汉代思想家董仲舒著作《春秋繁露·服制》中有一句话很值得品味，就是“生有轩冕、服位、贵禄、田宅之分，死有棺椁、绞衾、圹袭之度”，意思就是生下来有轩冕、服位、谷禄、田宅的人，死了才能有棺椁、绞衾、圹袭的待遇，当然他的表意是为了强调等级制度的森严，但也侧面反映出古人对待生和死都一样的慎重。
慎重在于——人生的时候有什么东西，往往死的时候也会齐备，比如说人生的时候有房子，那么死的时候就有墓穴，人生的时候有锅碗瓢盆，那么死的时候就有冥器左右，人生的时候有床具，那么死的时候就有棺材，总而言之是“亦生亦死，亦死亦生”，这一点在陕西韩城盘乐村宋代壁画夫妻穴中体现得淋漓尽致。
陕西韩城盘乐村宋代壁画墓穴被发掘于2009年，当时韩城矿务局建设征用了一片土地，在开工的时候却发现了一片规模很大的墓群，为了更好的保护，陕西省考古研究院对这里进行了抢修，共清理出来了汉代、宋朝和清朝的墓葬47座，遗憾的是这里大部分墓穴都被盗，幸运的是还留有M218这个惊喜。
M218是一个正南北向的宋代墓穴，没有被淤泥堵塞，也没有被毁，而所有的功劳都要归于墓穴中的机关——在竖穴墓道上有一个特殊结构的沟壑，从上入会陷入，从侧入墓穴会塌陷，而且在整个墓穴之上还特意做了一个“假地板”，让盗墓贼以为自己触底，然后一无所获地蔫蔫遁走。
不过奇怪的是，精心做了一个机关，但细究起来墓穴中却没有什么随葬品，最引人瞩目的是合衣盖着被子，躺在墓中砖塌上的夫妻，首先砖塌由塔座和围栏组成，长1.95米，宽1.13米，高0.35米，局部用牡丹和菊花装饰，虽然非常简单，但是又很有古朴的雅致，而且占据了墓穴不小的位置。
而塌上的夫妻男性在东，女性在西，男性1.8米，是现代人都羡慕的身高，女性也是1.65，是个正好亭亭玉立的身长，他们的头发甚至都还没有腐朽完全，呈现出一种奇特的棕红色，女性穿的鞋也还在，身上盖着的毯子勉强还看得到一点纤维，不过由于本身墓穴中就没有多少象征身份的东西，所以至今无人知道他们姓甚名谁。
整个墓室中最有价值的就是壁画了，壁画遍及西、北、东三面，北部上层壁画都是半圆形的装饰画，中下是“石上牡丹”，两侧是长寿仙鹤，期间穿插着栩栩如生的蝴蝶，而下层是男主人画像，他的身后是草书题诗，旁边还有5人做着和医术有关的事情，非常生动传神，但因为“非官不志”的墓志制度，壁画上也没有具体的男主人信息。
东面整幅壁画都是佛祖涅槃的景象，佛祖双目紧闭，而十大弟子围立四周，表情和动作各有不同，另有两名汉人，还有三名手舞足蹈之人；西面则是杂剧演出场景，画上17人，分别是乐队和演员，其间乐队12人，10男2女，乐器有腰鼓、竹笙；演员5人，也各有不同，非常逼真，令人遐想。
所以这个夫妻墓根本不像一个墓穴，不如说更像一个寝室，两位主人可能只是睡着了，是“春眠不觉晓”，待“处处闻啼鸟”，而那些壁画和那个木榻也给我国研究宋代的中医日常，美学艺术、雕刻戏剧等方面提供了珍贵的考古资料，更重要的是向我们展开了一幅宋代社会生活的历史画卷，真真“死亦如生”。
