三足鼎立诸葛亮，一统天下刘伯温，
谁人识得姚广孝，供奉万世唯此人
。
不凡
公元一三三五年，元末之际，在江苏苏州地界，一所普通农户人家，降世了一位婴童，天无异象，水未逆行，平庸无奇。但老实本分的农家汉子，怎么也不会想到，未来这个孩子能搅动的起，多大的风云。
公元一三四八年，
朱元璋
在外游方三年后，重归皇觉寺，自此一路高歌猛进。更是于至正二十八年，
启陈桥兵变，黄袍加身，登基为帝
。
就在朱元璋归寺，养精蓄锐，欲成大事之时，
历史的齿轮却牵引出了另一少年
。不过十四初头，便在苏州的妙智庵出家为僧，但又偏要拜一道士，席应真为师，同其学习阴阳术数之学。此术法，囊括内容之多，绝非尔尔。
无论是现在还是之前，能通晓其中一二的必不会是凡人，学成此计的，亦都成千秋之业。
挂六国相印的苏秦，曾随侍在鬼谷子身旁，通得纵横术，苦读阴符；运筹千里间的张良，三拾黄石公之鞋，这才得以，观习太公兵法；而同武侯八卦齐名的刘伯温，也曾研习六甲天书和奇门遁甲。
毫不夸张地说，这个尚还年轻的和尚，声名虽不及太祖帝，却做了无数人想做而又不敢做的梦，
他比朱元璋更怪，也更神
。
乱世的逆潮翻涌，和尚的家在梦乡，两耳不闻窗边事，一心只读圣贤书，只不过时候未到。
洪武年间，那次是和尚的第一次锋芒毕露。
在受诏程上，途径丹徒北固山，观景情伤，不由得缅怀起古贤，欲抒其志向。
狼毫一挥，泼墨而洒，诗成:
瞧橹年来战血干，烟花犹自半凋残。
五州山近朝云乱，万岁楼空夜月寒。
江水无潮通铁岔，野田有路到金坛。
萧梁帝业今何在？北固青青客倦看。
同行的僧人都知他的脾性，并不言语，只有一位年轻的和尚宗泐，愤愤道：
"这岂是佛家弟子说的话！"
和尚笑而不语。
所谓，一言九鼎，一字千金，无论古今，诚之一字的重量向来不浅。战国纷乱之中，商鞅凭立杆树影，诺以千金的手段，这才开了改革之风，立一扫六合之势。
信乃立人之本，这个和尚也是如此，既然话说了出口，哪怕期限是下一世，又怎可失约。更何况，提在了石壁之上，这份慷慨，没有失败的余地。一如其名，幼名天信，
法名道衍
，字斯道。
他的诺言，是向上天下的注，大道三千衍化，却只守本心，行己道为主。
没错，
此和尚便是后世中有独花老人、逃虚子之称的，姚广孝。
其实，
道衍之异，也体现在其面相上
。
一日，道衍游历嵩山寺，半途之中，偶遇袁珙。袁珙此人文不成，武不就，面相却堪为一绝，观人面相便可知善恶。却着实被道衍给唬住了。
"这是哪来的奇异僧人！三角眼，形态如同病虎，必然嗜好杀戮，是刘秉忠这类的人，将来一定是位大人物啊！"
道衍倒是欢喜，此人倒也算得准。
元朝开国元勋，刘秉忠，乃元帝国的设计师
，一手规划了北京城，而后来道衍所行之事，同其倒也却无差毫。
不甘
按理来说，如此异人，应运而生，本该投身乱世，择主而侍。
但他却只在庙宇内敲木鱼，睡大觉，无心大事大非
。
要不，怎么说这人异呢，异就异在了这里。
但有大能者岂甘心一世蜗居，直到洪武十五年，道衍的机会终于来了。
那一年，朱元璋的挚爱马皇后病逝，悲痛之余，下令选拔高僧陪同皇子王爷，共为马皇后诵经祈福。
当时担任僧录司左善事的，正是宗泐。虽说看不惯道衍的所作所为，却也钦佩于他的左右贯通，三教合一之能。故于大堂之上举荐了道衍，这一次，宗泐可谓是帮了道衍的大忙了，
将他送到了现在是燕王，也是后世的明成祖，朱棣的身旁
。
"金麟岂是池中物，一遇风云便化龙。"
这一年，道衍四十八岁，
他一眼便看中了朱棣此人
，两个注定不凡的人，在目光相撞的那一瞬间，历史就已整备好了结局。
都说物以类聚，人以群分，或许也不无道理，只有真正有野心的人，他们之间才有共同话题，才能一眼就发现对方的不平凡。
此后，道衍跟随朱棣前往北平，任庆寿寺住持。从这时起，道衍的野心才开始展现，燕王朱棣也不得不重视起这个和尚，手段够多，手腕够硬。
就在这个当口，朱元璋的驾崩，朱允炆的猜忌，都为道衍实施自己的计划做了极大的铺垫。
随着其他藩王的被削，燕王朱棣无疑是唇亡齿寒，感知道危险的他，为了躲避朱允炆的注意力，采用了装疯等方式。
唯独姚广孝看破了他的伪装，并无时无刻不在怂恿他，造反
。
隆冬夜景，天凉如水，朱棣随口吟道。
天寒地冻，水无一点不成冰。
姚广孝即刻接道。
世乱民贫，王不出头谁做主！
朱棣一直犹豫不决的是民心所向，自古以来，得民心者得天下，如今民之所向为明，而非燕王，冒然出兵，只恐徒遭生灵涂炭。
道衍却只一句话："臣知天道，何论民心？"
道衍没有那么多大道理，
他只需要一个乱世来实现自己的抱负
。上一个乱世他错过了，那就由他自己，再去创造一个！
一三九九年六月，
朱棣被逼无路，揭竿而起，反！
却在此时，风雨大作，青瓦片吹落下来，砸得粉碎，朱棣内心退意萌生，
道衍却不会让自己的努力付之东流。
这是大吉之兆啊，此乃飞龙在天，才会有风雨相从。青瓦落地，说明要换成皇帝用的黄瓦了！天意，民心，在道衍的一张嘴下，黑白颠倒，他要造反，那就无人可挡。
直到后来，朱棣之师眼见节节败退，又是道衍站出，指点江山。
"毋下城邑，疾趋京师。京师单弱，势必举。"
道衍此人，更像是赌徒，他太爱赌了，性命，江山，千秋盛名，他敢押在这一役上。
所幸，他赌赢了
。
不执
永乐二年，
朱棣加封道衍为资善大夫、太子少师，并赐名"姚广孝"
。
即便如此，朱棣也从来不直呼其名，而是称他为"少师"。
可金钱财富，宝马香车于姚广孝而言，不过过眼云烟。
兔死狗烹的前车之鉴也太多太多，功高震主，死于非命者不乏尔尔。
所以，道衍学了范蠡，功成身退，
以半僧半官的身份，出入于朝堂和佛堂，
游刃有余、善始善终，保得老年声誉清白。
晚年为纠正理学之中对佛教的偏差，
还著有 《道余录》
，反驳以往的儒者，却遭人轻视。
长姐对姚广孝的拜访闭门不见，故友王宾亦是不肯相见。两个皆指责道衍。
"和尚误矣，和尚误矣。"
永乐十六年，姚广孝病逝，终年八十四岁。
明成祖朱棣废朝两日，
以僧人的礼制安葬他，并加以追封
，并亲自为他撰写神道碑铭。
而在明初，
能以文臣身份配享太庙的，有且只有姚广孝一人而已
。
姚广孝的一生，真的是活得很潇洒，不为旁人，只为自己，不做皇帝，只是要痛痛快快的大闹一场，告诉这个世界。
"我，姚广孝，来过！"
