在商朝韶华，鉴于科技赔本郁勃，大自然在人们眼中是有着隐藏感的，他们认为这个寰宇是由神操控的。是以，那时的人们都较量迷信，马虎还没爆发的状态总有一种胆怯心计。占卜的阐述，就为人们疏通神提供了绪论，让家人们们就能够赢得神的教唆，从而赢得心计欣慰。
再加上商汤灭夏时，竭力鼓舞自己是受上天调遣来鞫讯夏朝的，自己就是天之子，代天行事。是以，在商朝，天是最多的，家人们管变乱都要通过上天的教唆，而这也就让占卜这个行业变得郁勃起来。
说白了，这就是商朝统辖者的愚民计谋资料。
那么，商朝统部属的周族人，有莫得占卜的风俗呢？
有，而且对占卜的钻研，比商朝人的额外难解。商朝人的占卜，更多的只是为了统辖而胡编乱造。而周族人的占卜会将占卜的本色与社会施行麇集起来，素来就是从施行中概括顺次，而后用占卜的术语来进行阐述，是以周族人的占卜，在肯定请求下上，会额外科学极少点。这极少，就能够从《易经》来进行领路。
《易经》也叫《周易》，是孔子限制的，本质上是周人占卜施行的记载，里面维持了许多的社会施行的本色。外传，周文王被拘在羑里，将伏羲的八卦转换成了六十四卦，素来就是对占卜表面的酌量。
想自然，周族人的占卜也有迷信的身分在里头。譬喻周文王见姜子牙的事。周文王说，他的爷爷占卜了一卦，说未来会有贤人振兴周族。而后，那镇日，周文王外出时也占卜了一卦，卦象露出，这次外出狩猎，是打不到龙虎熊罴的，然而就能够赚钱到辅助霸业的人。而后，他外出就遭遇姜子牙了。他偶遇姜子牙能够是真的，至于占卜的部门，要么是瞎编，要么是恰恰。
那么，周文王都能把占卜的表面推向韶华高峰，为什么周朝设立后，占卜反而不风靡了呢？
这个起因，素来从武王伐纣就初具端倪了。
过去，纣王杀死比故故、羁系箕子，弄得饱读朝文武龙战虎争。周武王认为灭商的火候曾经能故故能故故的，就预备发卒读进犯商朝。
遵照照常，在出师曾经，都要进行占卜。然而很惘然，这次占卜的结果是“惊险”，鉴于卦象露出“风雨暴至”。狂风雨要来了，祸殃于行军构卒读。
顾念记挂到这个结果，周武王就预备销耗这个大好火候。
然而，一个症结人物站了出来。他就是姜子牙。
姜子牙岂但知识良好，而且这里还是个实故故家。马虎占卜，他是信之则有，不信则无。在他顾念记挂来，而本日正是灭商的大好火候，要是不出师，未来一朝时局爆发迁移，能够就不会这样轻省了。
在姜子牙的频繁连续下，周武王终末顶多出师。而变乱的长进，也正如姜子牙所料。纣王不得民气，虽说麇集了数十万随同雄师，然而这些随同险些都造反相向，附和周武王攻破了商朝的首都朝歌。
姜子牙会被当成神仙道士，能够也跟这事联系。这会让昆裔的人算计姜子牙有编削定数的能力。
周武王莫得遵照占卜的来，反而灭了商朝。是以从周朝设立的那天起点，人们马虎占卜的肯定度，也就起点降落了。
自后，周公摄政，他对上天的陈想念就长入了更深条理的部门。在他顾念记挂来，这个世上是有“定数”的，但定数无常，而本日上天采纳了周行径红尘的统辖者，那么未来呢？未来上天会不会遗弃周，再选出此外人来？
在他顾念记挂来，这种变乱是很有能够爆发的。那要若何预防呢？
最首要的，就是对人的重顾记挂。
上天虽说有定数，但人亦然就能够有行径的，就像首先姜子牙请求灭商的状态雷同。即就是遍及人亦然就能够有所行径的。
是以，周朝的统辖者们疏间了“顺乎天而应乎人”的顾念点，把人和天绑定在通盘。责罚好人与人之间的事，素来就是责罚好人和天之间的说合。
要想责罚好人与人之间的事，就必须践诺德政。这样，从上到下，都由道德来统制，人和人之间的说合就会越来越融洽，说合融洽了，骚乱就少了，上天也就不会再选新的牙人出来了。
是以，他们践诺了“敬天”“保民”“明德”的政治目的，而这正是中难民本想法的起首。我们而本日根本在说以酬报本，素来，就是从这韶华来的。
当人类有了自我醒觉之后，对上天的胆怯也就大打折扣。人们起点肯定自己，而不是一味地驯服上天的教唆。是以，在周朝，人们的迷信进度降落了，马虎占卜也就不再那么陶醉了，自然也就不那么风靡占卜了。
蓄谋想念的是，姜子牙根本被当成神仙雷同的人物，可昔人不肯定神仙，却是从他这里起点的。
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