在华夏几千年以来的历史长河中，英雄人物层出不穷，爱国主义始终是激荡其中的主旋律。我们这个民族自古以来就有爱国的传统，爱国的基因深深地刻在我们的血脉中，几近成为一种本能。英雄人物身上所体现出来的爱国主义精神，激励着我们一代又一代人，鼓舞着我们一代又一代人。
我们这个民族之所以伟大，是因为这些英雄人物，在他们身上，我们看到了人可以渺小如蚂蚁，也可以美如神明。要知道一个国家要想传承好，发展好，必定离开不了其赖以生存的精神文化。而当一个国家的优秀精神文化受到了质疑，受到了消磨，那这个国家也就离灭亡不远了。也就是古人常说的：欲灭其国，必先去其史。
然而，我们的文化曾遭遇过这样的剥离，著名学者余桂元因为一个荒诞的理由便想将岳飞和文天祥踢出历史教材。而这个举动不仅在整个学术界引起了轩然大波，也在全社会引发了巨大轰动。那他这么做究竟是出于什么原因呢？
天日可昭昭，丹心照汗青
众所周知，岳飞是抗金名将，精忠报国的故事我们耳熟能详。他一生主张抗金，主张收复回南宋王朝的失地，实现南宋王朝真正的大一统。然而，他的主张与当时朝廷的求和派是截然相反的。因为这样，他没少被弹劾、针对。
他自二十岁起，便先后四次从军，收复了建康、襄阳六郡、商州、褫州等地，平定了大大小小的祸乱。但即便这样一心为国为民，他还是没有得到当时统治者的理解。在奸臣秦桧的陷害以及赵构的偏听偏信下，他最终遇害。
同岳飞一样，身为抗元名臣的文天祥这一生也是起起落落，时运不济。在他21岁这一年，元军进攻南宋，他主张战守，反对宦官董宋臣迁都的想法，但因为这样，刚上任为宁州节度使的他被罢免了。深受朝廷冷落的他，并没有因此灰心丧志。
公元1273年，他再度复出。然而此时的南宋早已是四分五裂，襄阳被占，朝廷官员逃的逃，投降的投降。就是在这样的一片狼藉下，他选择扛起自己的责任，再度举起了抗元大旗。1275年，他为了筹集粮响，变卖家中所有财产，丝毫没有给自己留后路。
虽是一介文人的他，亲上战场，凭着一腔热血和满腹经纶，他所率领的勤王军节节胜利。然而好景不长，后因战事失利，他临危受命去求和。在和元军的对峙中，他誓死不降，最终以身殉国。著名的《过零丁洋》便是他死前的最后作品，被后人所传唱。特别是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这两句成了他精神的象征，被无数人所歌颂。
以荒谬理由，抹杀掉英雄
余桂元，何许人也？一个高知分子，北京师范大学历史系毕业的研究生，毕业后进入了人民教育出版社，主要从事历史课本教材的研究、编纂和出版。要知道，人教版教材是我国全国通用，普遍使用的教材，其重要地位不言而喻。
担任如此重要职位的余桂元，本该前途一片大好，然而却主张要从人教版历史教材中删除掉我们的民族英雄——岳飞和文天祥。这个言论一出，引发了很大的质疑，人们对于这个想法普遍不赞同。
但余桂元对此的解释是，岳飞和文天祥所抗击的外敌民族后面都是今天我们中华民族组成的一部分，放在今天的眼光来看，他们顶多是内战，不能算是抵御外敌。
在他的逻辑里，岳飞对抗的金国是由女真族建立的政权，文天祥对抗的元军是蒙古族建立的政权，而这些政权后面都成了华夏民族统一的一部分，隶属于中华民族，因此岳飞和文天祥的所作所为不过是单纯的抗击内乱。
要用历史唯物主义的观点看待历史
余桂元这个事件给了我们一个提醒，那就是看待历史问题，要结合当时所处的时代背景去看，不能陷入历史虚无主义。只看今时今日的结果，不看昔日的种种情景。一旦陷入历史虚无主义，我们失去的不仅仅是对历史的正确判断力，还是对我们优秀传统文化的否定。
若是一个人与我们的优秀主流价值观背道而驰时，终究是行之不远，难以在社会找到一席之地。因此，对待历史问题，要审慎对待，特别是关乎我们民族价值观的问题更是要慎重。要知道，一个没有英雄的民族是可悲可叹的，一个有了英雄却不知道尊重英雄的民族是无可救药的。
小结：
以史为鉴，方可知兴替；以人为镜，方可知得失。对待历史，我们要以发展的眼光看问题，不能用二元对立论来看待。我们不能随意抹去任何一段历史，因为这样，我们会丧式对历史一个全面而又系统的认知。
对于我们的民族英雄，我们始终要心怀敬畏，心怀感恩。无论是在历史长河中的英雄先辈，还是今时今日的英雄人物，都值得毕竟如果没有了他们，我们今天的幸福生活无从谈起。
因此，无论我们走得多远，取得了多么大的成就，我们都不能忘记我们为什么出发，我们的背后始终有一个强大的祖国，我们的美好生活是先辈们用鲜血铸就的。我们要树立正确的英雄观、历史观，见贤思齐，学习好并弘扬好我们的英雄精神、民族精神。
