出处：《史记》《尚书》
正文：
在大禹之前，三皇五帝时期，人们生活主要以部落为主导。
一个部落，就像我们现在的一个名族，各个部落之间存在着矛盾争端。
然，也是在这个时期，黄帝之孙帝尧在其子朱丹能力不足，性格有缺的情况下，选择禅让给当时还是一个普通人的舜，为此更是愿意将自己的两个女儿嫁给他，为了舜能更好的参与到政治中来，不惜耗费十三年的时间来引导他；
舜没有辜负帝尧的期望，在位期间兢兢业业，为民为国，百姓常常称赞他。
舜在位期间，洪水泛滥，禹主动请缨，疏通河道，历时十三年，洪水问题得以解决，舜看到了禹的才能，禅位与禹。
禹死后，传位给自己的儿子启，预示着禅让制的结束，世袭制的开端。
同时也是我国历史上第一个奴隶制国家——夏朝。《史记》
夏朝（约公元前2070年——约公元前1600年），禹的儿子启是一位战争家，他在位期间开疆拓土，逐渐建立威信，奠定了夏王朝开始的根基。
但他的儿子太康却是个安于享乐的君王。
《尚书》中有记载：太康尸位，以逸豫灭厥德，黎民咸贰，乃盘游无度，畋于有洛之表，十旬弗反。有穷后羿因民弗忍，距于河，厥弟五人御其母以从，徯于洛之汭。五子咸怨，述大禹之戒以作歌。
作为王朝的君主不去担忧黎民百姓的生活是否安乐，而是安于享乐，不思悔改，反而在洛水打猎，这样的君主人民怎么可能不反抗？从三皇五帝到太康，这也许是第一次传位失误，安于享乐的君主如何带领百姓安居乐业，于是有人反了，有穷部落的羿带头起义；史称“太康失国”。
太康的兄弟看到此种情形，不由悲从心来，歌颂先祖大禹的教导，也就是后世所说的“五子之歌”。
当然夏朝的历史也没有就此结束，在夏朝眼看就要分崩离析之时，在太康之后经历了两代君主，他的孙子辈（也就是他弟弟仲康的亲孙子）即位，少康是一位很有才能的君主，在他的带领下，夏朝推翻了有穷式四十多年的政权，恢复了夏王朝的统治，史称“少康中兴”。
而夏朝真正的亡国君主就是史上有名的暴君“夏桀”：相传夏桀这个人穷奢极欲，暴虐嗜杀，他让百姓担负沉重的劳役，残酷地剥削压迫百姓，使得百姓苦不堪言。
《尚书》中商汤在“汤誓”中说到：有夏多罪，天命殛之。
在当时的社会，百姓是相信有神明存在的，当君主不施行仁政，而无道时，神明就会收回你的权利。
当然这里是成汤的说法，但在当时百姓生活受到压迫，无力反抗的时候，有人能带给他们新生，那么这个人就是神选之人。
《尚书·仲虺之诰》中说到：东征西夷怨，南征北狄怨，曰：‘奚独后予？’攸徂之民，室家相庆，曰：‘徯予后，后来其苏。’民之戴商，厥惟旧哉！”
百姓因为攻打他们那个地方的时间晚而抱怨，在中国的历史上可是很少见到这种情况的，可见当时夏朝的统治已经腐败到了何种程度。
就像孟子所说的“得道者多助，失道者寡助”。
很显然，在这里得道者是成汤，失道者是夏桀。
终于在公元前1600年，成汤彻底打败夏桀，中国历史上第一个奴隶制国家夏王朝长达400多年的统治宣告结束，第二个奴隶制国家商朝的统治初步建立。
