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影中纪实
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前言：
待从头，收拾旧山河，朝天阙。
这是岳飞在千古绝唱《满江红》之中最后的愿景，表达出他“精忠报国”的英雄之志，忧国报国的雄壮之心。可惜他最终却落得壮志未酬，惨遭奸佞迫害。
岳飞被害风波亭后，他的子孙改名换姓逃难民间。而随着时间的变迁，其中一支在韩国发展成了名门望族，这是怎么一回事呢？
岳飞被害（剧照）
一、精忠报国
岳飞能文能武，单论个人素质来说的话，绝对算得上是南宋时期最杰出的将领了。
而强将手下无弱兵，加之岳飞赏罚分明、治兵有道，他手下的“岳家军”军队纪律严明，训练有素，与其交战过的金人都由衷的感叹“撼山易撼岳家军难”。
不夸张地讲，在宋金民族斗争的烽火烈焰之中，岳飞及其岳家军起着举足轻重的作用，是南宋朝廷得以立国的绝对屏障。
岳家军（剧照）
因为在南宋建国之前，北宋不仅被女真金国所灭，还被俘虏了“二圣”。二圣指的是宋徽宗赵佶，宋钦宗赵桓。
岳飞在《满江红》之中所说的“靖康耻”，便是指的这件事情。
而与此同时，宋徽宗的第九个儿子赵构在南方称帝，建立了南宋政权。但他既不考虑收复失地，也不打算赎回“二圣”，只知道贪图享乐，可谓是昏庸无道。
宋高宗赵构（剧照）
在这期间岳飞多次上书请求“北伐抗金，收复失地，迎回二圣”，但均未被赵构采纳，因为赵构担心“二圣”回来之后，自己的皇位不保。
处于这样的心理活动，赵构自然是对于提出建议的岳飞非常的不喜欢，这也逼得岳飞在多次劝谏无果后无奈的辞官还乡。
到了公元1138年，宰相李纲反对赵构继续逃避金兵，惹得赵构不悦，不久便罢免了李纲的相位。之后秦桧上位，建议赵构向金俯首称臣，赵构采纳。
南宋城乡秦桧（工笔画）
最终宋金双方达成共识，签订《天眷和议》，主要内容大概是以下三点：
一、宋对金称俯首称臣，金不在入侵南宋
二、南宋需每年向金贡银二十五万两，绢二十五万匹。
三、金将河南、陕西之地归还宋朝。
赵构以为这样就可以高枕无忧，却没料到金人会出尔反尔，他们在协议之笔墨未干就找借口撕毁盟约，直接挥师南下大举侵宋，希望彻底灭绝宋朝。
金国侵宋
本来岳家军应该是西线抗金的绝对主力，但是因为岳飞已经辞官良久，所以他们群龙无首，发挥不出应有的战斗力。
而当时岳飞正在家为母守丧，赵构走投无路，只得强烈要求岳飞带兵抗击。
好在岳飞深明大义，在家与国之间他毅然选择了后者，拜别了母亲的灵位之后，他便从襄阳出发。
此时金兵已经在进攻淮南，岳飞率兵抗击取得了非常显著的效果，金兵被迫撤退。
岳飞抗金（剧照）
注意，接下来发生的事情是岳飞整个人生的转折点：
在淮南的威胁被解除后，宋高宗和秦桧一心想要对金求和，所以要求岳飞撤兵。但是在岳飞看来这正是北伐的好机会，可以“收拾旧河山”。
所以岳飞率领岳家军抗旨北伐，先后收复郑州、洛阳等地，在郾城、颍昌大败金军，进军朱仙镇，一直到赵构连发十二道金牌才被迫退兵。
岳飞被迫收兵（剧照）
从历史的角度来看，其实这是南宋史上唯一一次收复中原的机会，但是却因为赵构的私心而白白错过了。
因为再打下去，岳飞真的可以收复中原，迎回“二圣”了。所以在赵构看来，就算不能恢复中原也必须除掉岳飞
所以在宋高宗赵构的授意下，秦桧的操作下，岳飞悲惨的结局几乎是注定的。
岳飞的悲惨结局（剧照）
此后，金以必杀岳飞为条件，答应和议，这也正中赵构和秦桧的下怀，于是也就有了赵构和秦桧以莫须有的罪名冤杀了岳飞。
岳飞在死前在狱中留下八个绝笔字：“天日昭昭，天日昭昭！”。
那么，在岳飞被杀之后，他的后人又遭受了怎样的际遇呢？
岳飞的后人（剧照）
二、流离失所
据史籍所载，岳飞罹难时有两任妻子李氏和李娃，膝下共有五子两女，他们几人的命运几乎各不相同：
长子岳云因为军功过盛，随父亲一同被害，年仅23岁。
岳云（剧照）
长女岳安娘，记录不详。次女岳孝娥，因为父鸣冤未能如愿，抱银瓶投井而死，终年13岁，世称为“银瓶小姐”。
次子岳雷，随母亲李氏一同被流放到云南。
三子岳霖、四子岳震和五子岳霆，随母亲李娃一同被流落到了惠州（今广东），此后为了躲避秦桧而隐姓埋名。
这些是岳飞的儿辈，其中岳云在遇难之际已经有了自己的子嗣，也就是岳飞的孙子，其余兄弟四人是在流亡的过程中结婚生子，保证了岳家血脉得以延续！
岳飞一家老小（剧照）
但是显然秦桧也想到了这一点，他自是知道岳家人定与其不共戴天，所以便不断地派人打探情报，妄图将岳家后人斩尽杀绝。
此举也逼得岳飞的后人为了活命大多改了姓，这也是为什么现在岳飞后人的姓氏各不相同的主要原因。
到了公元1162年，赵构退位，宋孝宗赵眘继位。赵眘立志收复北方，刚刚即位就下诏：“追复岳飞元官，以礼改葬。”
同年10月，又正式恢复岳飞少保、武胜定围军节度使、武昌郡开国公的官爵，恢复岳飞的儿子们官职，封岳飞的孙子为官等。
但是岳震、岳霆没有入朝为官，而是留在他们逃难的地方——湖北黄梅，并在此开枝散叶，最终长眠于此。
岳震墓、岳霆墓
都说三十年河东，三十年河西，这话不假。强如金人也不会永远没有对手，随着成吉思汗的出现，曾经被他们按在地上摩擦的蒙古族开始迅速崛起。
蒙古崛起之后，分别攻灭西辽、西夏、花剌子模、东夏、金等国后，南宋也被攻陷。在1271年，忽必烈建立了元朝。
而与南宋和金对于岳飞一族的态度不同的是，元朝对于岳氏族人非常尊重，光是记录岳飞的生平事迹、相关事宜、打抱不平就用了整整一本的史记。
而且忽必烈还下令还给岳飞的子孙封官加爵，为岳飞修建宗祠，让地方官员带头参拜，给百姓做榜样，大力弘扬岳飞的爱国精神。
岳飞宗祠
后来，岳飞五子岳霆的四代孙岳浮海在湖北黄梅从军，跟随元朝征南大将军李柏征战各地，因功获封叁散千户。
再后来岳浮海把千户的位置传给了儿子岳阿甫，岳阿甫又传给了儿子岳雅远，此时岳雅远已经有了蒙古名字，叫阿罗不花。
此时已是元朝末年，阿罗不花举家迁居至朝鲜半岛东北部北青地面 (今朝鲜咸镜南道青海郡)。后来他又生了个儿子，只是随母姓，名为佟豆兰帖木儿。
佟豆兰帖木儿，就是韩籍岳氏后人的祖宗。
佟豆兰帖木儿
三、建功立业
公元1331 年，佟豆兰帖木儿出生在北青，长大之后世袭父亲之职，任女真千户，在朝鲜半岛管理着自己的部落。
成年之后他认识了一个好兄弟，叫李成桂。也正是因为这个人的出现，改变了他的一生。
李成桂是谁？他是元朝双城总管府（今朝鲜咸镜南道金野郡）的达鲁花赤（蒙古语，原意为“掌印者”，掌握地方行政和军事实权）李子春的嫡长子。
李成桂
佟豆兰帖木儿和李成桂算得上是同乡，又都是武将之后。再加上生长的环境类似，所以脾气相仿，志趣相投，英雄之间惺惺相惜，感情深厚。
1356年，元末时期国势日趋疲弱，加之连年灾荒，但是苛捐杂税仍然名目繁多，农民走投无路只能揭竿而起，爆发起义。
高丽恭愍王趁机发兵北拓，攻陷元朝双城总管府，在这种情况下，李成桂与其父归顺高丽。
高丽恭愍王（画像）
此后李成桂不断地建功立业，加官进爵，在高丽国内建立了很高的威望，并且把佟豆兰帖木儿招募到了高丽。
时间来到高丽末期，此时元朝已经覆灭多年，明朝执掌天下。
1388年，明朝在辽东设立铁岭卫（代替元朝的双城总管府），这一行为遭到了来自高丽方面的强烈反对。
因为铁岭卫的位置是两国的边界线，高丽王朝担心明朝会以此为跳板入侵朝鲜半岛。所以他准备先下手为强，进攻明朝辽东，打对方一个措手不及。
但李成桂并不认同此举，也不愿意与明朝为敌，所以他率军从威化岛返回朝鲜京城，并发动了政变，史称威化岛回军。
威化岛回军
此后李成桂便实质性地控制了高丽政权，基本就和曹操挟天子以令诸侯是一回事。
1392年自立为王，李成桂废黜王瑶皇位，自己取而代之，改国号为朝鲜，定都汉城，开创了朝鲜王朝五百年的基业。
这中间，李成桂的结拜兄弟佟豆兰帖木儿一直在他身边，支持着他的一切决定，并为之南征北战。
所以在李成桂“飞黄腾达”的同时，佟豆兰帖木儿也战功累累，成了朝鲜王朝中声名显赫的“开国功臣”。
在朝鲜建国后，备受李成桂信任的佟豆兰帖木儿被册封为“青海伯”，同时李成桂还将自己的姓氏“李”册封给了他。
佟豆兰帖木儿（剧照）
此后，佟豆兰帖木儿改名为李之兰，成为了朝鲜青海李氏家族的始祖。他的后人也是与李成桂的后人广结姻缘，成为朝鲜国内声名显赫的名门望族！
1402年，李之兰因病去世，当时朝鲜的统治者李芳远（李成桂的儿子）十分沉痛，为了李之兰的去世而三日不上朝，举国追悼这位开国功臣。
而位于朝鲜青海的李氏家族已经繁衍生息，后代之中更是有32人科举中第，一直维持着家族的荣耀与昌盛。
后来经过“朝鲜战争”之后，原来的朝鲜分成了现在的朝鲜和韩国，李之兰的后人大多位于韩国，至今仍有着不可忽视的影响力。
朝鲜和韩国
例如，汉城大学校长李荣纯、天下围棋第一人李昌镐、釜山“道成宗长”李阳镐，都是李之兰的后裔。
除了他们之外，韩国还有很多的李氏族人，他们都为自己身体中的“岳氏血脉”为荣，并成立了韩国青海李氏宗亲会，彼此保持着联络。
虽然他们生在朝鲜，长在朝鲜，也早就融入了朝鲜。但是在他们有宗祠，有家谱，始终没有忘记过自己是岳飞的后人。
那么，他们又是如何认祖归宗的呢？
韩籍岳飞后人认祖归宗
四、认祖归宗
要说韩国的岳飞后人之所以能邮寄会认祖归宗，这中间少不了一个人的努力，他就是岳飞的第28嫡孙——岳朝军。
岳朝军作为岳飞思想研究会秘书长，一直以来致力于研究岳飞家史、弘扬岳飞思想，《中华岳氏统谱》和《岳飞家史考》就是在他的组织下得以撰写的。
在这个过程中，岳朝军充分了解到岳飞后人流离失所的辛苦，因此他也在心中萌生出了一个伟大的想法，那就是帮助他们认祖归宗！
为了践行自己的这一想法，岳朝军1996年开始就根据历史记载四处走访，联络世界各地的岳氏后裔。
2000年，岳朝军远赴韩国与李氏宗亲会取得了联系，并从李氏宗亲会会长的李完性的口中，充分了解到了而韩国籍岳氏后人的发展史。
这次见面可以说是历史性的，在岳朝军和李完性的主导下，双方的交流十分频繁。中韩两国的岳飞宗亲也终于走到了一起，结束了600多年“骨肉分离”的历史。
2013年，距离岳飞辞世已经是整整910年了，杭州的岳王庙也举行了隆重的祭祀活动，五湖四海的200多名岳飞后裔代表一同前来纪念先祖。
祭祀仪式
这其中自然也包括韩国李氏宗亲会，当时一李完性带队，共有十七位韩国岳飞后裔前来跨海团聚，认祖归宗！
这是他们第一次经历这样的仪式，无不激动万分，尤其是年迈的李宗性更是多年的愿望终于得以达成，兴奋的心情无以言表。
他的儿子李喜重有幸陪同父亲前来祭祀先祖，对于他来说，岳飞一直都是“传说中的英雄”，是一直存在于故事之中的“祖先”。
所以当他身临其境，感受这么多血脉同胞一起怀念先祖的时候，完全就是一种从梦中走进现实的感觉。
祭拜先祖
他结结巴巴地用汉语和其他通报讲述着韩国岳飞后裔的文化传承，时而激动，时而落泪，场面一度让人动容。
经过这次祭祀活动之后，韩国的岳飞后人算是彻底找到了根，这让他们不自觉的感到光荣，感到自豪！
而两国的岳飞后人之间的交流也是更为密切了，每逢农历2月15的岳飞诞辰，都会有韩国岳飞后裔来中国参加祭祀活动，重温自己血脉之中的荣耀。
祭拜先祖
2022年，杭州岳王庙再次举行的岳飞诞辰919周年祭祀活动，但是因为疫情的原因，并没有组织大规模的活动。
但是杭州岳王庙为了满足众人祭拜的愿望，选择进行了网上直播。
他们将祭祀活动中的一道道仪式，都按时间先后以图文的形式在网站上推送，“三献礼”的传统也得以保留，这让屏幕前的岳氏后人感到了极大的欣慰。
而韩国的岳氏宗亲们，也在电脑前观看了祭祀直播，他们也期待着疫情消失的那一天，能够再次来到杭州岳王庙，祭拜他们的先祖。
结语：
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！
靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。
时至今日，岳飞的豪情壮志仍然回荡在我们的心中，岳母三迁、岳母刺字所留给岳飞的精神也都传承为了岳氏家训、家风。
岳母刺字
现在全国各地都相继出土了岳飞后人的宗祠、历史资料，相信也会有更多源远流长的事迹被发掘出来。
届时，不管是国内的，还是国外的，所有的故事融合在一起，一定会让岳飞这一忠贞不渝的形象，越发的高大光辉！
远方的游子，异乡的后人，也都将会追寻着岳飞的遗志，认祖归宗。而岳飞千古流传的美名，也一定会激励着更多的中华儿女，自强不息！
