宋神宗元丰初年（公元1078年），王安石的好友陈绎，归隐于洛阳城外一处叫“贺兰溪”的地方。王安石得知后，模仿唐朝皇甫冉《问李二司直所居云山》，关怀陈绎的去处。
表面上看，这首诗全部由问句组成，仿佛什么也没有说。事实上诗中的内容，分明是在借机赞美陈绎，夸他像松树一样高风亮节，像山一样仁德。
这首诗同时也表达了王安石对与君子结伴，隐居山野的向往之情。王安石外号“拗相公”，性格忠诚耿直，宋神宗在位时他担任过宰相。
那么，位高权重且心直口快的王安石，对于朋友的评价，为什么要以这种隐晦的方式来表达呢？下面就让我们从这首诗中来找一找答案吧！
《勘会贺兰溪主》赏析
《勘会贺兰溪主》——北宋·王安石
贺兰溪，洛京地名。陈绎买地筑居，于邮中问之。
贺兰溪上几株松，南北东西有几峰。
买得住来今几日，寻常谁与坐从容。
标题中的“勘会”，是审核议定的意思。翻译成白话，相当于：鉴定一下陈绎入主“贺兰溪”这件事情。
这首诗的大概意思是：贺兰溪是西京洛阳城外的一个地名，听说陈绎在那里买了一块地，盖上新房子隐居。于是我就写信去，问了问当地的一些情况。
贺兰溪上有几株松树呢？南北东西四面，一共有几座山峰？是什么时候买的这块地，又住了多久呢？平时是什么人和你一道，潇洒从容地住在那儿？
北宋沿袭前代的“两京制”，它的东京是汴梁，西京就是洛阳。西京这个地方，一般是朝中老人退休时呆的地方。
不过陈绎当时去隐居的时候，情况可能有一点复杂。因为他并没有和朝中的元老们集中居住在一起，而是自己独自一个人，跑到“贺兰溪”买了块地。
由于地方比较偏僻，所以王安石就写信询问他的情况。王安石在诗里面先问贺兰溪上一共有多少松树，然后又问，它的东南西北四个方向，一共有几座山峰。
王安石关心的两样事物，其实都是非常有讲究的。松树和山，再加上贺兰溪中的溪水，在中国的传统文化中，是君子、智慧和仁义的象征。
松树象征着坚贞不屈的高风亮节，山峰象征着仁义厚道和安稳庄重。孟浩然有诗云：“上德如流水，安仁道若山。闻君秉高节，而得奉清颜”。
贺兰溪就是代表智慧的“流水”，四面的山峰是“道”，松树就是“高节”。两个问题把中国文人坚守和追求的东西，全部都表达出来了。
王安石从来没有去过贺兰溪，可是他写信问陈绎当地的情况时，不问“贺兰溪上有何树”，而问“贺兰溪上几株松”；不问“南北东西有无峰”，而问“南北东西有几峰”。
可见，在王安石的想象当中，已经肯定那地方必有松，也必有峰。因为只有有“松”有“峰”的地方，才配得上陈绎这样的人品，这就是他这首诗超越皇甫冉原诗的地方。
尤其是诗歌的倒数两句，写得很有意思。诗中倒数第二句说“买得住来今几日”。意思就是说，陈绎的这种坚贞不屈、仁厚安稳的品德，并不是到了溪兰贺才有的，它是一以贯之的，陈绎可能过去就已经住在这个地方了吧？
最后一句“寻常谁与坐从容”，表达了王安石本人想要归隐的心情。因为大概就在陈绎归隐前不久，王安石经历了第二次罢相。
王安石晚年非常寂寞，曾经打算和苏轼一起隐居。不过那时的苏轼，虽然和他在表面上已经和解了，但是两人的“道”始终是不同，所以王安石的这个想法最后也未能成功。
因此当王安石听说陈绎到了贺兰溪以后，他就把那里想象成了一个理想的仙境。于是他就开始幻想，是什么样的人和陈绎一起，潇洒、从容地生活在那里呢？
王安石借这首诗歌颂朋友，写得比较隐晦。因为第二次罢相时，他在朝堂中早已经失势，而他的这个朋友由于打击朝中权贵，得罪了很多旧党势力。
陈绎是一个比较铁面的人，宋神宗曾经对自己的身边人评价他说：论事不避权贵。因为铁面无私，所以皇帝派陈绎到开封去当官。
陈绎判案很认真，任何一个案件，即使只有很小的疑点，他都会调取卷宗，亲自处理。他还替国家管理过农业事务，当过吏部的主管官员。
当他发现有官员贪污公款，中饱私囊时，不管官大官小，他都会严肃处理。结果后来有人控告他袒护部属，于是他被调到滁州当知州。后来朝廷觉得他的确能干，所以又调了回京城。
元丰初年时，王安石已经罢相两年了。当时陈绎在广州当知府，内库里面有供奉的佛像，是由檀香木雕刻而成的。陈绎用普通的木头代替檀香木雕刻佛像，结果被负责的官员举报了。
虽然不能肯定陈绎这样做的目的，到底是想节约公款，还是想贪污公款，但是皇帝仍把他贬黜了。皇帝觉得“是以事佛丽重典矣”，用这么一块破木头来事佛，太不尊重了，应当重处！
当时陈绎本来已经当上了龙图阁的待制，结果被贬到了建昌军，夺其职，等于是直接降级成了一个看城门的小兵。同时，历史上对陈绎的评价，也有一些争议。
因为陈绎在朝廷中打击豪强，表面上看是有功劳的，然而《宋史》认为他“行与貌违”，就是一个”假的颜回”。也就是说，陈绎铁面无私、刚正不阿的清官形象，可能是伪装出来的。
另外，陈绎还有一个问题，就是不会教育子女。相关的史书上，只说他“不能肃闺门，子与妇一夕俱殒于卒伍之手，傲然无惭色”。
这段话的大概意思是，由于他没有把自己的子女教育好，所以儿子、媳妇可能得罪了手下的士兵，结果士兵杀害了他的儿子和媳妇。
但是陈绎并不认为自己有过失，没有半点惭愧的意思。因此，按照《宋史》的说法，陈绎的个人品德，在当时是有很大“争议”的。
王安石在元丰初年第二次罢相前，事实上已经失势。所以他想要夸奖一下当时的“争议”人物陈绎，也得考虑一下后果，最终只能隐晦地写诗表达一下心中的感情。
结语
王安石的这首诗，虽然是仿照唐朝皇甫冉的《问李二司直所居云山》的样式创作的，但是在创作技巧和内涵上面，却远远超过了前作。
皇甫冉的诗，只是简单表达了对云外仙山，世间桃源的羡慕和向往；而王安石这首诗，则成功运用松树、山峰、溪流的意象，表达了对世间君子隐居生涯的艳羡。
另外，王安石还成功地把贺兰溪中的风景所涵盖的意象，与陈绎本身的品格相融、相交。以“买得住来今几日”，暗示贺兰溪的溪水、松树和山峰，与陈绎高尚品格是交相辉映的。
这一招既让诗歌的内涵得到了升华，又点出了“勘合”之题。这首诗的标题，本意是说：鉴定一下，这个“贺兰溪”与我们的陈绎之间的匹配度。
写到“买来住得今几日”的时候，王安石已经是在肯定，他们彼此之间，果然是相配的。末句更是表达出了，对“与人间君子作伴，隐居山野”的向往之情。
