元朝末年，统治阶级失去民心，各地反元运动兴起。徐州一带芝麻李率众起事，攻下徐州城。元相脱脱复夺徐州，并对徐州屠城(资料来自《元史，本纪第四十二》，《元史，脱脱列传》）。屠城后徐州周边人口骤减，元朝便向徐州一带迁移人口，设立军屯。这就造成了明朝初期徐州一带不断有元朝旧部造反的局面。
朱元璋北伐时，徐州的元朝守将陆聚率众归降。洪武三年(1370)，徐州一带造反，陆聚率兵剿灭。洪武八年(1375），徐州一带元朝旧将又造反。此时对徐州熟悉的河南候陆聚在陕西屯守,洪武皇帝不得不重新派人去镇压。
朱元璋鉴于建国已久，对中原地区不宜大动刀兵，名将都在西北追杀元朝主力等考虑。将平叛任务交给了刚刚编定完《大明律》的前刑部尚书刘惟谦(资料来自《明史，列传，卷二十六》）。
刘惟谦很早就追随朱元璋，以才学初为大理寺卿，也曾任过地方官。在洪武六年，还与李善长、刘伯温等人一起编定了《大明律》(资料来自《明史，志，卷六十九，卷七十》）。朱元璋派刘惟谦徐州平叛，是再适合不过的。刘惟谦文官出身，代表了明朝皇帝平叛抚民的初衷。刘惟谦身居刑部尚书，地位极高，可以有效调动各方力量。
刘惟谦从南京出发后，只带了少量军队，因为明初效仿前朝，在很多地方实行了军屯政策，刘惟谦可以在一路上边走边选调兵马。当时明朝主要将领和士兵以及战马都在北方追杀元朝余部，江南可用战马极少。
刘惟谦虽然负责过马政，但是也只能调集些素质偏差的战马，这些战马中多是老弱病残。刘惟谦率兵到达徐州以南，在埠子湖东南安营扎寨，这个驻军地点就是如今的陈集镇庙庄村。
刘惟谦驻军后，一面对附近的叛军进行政治攻势，一面对叛军进行侦查和包围。由于当时正值夏天，暑气难当。湿热的环境，造成很多本来就老弱病残的战马病倒了。
刘惟谦熟悉马政，对战马非常了解，他命令士兵在营盘附近开挖了数亩大的深坑，聚集地下水，形成了的水质清洁的池塘，并在池塘周围移栽了大片柳林。工程结束后，刘惟谦命令战马饮池塘水，士兵在柳林下休息。战马得饮清洁的地下水后，病情好转，恢复了战斗力，士兵也得到了充分的休整。
后来在刘惟谦政治瓦解和军事打击下，徐州邳州一带的元朝余部被彻底荡平。徐州一带平定后，明朝加强了在这里的统治力量，形成了规模庞大的军屯。当时很多地方军屯只有数万亩，而徐州三卫的军屯有数十万亩(资料来自《明史，地理志》）。
刘惟谦留下的池塘，成为了此地百姓和寺庙取水的地方。当地人为纪念刘惟谦平叛功劳，在池塘边树立碑石，上刻饮马池三字，并详细介绍了刘惟谦平叛建池的事迹。
刘惟谦走后，明朝另一位文官刘伯温也曾来到饮马池(资料来自《明史，列传，第十六》）。当时刘伯温奉命治理洪泽湖水患，在饮马池北侧修建了如今尚有遗迹的太皇堆防水圩坝。
一座饮马池见证了庙庄村曾来过的两位明朝大官，也联系着庙庄村三个明朝遗迹。今天，我们发掘庙庄村文化历史，首先就要从饮马池遗迹开始。
欢迎社会各界为庙庄村历史文化发掘工作提供史料文物支持，以及提出宝贵意见。
