事先郑重申明：本人所说的中华文明，特指中华古代文明，即从上古时期的黄帝、尧舜禹禅位执政开始，到公元1912年封建社会最后一任皇帝溥仪下诏退位为止，时间跨度6000年之久。
熟知中华民族历史的人都知晓，中华文明自诞生之日起，就形成了“个体力量无法生存，只有融入团体才可以服狡虫、制禽兽”这样的生存理念，如此导致中华民族的群体生活属性，以及君主专制为核心的中华文明的全方位诞生。
在这种文明的倡导下，“家天下”的君主专制模式应运而生，并且愈发走向成熟和集中，到了秦代形成了全方位的封建集权模式并得到了后代王朝的充分认可，最终，君主专制到了清代发展到了令人恐怖的顶峰状态，中华民族全方位进入了万马齐喑究可哀的“奴才”状态也就不足为奇了。
虽说中华老祖宗认定了“家天下”的团体力量确实可以形成强大合力，达到“服狡虫、制禽兽”的目的，本意确实是为了形成固若金汤、团结一致的大集体，但事实上却是：中国古代的历代王朝，都充斥着连绵不绝的内战。
不必说王朝末期的各路英雄逐鹿中原，即便王朝早期，也充斥着不间断的内战，比如汉初的吕雉之乱、汉朝中期的“七国之乱”、西晋的八王之乱、明初的靖难之役等等，这是为什么呢？
很显然与历代王朝“家天下”的运营模式关系重大。
虽说个体力量汇聚成群体，在强有力君主的领导下，确实可以形成合力，达到个人无法达到的摧枯拉朽之效果，但这显然带来了一大问题，即谁来当这个君主？谁来当万民仰望的领导者？况且按照“家天下”模式，一旦这个人被立为君主，按照孔子的礼法规定，他的子孙后代都应该做君王。
这个诱惑实在是太大了，因为作为君主不单是要承担领导万民的重任，更多的是超高的福利：一姓家族的待遇上去了，一姓家族的地位也随之水涨船高，拥有了驾驭万民的权力。
倘若在位君主强势、雄才伟略，底下各路野心家尚能安分守己，不敢有什么非分之想，倘若在位君主年少势弱，很显然各路野心家是不会甘于人臣的，一定会举兵反叛，至此原本安稳的团体也必将发生内讧，战争也就随之而来；
还有，由于孔子倡导的礼法给予君主的待遇实在是太优厚了：不光是自己拥有天下、富有四海，将全天下纳为自己的私产，还能成为“正统”，将皇帝待遇传承于后世供子孙后代享用，还不用缴纳遗产税，这种好事真是人间少有！
但另外一个问题很快又来了：由于古代科技极不发达，不可能像如今的人类一样通过科技创造更多的财富（比如开发海洋资源、地底下的矿产资源），生活在中原大地上的中华民族只能靠天吃饭、靠土地生存，土地的有限性注定了生活在上面的人类不能太多。
但非常遗憾的是，中华文明倡导“不孝有三，无后为大”，不仅鼓励二胎、三胎，甚至于五胎、十胎。看过《封神榜》的小伙伴应该都清楚里面的一个细节：明明李靖的家里已经有了金吒和木吒两个男童，纣王看了还说他家人丁稀薄，非要让他再纳个妾好繁衍子嗣。
普通将军如此，就更别提坐拥天下、富有四海的皇帝了。因为一旦当了皇帝，一个更为在意的事情便是：皇位继承。如果子嗣稀少，他可做的选项太少，选上来的皇帝很可能不够强势，那么何以压制住那些蠢蠢欲动的野心家呢？所以作为皇帝，多生超生是一种政治正确。
比如吃尽了人间苦头的明朝开国皇帝朱元璋，登上皇位之后，便开始了琢磨如何确保子孙享尽荣华富贵，以及子孙后代万世为君的大难题。这么一琢磨，便出了两大昏招：一是给予朱氏子孙超高规格的待遇，二是复辟了已被证实无效的分封制，并且给出政令：当朝中出现奸人之时，地方王爷可以夺得地方政府的君权，率军勤王。
最终的结局可想而知：封地里的王爷整天无所事事，干啥啥不行，造人第一名，导致明朝末年朱姓子孙发展到了惊人的三百万。
如前所述，古代由于科技不发达，可供耕种的土地又极其匮乏，导致生活资料极其有限。而享受了超高待遇的皇子皇孙又无节制地在繁衍。特能浪费粮食的皇子皇孙多了，贫民百姓的口粮自然也就少了，原本乖得像绵羊一样的老百姓生存不下去了，只能举旗反抗。
如此说来，八王之乱、靖难之役，中国古代的历代王朝之所以内战不断，与“家天下”的运营模式真的关系重大。
