唐有“贞观政”，汉之前有“文靖治”。两者都是中国历史上的辉煌时代。有“统治”的地方，必然有显赫的皇帝和国家权力。“贞观之年”源于唐朝有一位皇帝，太宗李世民。“文景之治”是因为汉朝有两代皇帝，汉文帝和汉景帝。
这三位皇帝治国、任用人才、施行仁政、以言攻武，各有一套。他们堪称一代明帝。但三位皇帝更难能可贵，甚至是历代其他皇帝所缺乏的，就是“奉劝如流”的做法，尤其是李世民和“文景之政”的创始人汉文帝。》，已经达到了很高的水平。
几乎人人都知道李世民“以人为镜，听劝如流”。他的至理名言“以铜为镜，可以正衣裳；以古人为镜，可以知盛衰；以人为镜，可以知利害”，更是一语中的。为后世所称道。
然而，在他之前，汉文帝“记忆犹新，知错就改”，却鲜为人知。事实上，他在“勉强般的流动”上并不逊色于后来的唐太宗李世民。
汉文帝刘恒
汉文帝刘恒是汉高祖刘邦的儿子。我们知道，刘邦生前有八个儿子，而吕后只生了一个儿子，就是汉朝第二位皇帝刘盈。刘盈死后，吕后为夺权害死了自己的四个儿子。吕后病逝，刘邦的儿子们只剩下代王刘恒和淮南王刘昌。
刘恒原本不受吕后宠爱。吕后任命他演戏时，他认为行不通。直到死，吕后都没有想到，自己不见不爱的刘恒，被刘汉的势力和一些重臣推上了皇帝的宝座，成为了帝国的第三位继承人。登上汉朝的宝座。当时，刘畅因背景复杂而被冷落。
刘恒的品格“贤智温和”，实行仁政。他最受赞扬的是“听从建议”。大臣们与他共事，敢说真话，办实事。他一直认真听取部长的建议，有错就改正。他甚至鼓励大臣们敢于自我批评，无论情况如何。他“奉谏如流”的做法，据说是后来唐太宗采取“开门受谏”措施时效仿的。
文帝“劝谕如流”，效果显着。经过大臣们的劝告，他更愿意反省自己，承认错误并立即改正。做一个皇帝，真的很不容易。
（长安城的大事）
这里有两个例子。
文帝时，郎中所长名叫冯唐。他的祖先是赵国人，父亲住在代县。而文帝本人也曾经是代王。有一次，他走进郎的办公室，和冯唐闲聊。他想起一件事，就问冯唐：“我当王的时候，有一次厨子下饭告诉我，战国时期，赵国有一个名将李期，擅长打仗。后来，每每次吃饭的时候，都会想起他，这位是李奇，你认识这个人吗？””冯唐说：“我所知道的赵国名将只有廉颇和李牧两个，皇上想知道他们的事迹吗？文帝说，如能提供更多详情，我将不胜感激。
冯唐接着详细讲述了廉颇和李牧这两位将军的传奇经历。刘恒听得津津有味。正一高兴，忽然一拍大腿，对冯唐说：“唉，我要是有廉颇、李牧这样的大将，就不愁匈奴入侵了。”
”冯唐直言：“陛下就算得到了廉颇、李牧二将，也没用。刘恒有些不高兴。过了一会儿，他问冯唐：“你怎么知道我不能用廉颇和李牧？”
冯唐说：“廉颇、李牧之所以勇往直前，之所以能打胜仗，是因为赵国王很信任他们，给了他们充分的自主权，不干涉他们的军政，只鼓励他们打胜仗。打仗，为国争光，将军率军打马虎虎，自然只想打胜仗。刘恒叹了口气，冯唐这么说。
”冯唐瑾道：“如今魏尚为云中太守，军纪严明，赏罚分明，官兵和睦，屡战屡胜，匈奴闻讯不敢靠近云中。首领少报六头，陛下免职弹劾下狱。这样的人，大功不赏，小错严惩。陛下有廉颇、李吾二将，仍不能用。
刘恒皱着眉头想了想，称赞冯唐这话。他为国家分忧，此行不虚此行。当天，他命冯唐执掌皇帝，赦免魏尚，复任云中太守。与此同时，刘恒也命冯唐为车长，骑到前线。
有一次，刘恒在宫外，他的车子行驶在中卫桥上，突然有行人闯入桥中，不仅惊动了车马，也吓坏了皇帝刘恒。那还不错。行人很快被抓获，移交给严伟张世志处理。
张士之原本是一个严守法律的官员。他以不阿谀奉承、敢于在皇上辩解、大胆进谏而著称。他多方了解了这件事，并详细盘问了此人，得知此人因听到车马声，无法躲避而躲在桥下。过了一会儿，他还以为车马已经过去了，没想到，出来的时候正好撞上皇上的车马就跑，把皇上的车马吓了一跳。根据法律规定，此案“罚四两”，张士知很快就做出了这样的决定。
刘恒一听，先是觉得不可思议，颇为不满。”对张士致道：“这人吓坏了我的车马，幸好我的马听话，要是换了马，就伤了我，廷尉只罚了点钱，这是什么意思？
张士之解释道：“法为天子所守，为天下百姓所守。如今法如此定下，天子若说严刑峻法，就失去了法在民间的威信。”到时候皇上真要派人强加，杀了人就好了，身为大臣不敢说话；现在交给了廷尉，廷尉就是标准公道，世间若有任何偏差，天下的司法官员都会弃法随意惩处，所以只能严格依法处理，还望陛下谅解。”
片刻后，文帝点了点头，说道：“廷尉说得对。”
（唐太宗李世民）
汉文帝刘恒作为一个掌握生死大权的皇帝，能够听取“忠言”，真正做到“从言”。这是中国历史上无数皇帝中比较少见的一位皇帝。正因他知人善任，循规蹈矩，君臣一致，开创了“文景之政”的盛事，成为明君之辈，倍受赞誉。由子孙后代。后世的唐太宗李世民，据说曾效仿他“奉劝如流”的做法，造福当朝和后世，载入史册。
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