中华民族是个英雄辈出的民族，每朝每代都有很多的杰出人物，在历史中熠熠闪光，他们的芳名得以流传至今，而从新中国成立之后，人民英雄纪念碑上也刻下了那些为民族解放抛头颅，洒热血的民族英雄。
由此完全可见，民族英雄对于全民族的重要性，它始终激励着我们不断向上，有很多民族英雄还被写入了教科书中，作为教材熏陶着一代又一代的学生，让他们也能记住这些英雄，向这些英雄学习。
可是在2003年之后，教科书上却不在将岳飞文天祥的民族英雄称之为民族英雄，甚至是做了有意的删减，这样的背后究竟有怎样的意味呢？
历史学家余桂圆提出建议
这件事情还要从一位历史学家说起，这位历史学家名叫余桂元，他对这些民族英雄的研究也有着自己独到的见解，在他看来，岳飞、文天祥这些英雄人物并不能被称之为民族英雄，他们只是历史上的英雄人物罢了。
岳飞最为出名的是抗金，他的母亲从小教育他要报国，在他的背上刻下了“精忠报国”四个大字以此来勉励他，而长大之后的岳飞也没有辜负母亲的希望，成为了一名抗金英雄，开创了自己的抗金大业。
奈何时局所迫，竟遭到了秦桧以及皇帝的忌讳，在决胜之际，以十二道金令匆匆将其召回，并且扣上了“莫须有”的罪名，最终岳飞身死于风波亭中，成为了一代中国人最大的遗憾，即使将秦桧夫妇铸成铁人也难以解掉人们心中的恨意。
可是余桂元却认为岳飞抗击的金朝，并非是外族，论起来也是中华民族的一部分，并非是外来侵略者，因此，岳飞抗金不过是中华民族的内部斗争，就像是不同朝代不同党派之间的斗争，又怎能算得上是民族英雄呢？
而反观另一位文天祥，他同样是作为南宋末年坚持抗元的人物存在，为了家国大义，文天祥先是毁家纾难，而后毅然投身抗元义举中，虽然没能挽大厦于将倾，但是他宁死不屈的气节，值得任何一个中国人尊重。
在临死之时，他留下的千古名句“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”而后激励着多少中华民族人民不向恶势力低头，坚决维护民族尊严，舍生忘死，为祖国的革命事业付出哪怕是生命的代价。
可是余桂元同样认为文天祥抗击的元朝也是中华民族的一部分，同样不能称之为外族，因此，文天祥的壮举不算是抗击外来侵略，自然他也就算不上是民族英雄了。在这样的认为之下，余桂元又担当起《全日制普通高级中学历史教材大纲》的主编。
因此在2003年时，教材中便不再称岳飞，文天祥等人为民族英雄，教科书中只是将后来同西方列强作斗争的历史人物称之为民族英雄。这样的事情一出，就引来了多方的争议。
多方的争议
其中最多的争议就是关于这样的区分到底可行不可行？很多专家并不认同余桂元这样的观点，如果以这样的情况来算，那么，中华民族泱泱5000年历史，其中众多的“外来侵略”都要算作是国家内斗了。
在中国古代时期，处于北方以及南蛮西戎等等区域的人并不被认为是中原的一部分，他们与中原百姓有着截然相反的生活习惯：以游牧为生，一旦遇到灾荒，就对边境的百姓进行侵犯。
烧杀抢掠，可以说是无恶不作，甚至到了五胡乱华时，屠城这样的做法也记录于史书之中，这样的水火不相容，而且从汉朝开始，各朝各代武将最终极的梦想便是封狼居胥，以征服另一个民族为最高荣耀。
所以说，从古代来看，有些战争并不是内部战争，而这些英雄要做的，同样也是保家卫国，抗击外来侵略势力，那么他们为什么不能被称之为民族英雄呢？要在历史的语境中开历史才正确，而不是用后人的眼光去衡量历史。
但是自从有了余桂元这版教材的先例之后，虽然备受争议，但是后来的编写者竟然也沿用了这一惯例，这些民族英雄就这样没了称号，仅仅被冠以英雄之名。甚至是更到后来，连英雄的名号都将要不保。
这样的惯例一开，关于英雄人物的界定也越来越匪夷所思，甚至很多英雄人物的事迹都被做了整改，甚至是全部删减掉了，明明是历史中最为辉煌的一部分，却渐渐的黯然失色，甚至被遗忘于历史的角落。
霍去病剧照
像是著名的少年英雄，曾经封狼居胥，一战成名的霍去病，还有以一己之力换来几十年和平的四大美女之一昭君，还有很多曾经为历史做出了众多贡献的人物都被一一删除，所谓的理由还是像上面提出的一样。
难道这些在历史上传承了几千年的英雄人物要在如今没有了姓名吗？放在历史之中，他们无一不是为了家国而奋斗，甚至是牺牲，如今却要因为现代人的标准而重新去衡量他们，将世世代代口口相传下来，英雄一一抹去。
那接下来这些英雄的事迹是不是也要被否定呢？再之后，中华民族的英雄人物又要以什么来标榜？我们在给下一辈的孩子们讲授英雄时，又该怎样去开口？一个没有英雄的国家，历史又该怎样去传承？
王昭君剧照
这些问题无一不是萦绕于当代教科书之中的，各种删减取舍，最后留下的到底是不是精华？顾忌的越多，越不能放开手脚，反而会被束缚。在如今面对民族复兴的关键时刻，又要以怎样的精神去继续？
这个问题怕是有待继续商榷，也希望各类专家能真正考虑现实，进而提出有益的方面，而不是一味求新，将现实置之不顾。
