宋孝宗为岳飞平反，就目前所掌握的史料来看，是他的个人意见，不可能是太上皇宋高宗赵构的授意。因为，当初给岳飞审定罪名并处以死刑，赵构是最后拍板的人，如果又授意儿子给岳飞平反，这就是自己否定自己，自己抽自己的耳光。
绍兴三十二年（1162），宋高宗以“倦勤”为由退居二线，将皇位传于自己的养子赵昚，为宋孝宗。孝宗上台后，不甘苟且偏安，希望重振国势，有所作为，即位第二年，他起用张浚为枢密使，都督建康、镇江、江州、池州、江阴诸路军马，积极筹措北伐事宜，慨然有恢复中原之志，准备北伐金国，恢复中原。
要北伐，当然要进行舆论宣传，要为北伐造势，而要做宣传，要为北伐造势，就得宣传北伐典型。当时，在民间对北伐英雄赞誉度最高的就是岳飞，尤其是岳家军在抗金过程中的英勇壮举和辉煌战绩，给了南渡的老百姓以巨大鼓舞，他们盼望着岳飞式的英雄再现，盼望着朝廷北伐，恢复家园故土。
在这种情况下，孝宗在开启北伐之前，便很快为岳平反，此时距岳飞就义，已经20年时间了，当时岳飞就义后，尸骨不知何处，孝宗甚至还向天下悬赏求尸，得到岳飞遗骨后，依礼厚葬，给予了岳飞极高的礼遇。
为岳飞平反，实际上就是说当时判岳飞罪行，是搞反了，是不对的，这时要纠正过来。作为太上皇的赵构，此时并未去世，也未老眼昏花，因为此后他还活了20多年，清醒得很呢，对于他来说，给岳飞平反，就是说他当初搞错了，还没去世，就朝令夕改、评判是非，他心里自然是非常反感的，更不可能授意如此。
赵构的想法，其实可以从一些史料中与宋孝宗交流北伐时的态度可以看出。叶绍翁《四朝闻见录》曾记载说：“上每侍光尧，必力陈恢复大计以取旨。光尧曰：‘大哥俟老者百岁后，尔却议之。’自此不敢言。”上，即是孝宗，光尧是太上皇赵构的封号。意思是孝宗每次同父亲在一起的时候，经常提及“北伐”，希望得到父亲的支持。
开始，赵构以为他年轻气盛，说说也就算了，谁知孝宗似乎铁了心，摩拳擦掌，积极备战，这可把当年以“外求和、内偏安”为政策的赵构惹恼了。一次，孝宗又提起“北伐”，赵构发怒道：大哥呀（高宗的两个养子中，赵昚大，故称），你还是等我“百年”之后，再考虑这个问题吧！赵构对北伐的态度，由此可见一斑。
赵构既明显反对北伐，自然不可能同意孝宗为岳飞平反，更不可能授意平反。而且，孝宗后来之所以最终发动了北伐，是他一意孤行的结果。发动北伐，自然要通过正规的朝会、正规的官方文件形式，但太上皇赵构反对北伐，朝廷内部那些重要部门的负责人，都是赵构提拔使用的，自然更听太上皇的。
所以，孝宗准备北伐，但三省与枢官院的官员就是按照太上皇的旨意拖延着，不发文，在这种情况下，心急如焚的孝宗干脆绕过三省与枢密院，直接向张浚和众将下达了诏令，开启了“隆兴北伐”。这也从侧面证明，赵构不可能授意给岳飞平反。
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