不管是陈寿还是罗贯中，都没敢在《三国志》或《三国演义》中提诸葛亮做神预言这茬，陈寿对诸葛亮很崇拜，但主要是崇拜他的治理国家的能力，行军打仗是第二位，到了罗贯中，诸葛亮已经近乎妖了，管它是东风还是寿命，跟老天爷都可以沟通交流，开口借上一借。
但仍然没有提诸葛亮的神奇的《马前课》和里面的预言，尤其是罗贯中，人家陈寿基本与诸葛亮同时代，未知其果，不敢大力美化也就罢了，你一个元末明初的文学爱好者，又不在政府体制内，还有什么藏着掖着的，为什么不把《马前课》大书特书上一笔？需知，诸葛亮写大明的这一段，亮点不少嘛！
“日月丽天，其色若赤，绵绵延延，凡十六叶”。这是《马前课》之第八课描写大明的篇章，不用很深的功底即可完成解密：“日月大明，赤色即朱，国祚久续，传了一十六代”。老朱家虽然口号是江山万载，可谁都知道口号这东西都是骗人的，一十六代，正常情况下三百年往上，在文字狱不那么严峻的形势下，老朱家也应该不会很抵触。
罗贯中很委屈，大哥，我写《三国演义》当时没看见江湖上流传的这一段啊！否则以我天生的八卦心，怎么会不发挥一下？
对喽，我的意见，所谓诸葛武侯所做的《马前课》，乃是后人伪托，是什么时代的后人？大概就是第十课那个时代之中，清末民初之际。
当时传媒业发达，又为了推翻满清，从挂满尘埃的典籍里翻出了黄帝，翻出了刘伯温的“烧饼歌”、翻出了李淳风和袁天罡的《推背图》，也顺带翻出了诸葛亮的《马前课》。当时的文人古文教育也比较过关，略一动脑，便可以假乱真、惟妙惟肖。
倒不是我对古典文化心存不敬，预言家大牛也不是不能有，可批量产生就有点过分了；批量也就罢了，您这把预言结果写的这么生猛，细节丝毫不差，这也有些过分了。
来看看题目中所说的诸葛亮预言武则天称帝这一段吧。
十八男儿谁都知道是老李家，起兵太原就不用说了，“动则得解”我解不出来，有人解说是李渊发兵就是“动”，那跟没说一样，谁的天下也不是充话费送来的。“日月丽天”，跟第八课里的这一句重合，不过第八课里的日月象征“明”字，第四课里的日月象征着武则天的“曌”字，也是日月当空，独此一家。
细想，逻辑也对，人家诸葛武侯连大清民国都预测的出来，想则天大帝在中华历史上这样拉风的女皇，距离三国时期也不是很远，按理说诸葛先生掐指一算，或者马前一课，啪嗒一声，甩出一卦，老天爷给的指示，永不会出错的。
为了推翻满清，同志们禅精竭虑，都太辛苦了。
