宋朝的历史是从唐朝之后开始断代的，我们的口中虽然经常把唐朝和宋朝拿在一起说事情，但大家可能会忽略掉的是宋朝和唐朝中间夹杂了一个五代几十年，这五十年地的时间从成为了后世宋朝武将之中一道无法跨越的关口，这道关口卡死了很多宋朝时代成名的武将，也让那一朝一代之中传唱的精神开始消失，武将之中失去了自由和专断，所以才有了岳飞的悲剧，而历史发展到如今，对于岳飞的评价也开始多种多样起来，不同的人提出了自己心中不同的看法。
宋朝武将岳飞的功绩
整个宋朝之中唯一能够做到南征北战且战绩超过岳飞的人其实很少，如果硬是要说的话那也就只是从西北地方崛起的狄青了，这个人不仅在西北地方常年和西夏人战斗，而且成为了北宋王朝的一个移动将军，参与了宋仁宗时代对南方蛮族的征伐，最后取得了胜利，而北宋和南宋交替时代的岳飞就是这样的战绩，他来到南方可以镇压起义战争，来到北方可以抵御金人的进攻。
金人制造的靖康之变从本质上来说其实是已经消灭了那个弱小的北宋的，只不过宋朝的命还是挺硬的，赵构到了南方之后又一次的建立了宋朝，恢复了宋朝的文武制度和文化建设，当时岳飞从一个奴隶的身份开始崛起，很多人不相信岳飞曾经是奴隶，但从北宋官方记载的历史来看岳飞曾经是北宋丞相韩琦家中的奴仆，作为一个弓箭手和种田人为韩家打工，后来是遇到了乱世，北方大地主和豪强失去了土地才给了岳飞崛起的机会。
岳飞一出世的时候就不平凡，只是花费了十年的时间就重建了宋朝的精锐士兵，按照战斗力和实际战争情况来说，岳飞带着的岳家军已经超过了北宋初年赵匡胤用来开立国家的那支精锐禁军，岳飞的这支军队到底是如何成功的，为何会成为宋朝三百多年历史之中最为强大的一支军队，北宋朝廷和记录历史的人自然是不会承认这个说法，但就从阻止了金人南下的脚步来说是没有错误的。
岳飞不到十万人的岳家军曾经将金人打的望风而逃，许多金国的中层和底层士兵只要是看到了岳飞军队的旗号就会心中害怕，两只脚都迈不动，这样的军队氛围从一小部分人逐渐蔓延到了整个南下征服宋朝的金军之中，一些不相信岳飞实力的金人将领在岳飞手中都吃尽了苦头，最后不是被杀死就是被打没了胆量，所以在南宋初期的金军心中，看到岳飞都是直接称呼为“岳爷爷”。
民族英雄岳飞的定义
岳飞当时的军队实力和南宋军队恢复了自由之身之后，其实完全可以收复北方，今天许多军事理论学家没有考虑到人心的作用，从纯武器和人数已经军队形势出发认为岳飞是孤军深入，就算是没有赵构和秦桧的召回，那深入到河北腹地之后也是覆灭的下场，这种观点其实是错误的，误导了很多人，岳飞的军队在当时的北方是一呼百应，北方许多汉人百姓自发的组织迎接岳飞，粮食和兵源根本不愁，如果没有奸臣和昏君捣乱，灭亡金国简直不要太容易。
岳飞从死亡之后杭州百姓自发的祭祀，天下人心都想着他，后来南宋几代君王包括宋孝宗在内的人都希望北伐，但十万军队容易组织，像岳飞这样的人却是再也找不到了，从元朝入主中原到明朝建立之后，汉人更加珍惜这段自己做主人的时间，所以对于蒙古人和东北地区的金人以及一些渔猎蛮族十分的堤防，生怕自己一个不小心就重蹈了宋朝灭亡的覆辙。
明朝对外族强硬的历史其实就是从这里来的，明朝初期很多人都经历了元朝末年那段历史，他们知道被压榨的情况到底有多惨，所以他们格外的珍惜，而对于岳飞和华夏之前朝代抗击外敌的文臣武将都十分的崇拜，他们在华夏神明的祭祀系统之中将其抬高到神仙的地位，将他们书写的史书之中流传千万年，将从秦朝以来的卫青，霍去病，李靖，岳飞这些人定义为民族英雄。
民族英雄的概念其实很早就有了，明朝的时候格外重视这个概念，改朝换代无所谓，但天下的大环境是绝对不能乱掉的，宋朝的灭亡就是整个天下的大环境乱掉了，据说南宋崖山海战灭亡之后远在东海之外的日本天皇知道消息之后“举国茹素”，他们都穿着白色的丧服自发的为这个伟大的朝代哀悼，为这个伟大的文明祭祀，这种传统一直到今天的一些日本寺庙之中都还有很多。
从民族英雄到爱国者
到了近代中国历史之中，对于曾经的历史多了很多考虑，今天的中国成为了一个多民族融合的国家，这个国家的传统讲究的是包容和兼收并蓄，所以许多曾经的历史和故事我们不能再像明朝人那样单一的去看待了，明朝时候的人将北方的蒙古和东北地区的金人看成是自己的国家大敌，这种观念在当时的确是没有错误的，但时间到了今天之后，辽东和东北已经内外蒙古这些地方其实早就已经汉化，大家都是“亲如一家”。
亲如一家，很多已经区分不出来汉人和其他民族了，所以今天我们要平等正常的去看待，再按照明朝人的那种思维和习惯去说事情就是不正确的，这样的言论的确是没有错误的，但岳飞被定义为民族英雄却接二连三的受到质疑，有的人甚至提出了更改和取消的看法，认为应该将岳飞称号取消，改变称号为“爱国英雄”与“爱国者”的人大有人在。
经过我认真的查询了历史和教材的编写情况发现原来在17年的时候曾经出现了这样的情况，岳飞的事情和历史概况曾经被短暂的移出历史教材过，具体移除的原因大概就是因为岳飞这个人在那段历史已经今天的大环境之下受到的争议实在是太多了，所以当时编写教材的负责人余桂元取消了岳飞民族英雄的称号，而是用爱国者重新定义了岳飞，幸好这只是他的一家之言，后来又重新得到了恢复，岳飞的称号又重新的回来了。
很多人在当时就开始疑惑，取消岳飞的民族英雄称号，使用爱国者，日本人还会像之前那样疯狂的崇拜岳飞吗？事实上日本人对于岳飞关羽这些人的情感从来都没有消失和减退过，他们有着自己的历史认知，并不会因为某个人的一家之言而改变对岳飞这种孤胆英雄的崇敬之情，相反的是许多日本人在自己的国家为岳飞修建了寺庙进行击败，经常来到中国岳飞的故乡和曾经战斗的地方怀念古迹。
总结
岳飞是我们国家之中难得一出现的大英雄，将岳飞定义为民族英雄本来就是历史之中已经确定了的事情，拿我们今天人的标准和大环境去要求古人怎么去改正，已经拿着古人的世界大环境来要求今天的人去怎么怎么做，实际上都是不懂得变通的人才会这样去做，历史之中的明白人和今天这个社会之中活的通透的人都会理智的去看待，去尊敬岳飞。
