武陵观察网 历史 宋朝军事拉垮,不只是缺马,更缺的是一种军事贵族的文化

宋朝军事拉垮,不只是缺马,更缺的是一种军事贵族的文化

宋朝军队的没落,不仅仅是马匹的匮乏,还有军阀文化的问题。可以说,这是一个非常复杂的历史结论。

但可耻的事实是,宋宋在对外战争中数次败北,完全看不到文明的全盛时期。

在西方任何一个大国崛起或繁荣的时期,军事实力都是第一位的。从古希腊罗马到今天的美国,也不例外。

人们通常把宋朝的军事弱点归咎于五朝“豫允十六国”投降后,中原王朝失去了马地,无法形成强大的骑兵。总是处于劣势。

其实这个概念更多的是受到影视作品的影响。马在战争中最重要的作用是运输。如果一个人用枪托冲锋,马全速奔跑的距离有200多米,不管多远,马都可能同时因发烧猝死。马跑20多公里,其实还不如正规士兵快。

再加上马匹载兵的行动受到地形地势的限制,方便骑兵分组的地方并不多。

据西方记载,即使是在重骑兵成为军队主力的中世纪,大部分骑兵也不得不下马作战,因为骑兵面对长枪超过五米的方阵毫无优势。形成一道密密麻麻的盾墙,若是挡在阵前,骑兵马匹立刻就会处于劣势。它们不再是战马,而是成为需要保护的责任。

战马最大的职责就是追杀土匪,或者败北逃跑。靠战马,其实是决战缺乏勇气。

骑兵的力量是西方中世纪骑士文学的虚构。

毕竟,能够驰骋沙场的,一般都是贵族。他们不仅高贵,而且还有侍奉他们的仆人。不难理解,加上昂贵盔甲的保护,他们的战斗力要强于普通步兵。

东西方在骑兵的使用上没有区别。为什么缺乏马匹的中原王朝更需要战马?

关于东线战役具体细节的记载,基本上是空白的。按照经典小说中描绘的场景,基本上就是两军交锋,各自派出最强猛将PK。当可怜的将军被杀时,军队士气动摇,发生了骚乱。这时候骑马的优势就体现的淋漓尽致了。追击的一方可以杀得更多,骑马逃跑的可能性更大。这种打法,当然是双方的马多了。为什么宋朝军队如此腐败?

重文不是不为马或限制武术的政策。宋朝虽然文化发达,但也彻底摧毁了汉唐封建制度。对战后政权重新出现的担忧。

宋代是科举制度成熟的时期。在政治上,他彻底摧毁了世家贵族对皇权的束缚,同时又将民众带入了文明社会。与其他朝代不同,宋朝还废除了世袭兵役制度。因武功而得爵位,死后即被废除,仅存后周王室柴氏。

因此,即使是在战争中获得最大利益的陆军将领,也失去了无望战斗的动力。一个皇帝,光有高昂的斗志,肯定是不够的。

兵败不难理解。

但是,宋代也有一个特殊的现象,就是平民百姓自行参与军事行动,这是前朝没有的。宋金战争中的巫马山起义军和八字军是其中规模最大的两支。这支军队当时俗称“忠义军”并非巧合,与梁山水彩画“忠义堂”同名。这种抵抗就在于人民与国家的统一。它已经具备了现代民族国家反侵略战争的特点。宋朝为什么会有那么多将军?这样的名将,不是指他在军事行动中立下了多少光荣的军功,而是指他们的忠诚度。岳飞如此,杨家将军更是名声在外。

这并不意味着宋代武将的具体道德品质就是历史事实。如此忠义良善的将军世家,绝对是一种文学文化想象。不过,为什么会出现这种文化认知,与军人在国内的地位有关。向上。

军人靠服兵役得到强化,这种地位可以世袭,这实际上就构成了军事贵族,或者任何朝代或国家的贵族,都意味着你首先要有军事义务,这是正确的来源。贵族这个词。在西方,在古希腊和罗马,这样的人是公民。

《水浒传》宋江觊觎自己的兵役,“向妻儿坦白”,即想利用兵役获得贵族身份,恢复贵族政治。这可能与他作为官员的身份有关,因为他深受文官制度的压制。有句话叫“做官容易,做官最难”。

没有军阀贵族,皇室统治,相当于一家只有老板,没有其他股东的公司。皇帝的压力有多大?于是,宋徽宗听说金兵南下,急忙做出选择,将皇位传给了自己的儿子,做了太上皇和闲人。南宋时,高仲、赵国听说金兵渡过黄河,吓得尿了裤子。这几乎是对“一杯酒出兵权”事件的报复。

这样一来,就可以清楚地看出,废除兵役世袭爵位的宋朝,产生了很多为后世所敬仰的忠义将领。这个不符合常理的记载,不是史实,而是对军人的一种补偿。否则,岳飞作为被处决的将军,被追封为鄂王,这在其他任何朝代都未曾有过。后来率军灭金的孟珙,单纯的战功远大于岳飞,但在历史上默默无闻。

在宋代社会,流亡者独自面对皇权。这种社会结构类似于前现代国家的政治强人独裁统治。社会管理的独特发展,科举制度选拔出来的人才,没有背后的家世和地位做支撑,只能依附于皇权。对皇权的限制比以前的朝代要少得多。正是从宋代开始,皇权中央集权加深,秦始焕建立“大一统”帝国的构想成为现实。

就这样,宋朝通过皇权控制彻底消灭了帝国内部的封建因素。一方面,科举官僚失去了对国家的忠诚,把官场变成了职业而不是事业。另一方面,科举制度给了老百姓人人都能考上科举的希望,大大增加了老百姓对国家的认同感。

故有数十万人死于山海,自生军起北反金。

科举制度使贵族制度无效,正如它使军队的战斗力无效一样。难民不是公民。他们虽然有国家的身份,却缺乏承担责任的能力。就像现代的“U型锁”,参军就是官,又像盗梁山英雄一样,还是要当官的。

帝国当局和流亡者缔结了一个阴谋,但这并不代表双方的权利和义务是对等的,他们的关系注定是很薄弱的。得到流民支持的皇权,自然获得道义上的合法性。任何有权势的官员或武将都会威胁到皇权,流民的口号是“不反皇上,只反贪官”。可当危险来临时,如果得不偿失,谁不自杀呢?

如果身后有国家,有不能抛弃的妻儿,普通人,谁不与死神抗争?所以,与其说宋朝没有马,不如说百姓没有打仗的基础。同时,缺乏当家作主的文明精神也是历朝历代在对外战争中始终处于劣势的原因。

这也可以解释这样一个事实,即发展了公民概念的西方军队赢得了历史上最多的胜利。如果宋朝流民获得公民身份,活海之战的结局就可以改写。或许不是古代军队冲到华南沿海,而是完成了对大西洋沿岸的军事征服。

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