在华夏5000年的历史长河中，有着无数的未解之谜和稀奇古怪的事情。小编要说的就是有这么一个神秘的组织，该组织是存在了上千年的历史，还跨越了唐、宋、元、明、清五个朝代。有史料记载，该组织的传人一代接一代，成功灭掉了元朝，又来打明朝，打了明朝，还暴打了清朝，后来还雄心勃勃想灭了洋人。这个神秘组织被称为明教。
说白了，明教其实就是摩尼教，起源于公元三世纪中叶的波斯帝国，由波斯先知摩尼创立。信徒们的信仰是非常恐怖的力量。所以，这样一来，有了创始人，有了信徒，就可以搞事情了。摩尼教于武则天之时传入中国，当时的武则天分析了该教的一些教义，认为该教确实好，大大地宣扬了女性的主导地位，要是自己能让该摩尼教在国内流行的话，自己的女权地位就有越来越多的人承认，唐玄宗继位以后，认为摩尼教教义比较怪诞，不适合在国内大面积传播，于是改变了武则天时期优待摩尼教的政策，开元二十八年（740年），于是，在唐朝的摩尼教僧侣开始纷纷离开唐朝的土地，很长一段时间里，摩尼教的传播中断了。
但是，摩尼教也有自己的春天，在安史之乱时，唐朝曾借助回鹘牟羽可汗的兵力镇压叛军，因回鹘人平叛有功，唐朝官方就优待了回鹘人，爱屋及乌，回鹘人既然喜欢传播摩尼教，于是摩尼教又卷土重来传播开来，江淮地区亦有摩尼教寺院，摩尼教在牟羽可汗时期还成为了回鹘人的国教。一时间的信徒众多，形成了一定的势力。
唐武宗842年又开始打压佛教，史称“武宗灭佛”，很多寺庙被烧，摩尼教、景教、祆教也受到牵连，经过会昌年间的打压政策，摩尼教在一些公共场合，官方能监督的地方便不传播了，于是开始在民间秘密传播，随着战乱的影响，摩尼教徒还去了东南沿海的地方，时间的推移让该教一代接着一代传播了下来。大家都知道，信徒们类似被洗脑的状态，很容易被一些别有用心的人利用。于是，摩尼教逐渐与民间的秘密宗教相融合形成了一些起义的武装力量，在宋、元、明、清长达700多年的时间里，与摩尼教有关系的白莲教、弥勒教、罗教在全国发动了无数次的起义，为的就是要推翻当朝的统治者。
北宋末年，锺相在洞庭湖一带传播摩尼教，并于南宋建炎四年（1130年）发动起义，占据了洞庭湖周围的大部分州县，自立为楚王，锺相的继承者是杨幺，锺相、杨幺的起义军后来被岳飞给镇压了，这是摩尼教在宋朝发动的最大的一次起义。
可悲的元朝就是被这些教徒给推翻的。元朝末年，韩山童、刘福通发动起义，宣扬“明王出世”，这支武装力量被称为红巾军，这次农民起义虽然是白莲教组织的，但是白莲教就是摩尼教的一个分支，也可以说是兄弟教，“明王出世”的教义本身就混合了摩尼教的教义，韩林儿自称“小明王”，明朝的国号就是有明王出世的意思，史学家普遍认为，元朝就是摩尼教派的衣钵传人推翻的。白莲教就是摩尼教的分支的新名词。
乞丐皇帝朱元璋在社会底层的时候，是见识到了这些神秘教派的威力，遂下诏禁止民间的一切异端学说，明教也被禁止。但是，很多地方都是山高皇帝远，民间依然有摩尼教派的各种分支组织在传播教派思想。到了明朝末年，时局已经混乱不堪，这个时候清朝建立于乱世，很多人并不买账。
这个时候白莲教活跃起来了，教派分子和起义领袖秘密勾结，宣扬“日月复来”，正式开始了反清复明的军事行动，遭到清廷的残酷镇压，但是，这个教派的信徒好像是春风吹又生，到了乾隆后期，白莲教又开始活跃在历史舞台，嘉庆元年（1796年）至嘉庆九年（1804年），湖北、四川、陕西和河南四省之边境地区，发生了川楚白莲教起义，这个时候，可怜的乾隆皇帝还没有去世，正在当太上皇，清廷先后派遣数十万军队，耗费两亿两白银才镇压了这次起义，清政府为了这次的镇压行动可谓是撼动了国力的根基，元气大伤。严重影响了嘉庆、道光年间的社会经济局面，川楚白莲教起义事件被认为是清朝由盛转衰的重要标志。
到了嘉庆年间的1813年，还发生了林清领导的天理教起义，天理教是白莲教的一个支派，有文献记载，在嘉庆18年九月十四日，嘉庆皇帝正在热河的木兰围场打猎，200名天理教教徒在宦官的帮助下，攻入紫禁城，准备坐上龙椅直接称帝，起义军最前沿已经攻入养心殿附近，年轻的道光皇帝正在守卫养心殿练武，他在城楼上用火枪击毙了两名天理教教徒，清军与起义军大战隆宗门外，一直到现在，在隆宗门还能看到当年的箭镞，这一次的起义可谓是轰动了整个清朝的朝野。不过，后来还是被镇压了下来，天理教的这次起义就差点推翻了清朝。一直到20世纪，义和团的一些成员也都是受了该教派的影响，其部分组织多多少少也与白莲教的支派八卦教有一些关系，到了清朝正式退出历史舞台，以明教、白莲教为旗帜的起义军才消失在历史的长河。
