贞观之治——唐太宗虽不慎，但也为唐朝的盛世奠定了基础。虽然在唐高祖时代有所恢复，但到了唐太宗即位时，形势依然严峻。贞观初年，霜旱连连，稻价贵，到处饥荒，到处流亡。
在此背景下，唐太宗着力推行武德年间颁布的均田调租制度。
将流亡者送回故土，从事农牧业，发展经济，增加国家收入。
唐太宗深知，隋末农民起义的起因是“赋税重劳，贪官贪官，饥寒交迫”。他一再重复那句古话：“君臣如船；凡夫如水；水载舟，水转舟”以告诫自己，对臣下说：“先有君王。
保护人民，如果人们来为自己服务，就像从大腿上割下肉来填饱肚子，但即使填饱了肚子，人也会死。
因此，他提倡轻徭薄赋，复兴百姓，促进农业生产的迅速恢复和发展。
.他即位之初就宣布全国免税一年，受战乱和饥荒影响的地区免税两年。
尽量减少徭役的征收，淡季必须做的徭役尽量改换。他曾想招募老人（未满18岁的人）当兵，并想在洛阳建造宫殿，但在仆人的建议下放弃了。
贞观五年（631年）二月，太子李承乾13岁，即将举行登基大典，任命各国士兵为仪仗队。
唐太宗认为现在是农忙季节，举行大典会影响农事，所以下旨推迟到秋季农事较弱的时候举行。
.在唐太宗的大力运动下，贞观初期，关中、河南等地的原有运河相继得到修复，并进行了许多引水排水工程。
唐太宗针对当时国民人数的减少，下诏称：男年满二十岁，女年满十五岁，仍未婚者，地方官将负责帮助他们结婚成家。家庭和亲属支持婚姻，婚姻和户口的增减是衡量地方政府绩效的重要内容。
为有效减轻百姓负担，贞观年间，唐太宗还注意背离自身，避免夸张和诈骗。
他即位后，仍住在隋朝的旧宫中。虽多旧，贞观初年未建。
他有气，住在潮湿的古堡里，很容易倒退。一位大臣劝他在那块土地上建造一座新宫殿，但他拒绝了。
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为了减少皇宫的开支，他曾下令释放三千名贵人，另一方面严禁精心安葬，大臣必须下令安葬。
皇子的亲戚和子女要尊重它。为了给大臣们树立榜样，他在筹划陵墓时，制定了自己的方针，即：“以山为坟，只以棺材”。他下令禁止地方官员供奉稀有珍宝，以免扰民。
有一年，工部尚书段伦带了一个叫杨思奇的匠人进宫制作木偶（玩偶）讨好太宗。失官位。
由于太宗的权谋和作法，贞观初期逐渐形成了肃清的风气，涌现出不少显赫的肃清大臣。比如外交部长戴舟，一辈子都住在破败的楼房里，死后连个祭祀场所都没有。
一代名臣魏征一生为官，家里连一间大房都没有。当他病重时，太宗皇帝亲自来看望他。他见此情形，便命人为他盖房。
贞观初，为调整政府部门关系，加强地方控制，提高行政能力，唐太宗一统多个州县，将中央行政机构从7000多个减少到2000多个。
600.在目标上，这也有助于节省财务成本，减少浪费，减轻百姓的负担，为后世所称道。
每当发生水灾、旱灾、蝗灾等自然灾害时，唐太宗迅速实施各种“饥荒政策”，让百姓免于饥荒。
例如，命令受灾地区迅速开仓救灾；允许人们在别处“吃饭”；政府出钱帮助因危险而被拐卖的人自救并回到家人身边。
由于饥荒和高税收，一些地方出现了“小偷”。当有人提倡严刑峻法时，唐太宗说：“人之所以如此，主要是因为赋税重，官吏贪污，饥寒交迫。
”，被迫像小偷一样偷窃。
减税减税，省花省钱，选清官，让老百姓吃饱穿暖。这样一来，谁来偷窃呢？处罚有多严厉？
“
一年，蝗灾严重。太宗入宫，见有蝗虫。
他拿了一些并祈祷：
人以米为生，你吃种子，我宁愿你吃我的肺肠。
说着要消灭蝗虫，旁边的人劝他说：“这是瘟疫，吃了可能会中毒生病。””唐太宗说：“我给百姓带来饥荒，我还避什么病！他吞下了蚂蚱。据说那时候没有蝗虫。
由于唐太宗采取了一系列有利于生产恢复和发展的积极措施，贞观年间社会经济得到了快速发展。至贞观三年（629），全国五谷丰登，稻价下跌。从1蒲式耳小麦1丝绸的价格，下降到10蒲式耳谷物1匹丝绸的价格。
社区秩序得到恢复，流离失所者消失无踪，群众开始安居乐业。全国户籍由高祖武德时期的180万户增加到贞观二十二年（648年）的380万户，增幅超过一倍。全国虽然发展不平衡，但在不断壮大。据史料记载，贞观中期，牛马遍地，温饱足足，夜不闭户，路上失物无人拾取，太平盛世，可说。
比如历史上少有的太平盛世。
唐太宗注重总结以往的经验教训，慎重处理民族关系问题。对突厥和高昌的武装进攻维护了边境的稳定，打通了民族交流的渠道，为民族团结创造了条件。
在以“和平与团结”的形式促进友好共处方面取得的成果也很显着。这一时期，唐朝与世界各国的交流不断增多，影响广泛。
汉族与边疆少数民族的关系，是历代统治者都非常重视的问题。贞观之初，唐太宗听取总结以往的经验教训。
随着国力的逐渐增强，他发动战争统一边疆，维护国家稳定，妥善处理与边疆各部族的关系。多民族的大唐帝国奠定了基础。
东突厥是威胁唐朝的少数民族政权。唐朝初年，东突厥支持和怂恿北方割据势力，阻挠统一，迫害腹地百姓。
唐太宗即位之初，东突厥派出20万骑兵攻打长安，直抵长安城附近的渭水以北。唐太宗以足智多谋、刚毅无畏的姿态，震慑了突厥揭里可汗。在桥上，一匹白马被杀以祭天以建立联盟，突厥人短暂撤退。
此后，唐太宗加紧备战，充分利用突厥内部矛盾，与薛延陀氏、唐朝另一位突厥首领吐利可汗结盟。
贞观三年（629年）十一月，唐太宗任命兵部尚书李靖为统帅，率领李世勋、柴绍、薛万彻等大将，统率十万大军，并分兵四路与东突厥作战。
李靖善于用兵，大败唐军。劫离可汗战败后逃离吐谷浑途中被活捉，东突厥灭亡。唐朝统一了北方边疆，获得了从阴山到大漠的广阔疆域，缓解了东突厥对中原长期存在的威胁。同时，他解放了被东突厥奴役的各族人民。
此战的胜利，大大提高了唐朝在当时边疆各宗族中的知名度。
周围宗室宗室的首领纷纷投降，尊唐太宗为“天可汗”，意为至高无上的领袖。
北境平定后，唐太宗开始扫除“丹地之路”上的障碍，完成了西域的统一。当时的西域实际上是指巴尔喀什湖以南和以东的新疆、青海广大地区。
隋朝末年，江山大乱，原本开放的西域被两股势力封锁。一股势力是汉族曲氏建立的高昌王朝；另一个是西突厥。高昌地处西域与中原之间，是中国与西方的交通枢纽。
贞观初，高昌首领瞿文泰多次进行分裂扰乱，蓄意阻断中原与西域交通，引起各部族不满，其他少数民族内战加剧.贞观十三年（639年）十二月，唐太宗命侯君集、薛万钧率军攻打屈文泰。
次年五月，侯君集到达高昌。曲文泰一头雾水，吓死了。其子智升即位。
侯君集等高昌安葬完曲文泰后，立刻发动了进攻。高昌自以为可以得到西突厥的支援，结果西突厥退却了一半。无奈之下只好在开城投降
之后，侯君集乘胜进攻，连下22座城池，彻底平定了高昌。唐代在高昌故里设西、汀两郡，后设安西、北亭都府。
平定高昌后，唐太宗将目光转向了利用龟兹破坏西域商路的西突厥。贞观二十一年（647年）十二月，唐太宗派阿史那舍尔、郭孝可讨伐龟兹。次年四月，脱离西突厥的耶户阿史那合禄率部入唐，加入唐军行列，统一西域。
阿史那舍尔的军队非常强大，他又多了一位领袖。数次征战，攻克龟兹五大城池。唐代安西都护府划归龟兹，辖雁栖、龟兹、绥野、疏勒四城。
从此，西域大部归于唐朝。唐高宗初年，在汀州设立北庭都府，最终完成了西域的统一。
唐太宗在通过战争巩固边疆的同时，也实施了更多的民族政策来处理民族矛盾，改善民族关系。对于那些战败投降的少数民族，建议不要强行改变他们的生活方式和风俗习惯，要任命他们原来的首领为主，层层负责管理本地区或部落的人民。
同时给他们农具、牛等物，帮助他们发展农牧业。
许多少数民族领导人在首都任职，包括更多的文职和军职。比如东突厥诸侯中的将军、将领就有500多人，五品以上的大臣有100多人。一些少数族长甚至是唐朝皇室的禁军首领，可见唐朝对他们的信任。
此外，唐太宗十分注意用“和”来加强少数民族之间的关系和团结。他将氏族的女儿嫁给少数民族氏族首领，包括唐朝和吐蕃朝代之间的“联姻”。
唐太宗以兵备战的成功，带来了边境的统一与稳定，各民族之间的交流也更加密切。
另一方面，中原先进的生产技术向少数民族地区传播，促进了这些地区的经济文化进步和边疆地区的发展。经济和文化发展也产生了积极影响。
在国内民族和睦、团结、边境稳定的情况下，唐朝与世界各国的各种往来越来越多。
——贞观年间。
亚洲、非洲地区的许多国家派出使者、商人、学者、艺术家、僧侣等，不断来唐朝访问，长安不仅是国内各民族的大都会，也成为世界性的大都会。唐太宗对中外交流采取极为友好的态度，专门设立鸿胪寺来接待各国使者，设立商馆来接待外商。
据历史记载，当时与唐朝交往的国家达70多个。大批外国商人从陆路、海路来到长安、洛阳、扬州、广州等大城市，唐朝政府允许他们长期居住，还可以与中国人通婚。
许多外国植物品种如胡椒、菠菜、郁金香、天竺、干姜等，相继从波斯和印度传入中国，佛教经典也大量传入，并被译成汉文，其他宗教如景教、回教、摩尼教等，也得以在中国传播。
与此同时，贞观时期高度发展的封建文化，也对亚洲各国以及世界其他地区产生了深远的影响。
中国的丝绸、茶叶、瓷器、纸张等大量销往波斯等国家，又通过他们销往西方。
中国四大发明之一的造纸术也在这一时期传到阿拉伯和印度，又通过阿拉伯传到欧洲和非洲，对西方文化事业的发展产生了巨大的推动作用。
这个时期的唐朝文化，对日本、朝鲜的影响更大。贞观五年（631年），日本派遣了第一批遣唐使来中国学习，之后日益频繁。
贞观十九年（645年），日本发生“大化革新”，全面吸收唐代的官制、均田制、租庸调制、府兵制以及刑制等，大大加快了其封建化进程。
中国使者、僧侣、商人的足迹遍布亚洲各国。“唐家子”就是当时外国人对中国人的称呼。直到今天，西方国家的语言中，还有以“唐人”称呼中国人的习惯。
随着时间的推移而对隋亡这面“殷鉴”的逐渐淡忘，地主阶级政治家本身的局限性开始在唐太宗身上显露出来，尽管魏征等人曾一再提醒他要“慎终如始”，
唐太宗还是未能“如始”般地“慎终”，因而给“贞观之治”抹上了一层阴影。
贞观十一年（637年），魏征曾上书太宗，其中有这么一段话：“许多国君，在秉承天命开创基业时，没有哪一个不是深怀忧虑，谨慎行事，德行显著的。而一旦大功告成之后，德行就开始衰减了。开始时做得好的事情确实很多，能够坚持到最后的则很少。
这难道不是创业容易守业难吗？
过去打天下时尚感到力量有余，如今守天下时却常感到力量不足，这是什么原因呢？因为创业时处在深切的忧虑之中，必然尽心竭诚地对待下属；一旦得志，就放纵欲望，傲视他人。
