女人当皇帝的最大障碍是儒家思想，也就是说儒家思想兴盛时期女人是绝无称帝的可能。儒家思想中的理念，到了民间就有了“红颜祸水”这个词儿。
“红颜祸水”确实是封建男权社会对女人的一种不尊重。“红颜不是罪”难道“东施有大功于社稷”？问题还是男性。
武则天、太平公主、韦皇后、吕后、窦太后、慈禧等，这些女人非常有名。像这样的人也很多，历朝历代比较有权力的皇后、皇太后也有很多，例如宋代的高太后、刘太后，先秦的芈八子等等。
这些女人有一部分可以善终，例如宋代的权女们，他们都懂得分寸，抑制了自身引入外戚的冲动。历史上能够得到善终的女权者，历来都是在背后默默地观察朝中动向，利用自己的特殊身份，不到关键时刻决不说废话。
还有一部分女性，则直接跑到了前台，如慈禧、武则天等。特别是武则天还当了皇帝。女皇帝武则天并不是第一个，更不是唯一一个。但因为她的才能使唐朝更加强盛。她当的皇帝是货真价实的全国承认，不遮遮掩掩。
女皇帝只能出现在唐朝！像农民起义自称女皇帝的那些，当了几天一两个月的且几无什么影响的，那就都不能算了。
李唐经过两晋南北朝的三四百年的战乱和汉夷混合，儒家思想淡漠，儒学巨子们也多是墙头草儿，再加上李唐身上的少数民族血统以及北方三四百年的各民族间的融合。所以，李唐的心胸是比较开阔的。
例如“悍妇”“女英雄”比较多，民间的花木兰传说就是典型案例。汉族和其他民族间在在许多问题上的认识都比较接近。不但如此，南方的汉族也受北方汉族南渡后的非儒家思想产生了与以往不同的思想观、道德观、人生观。
李氏政权的母系一脉，有匈奴、突厥等多种说法（这个不是重点，重点是民族融合）。因此，老子纳儿媳、女子当家这种现象，在汉人看来是大逆不道的事情，在他们看来则完全可以忍受。
例如，唐朝也是唯一一个允许外国人、外族人（相对于中华民族以外的民族）参加科举并当官的朝代，在其统治期间内也允许外国人、非汉族人、外族人娶中国人、汉人为妻的朝代。
他的胸怀不是一般的广阔，即使经历了“安史之乱”，这一传统也没有改变过。
但必须要说清楚的是，即使如此，儒家思想经过汉武帝罢黜百家独尊儒术的主张，以及儒家思想中有稳定社会秩序的作用，无论统治阶层还是民间仍主要以其为主，只不过，不像后世那般死板教条而已。武则天最终也受儒家思想，把江山重新交给李家。
再者，明朝的皇帝大多成年亲政，后宫也难以有干政的借口。万历时期，内阁首辅权力巨大，后宫管管后宫可以，对于朝政也是由皇权的代言人太监去和内阁商量而已。
武则天为什么能够称帝，北宋刘太后为啥不能
同理，唐朝是开放，但宋朝也很开放呀！权力大的女人也很多，但为啥没有人敢称帝？就是因为儒家思想。
宋朝有刘太后（真宗皇后、养子仁宗时垂帘）、高太后（英宗皇后、孙儿哲宗时期垂帘）垂帘听政，高太后则更是被称为“女中尧舜”，在历史上以守旧（旧主要就是指儒家传统那一套）。
例如北宋的刘太后，虽然仁宗皇帝和文武百官要对他行叩拜礼，范仲淹认为那是有违“君臣之道”，你要是行家礼，那得在你们后宫去行礼，但不能当着文武百官面儿。
范仲淹要求刘太后还政宋仁宗、孔道辅、刘随等人也不断上书还政，然而，刘太后就是不让权。
刘太后之所以当面说绝不学武则天，其根本原因就在于，她意识到了自己的权力已经引起了皇帝和大臣们的怀疑。武则天的教训（尽管她是善终，但在后代皇帝、后世朝代，她的形象并不好，在民间更是如此），使其很明确：在儒家治理天下的情况下，女人执政可以当皇帝是不可能的。她最终的一条路只能是身败名裂。
因为，宋朝赵匡胤以文治国，文就要讲尊卑、讲秩序，男尊女卑，是中国古代社会的主体。无论现代人说宋朝多么仁慈、皇权多么弱小，但它不可能脱离当时的历史环境和文化思想。
可以说，儒家思想自从“罢黜百家，独尊儒术”之后，从公开角度看，儒家思想到了宋朝和南宋时期基本上已经控制了百姓和臣子，因此，唐朝之后不可能有女皇帝。
特别是清朝，到了嘉庆时期其统治者基本上已经被儒家文化同化。所以，从思想上，女皇帝难以获得统治阶层和民间认可。
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1873年，苦盼25年的古巴华工终于盼来了营救他们的人
雍正在清朝惩治贪腐真的最严厉？不是，养廉银制度何以失败
