现在卓儿问谁，后巷从哪里来喝一勺。
这首诗生动地描绘了朝鲜革命后李榕所面临的困境。被贬期间，能在清净处打坐。被贬的生活，为李榕提供了避免被忌讳之人迫害的机会。关于朝鲜的建立，虽然三朝风俗不变，但李勰知道，不是那个时候。
于是，我作了一首诗来形容当时的心情：松实如星，柏枝聚，毡帽最宜反省。
鬓发沙沙非前日，风俗犹如汾时。对着镜子，自顾自怜，拉了拉衣裳，拦住娇儿。三朝之制未落地，忆朝之殷太师。诗中流露了他不愿与李氏朝鲜王朝合作，以及为高丽守节的决心。
李承贵全权掌握政权后，“避公必诛”，但李歇却得到了李承贵的保护，打消了韩国文人迫害李歇的念头。
李承贵虽然对他有恩，希望为朝鲜王朝效力，但李勰为高丽守节，至死都“进退自如”，并没有与朝鲜合作。新昌被废时，高丽文人姬载眼看高丽统治大楼即将倒塌，便弃官归乡。
朝鲜太宗李方元被立为太子后，请求姬重进朝廷辅佐，但他以卧不起为由拒绝了朝廷的邀请。多次请帖后，他写了一封信，表达了不侍奉二君的强烈意愿：韩广中兴，为燕国召见，才华不亚于北雀。班已入太常，亡国贱囚，得盛朝富贵。感恩有，但何岸。
窃取王振之言，虽无所望，但试看凌波容貌，倒真是深得我心。纵然荒沼很好，胡可却又害羞又贪婪。更何况，如此重任实在是太平常了，尤其是居于卑微之地，俯视深渊，照耀愚昧。
回乾坤曲泽，雨露巨浪。愿不计二姓，非敢为义名。适应山野，洒脱的野心。
高丽恭愍王时的朴仪与郑梦周关系密切。友人遇害，朝鲜革命爆发，他悲痛欲绝，赋诗云：“丹尘万里望云，五更时血泪白流。”不问别人酸甜苦辣，游山玩水，足矣一生。从此，我不再管朝野的事，专心照顾自己的身心。
李成贵在公州和左仪政两度邀请朴仪出仕，朴仪均拒绝应召，表示反对李成贵夺取高丽王位。
以上主要分析了韩国李毅、季载、朴毅等文人对朝鲜革命的认识。他们对朝鲜都采取不合作的态度。
这是用来表达对高丽的怀念和认同，践行儒家“不拘二主”的伦理原则。但并非所有文人都有这种想法，而是顺应形势，摒弃对高丽的认同。
郑道传是李成桂推翻高丽王朝的参与者和见证者。他推动革命进程，赞扬王权更替。李成桂即位后，采取一系列措施，铲除高丽末年的政治弊端，建立纪律，开辟言道，制定礼乐，受到郑道川的高度评价.
