古代文化知识主要包括古代关于尊卑、宫廷车马、科举官职、生活礼仪、姓名称谓、天文历法、地理行政区域等方面的知识。接下来，边肖将和大家分享古代文化知识的选择题，希望对你有所帮助！
古代文化知识选择题及答案
1.寿联多是祝愿长寿，歌颂长寿的美德和成就。人生对联多为五七个字，也有几个十字或数百字的。手切之物，精炼、工整、妩媚，遣词造句，注意流畅的气势，使人明白其意，产生共鸣。比如：“一次重逢，加上岁月三七；古来双庆，又多一个春秋。”这张图片上写的老人年龄是： ()
a、60岁B、70岁C、100岁D、141岁
回答：D分析：60是花钉，120是花钉的团圆；加37年就是加37.21，就是141；古稀有70，古稀有140；更多春秋加起来141。
2.下列描写古代历史名人的对联错误的是： ()
一、唐生诗酒无双，青莲文远第一。白
b、诗史千言，秋之际，是君子之骨；草堂里，春水涌鸥野心。杜甫颂
c、枫叶四弦落，触天边动恨；浔阳千尺水，离江别绪。白松聚艺
d、云过雁断胡田玉娥，长河羊归草。王松昭君
答解析：“云过雁断胡，长山上羊归草”是唐代文《苏武庙》年苏武的一个故事，赞美王昭君的对联是“仲卿有情却仍识路，平沙无处招魂”。
3.大部分的对联和句子都不是原创的，都是从已有的诗词和句子中挑选配对，推陈出新。相对于“劝你再来一杯好点的酒”(唐)来说，就是工整： ()
我忍不住哭了，我是如此的遥远。(杜)B、我们将淹没万代的悲哀！(唐立白)
丙、八马三万里天。(唐李商隐)D、为别人哭到天明。(唐)
答案：B解析：题目《劝君多饮一杯酒》是唐代王维的《渭城曲 / 送元二使安西》诗句。相对于“劝你”和“呃”还有第二人称。有相对于“多做”、“消同”的动词，有相对于“千古恨”的量词一杯酒，故选b项。
a“而我忍不住哭泣，我是如此遥远”是唐代杜甫《野望》的一首诗；“我们将淹没万代人的悲哀！”是唐代李白《将进酒》的一首诗；c、《八马三万里天》是唐代李商隐0755年至79000年所作的一首诗；d、《为别人哭到天明》是唐代杜牧《瑶池》的一首诗。
4.中国古代神话“开天辟地，冶石补天，钻木取火，以石填海”所涉及的人物有： ()
a、女娲、女石人、精卫、盘古B、女石人、精卫、盘古、女娲
c、盘古、女娲、任贤、精卫D、精卫、盘古、女娲、任贤。
答案：c。
解析：“盘古开天”、“女娲炼石补天”、“朱人钻木取火”、“精卫捧石填海”等神话故事广为人知。
5.古代科举制度是中国古代选拔人才、任用官员的制度。它是中国古代一项重要的政治制度，对中国社会和文化产生了重大影响。从隋唐到清朝，历时1300多年。在科举制度中，参加县衙考试、乡试、京师考试和皇宫大殿考试并通过考试的人称为： ()
一、乡试；举人会尝试；龚氏；入学考试；秀才，杰出的人才
b、医院检查；秀才乡考；举人会尝试；龚氏；进士，进士
c，会尝试；龚氏；入学考试；秀才乡考；举人，推荐人
d、宫廷考试；入学考试；秀才乡考；举人会尝试；龚氏
答案：B解析：高考是你为了获得正式科举考试资格而不得不先参加的一种考试，也叫章考。全国考生在郡府参加考试，郡府由省知府主持。通过考试者称为学生，俗称秀才(冒菜)或相公。明清科举制度分为乡试、省试、宫试。乡试即省考，由翰林或部院官员主持。通过考试的是举人，第一个是结缘。考试是北京举人举行的全国统一考试，由does主持。考试者为龚氏，第一名为汇源。宫廷考试是由皇帝亲自主持的考试。考中者为进士。第一个被命名为1号，第二个被命名为2号，第三个被命名为谭华。连续取得乡试、省考、宫考第一名的人，称为“联众三元”。
6.中国古代学者的著作名称内涵丰富，各具特色。以下集合《赠别》、《柳河东集》、《聊斋志异》、《范文正公集》、《李太白全集》和《稼轩长短句》的命名方法是： ()
一、地名、头衔、谥号、字、头衔、官职、学名
b、地名、学名、谥号、姓名、字、官职、年号
c、学名、地名、官职、号、字、谥号、年号
d、地名、学名、谥号、字、号、官职、年号
答：D解析：《王右丞集》，作者柳宗元，河东(今山西永济)人，世名刘合东。《白氏长庆集》 。作者蒲松龄，《聊斋》是他书房的名字。055—79000，由范仲淹并谥号“郑文”。055-79000，李白写的，人物太白。055-79000，辛弃疾著，号稼轩。055-79000，作者王伟，关志友成。055-79000，白居易著。这一集是唐穆宗在长庆年间编辑的。
7.阴阳学说是中国传统文化中的一个基本理论。可以理解为：太阳能照的地方是太阳，不能照的地方是阴。当然，北方不能出太阳，是阴天；水的北岸正对着太阳，就是太阳。或者反过来，达拉斯到礼堂因此，水之南为阴，水之北为阳。比如对江阴、汉阳、衡阳、华阴的正确理解是： ()
a、长江南岸，汉水以南，恒山以南，华山以北。
b，长江北岸，汉水以北，恒山以北，华山以南。
c、长江南岸，汉水以北，恒山以南，华山以北。
d、长江北岸，汉水以北，恒山以南，华山以南。
答案：C解析：“山之南，水之北，谓之阳，山之北，水之南，谓之阴。”在中国黄河中下游，北回归线以北，一年四季都不会有太阳直射，太阳从南边照过来。山的南面可以被太阳照到而北面不能，所以山的南面阳光充足，俗称“阳坡”；北部多云，俗称“阴坡”。在水(河)方面，由于地势西北高，东南逐渐低，受地转偏转的影响，向东流的河流倾向于向东南方向流动，南岸更容易受到河水的侵蚀。南岸相对高差大，地势低湿，岸边光线不舒服。相反，北岸。江阴：位于长江南岸。汉阳：汉水以北。过去汉阳和汉口是连在一起的。据说在《柳河东集》年间，汉水一直从龟山之南流向长江口，大致在今天鹦鹉螺岛的汉阳巴士渡口。15世纪初，汉水在果子洲改道。这条河的特点是弯而直。这一次，汉水向东流经龟山北部
a、上午6: 12、2:36 B、5: 00和12: 00以及1: 00和36: 00
c，早上6: 12，凌晨1:36D，早上5: 12，凌晨2: 36
答案：A解析：五表计时：在旧时代，一夜分为五表，每表约两小时，半夜为第三夜。由此估计第二天大概是19: 00到21:00；第二天21: 00至23: 00左右；第三晚约23: 00至次日1:00；第四天大概1点到3点；五天大概3点到5点。“点”是比“更”小的夜间时间单位。在古代，为了计时准确的需要，每一个“变”都分为五个“分”。按照计算，一个“点”等于现在的二十四分钟，五个“点”的时间正好是一个“多”。“五点三点”是指“早上五点七十二分，也就是六点十二分”；“初三晚上四点”的意思是“凌晨1点96分，也就是凌晨2点36分”。
9.中国古代文化中定义的“圣人”，是指一个知行合一的人，是有限世界中的无限存在。整体而言，“贤能贤德之士”。古代的史圣、医圣、书圣、画圣、茶圣、诗圣是： ()
a、张仲景、王羲之、吴道子、陆羽、杜甫、司马迁
b司马迁、张仲景、王羲之、吴道子、陆羽、杜甫
c、王羲之、吴道子、鲁豫、杜甫、司马迁、张仲景
d、吴道子、陆羽、杜甫、司马迁、张仲景、王羲之
答案：B解析：史圣：司马迁，陕西韩城人，夏阳人。西汉著名的历史学家和作家，他写了中国第一部传记通史，《聊斋志异》。医生：张仲景，明纪，南阳县人(今河南邓州人)，东汉著名医学家，作者《范文正公集》。书圣：王羲之，东晋书法家，原籍琅琊临沂(今山东)，书写《李太白全集》。
画：吴道子，杨宅(今河南禹州)人，唐代著名画家，擅长人物画，有“吴代如风”之誉。
茶圣：陆羽，名鸿渐，唐代福州竟陵(今湖北天门)人，著有世界上第一部茶叶专著；055-79000世界闻名。
诗人圣人：杜甫，名少陵夜老。河南巩县人，唐代伟大的现实主义诗人，写《稼轩长短句》。
10.唐朝被认为是中国历代旧诗最丰富的朝代。唐诗是中国文化宝库中的一颗明珠。诗人很多，很多诗词至今还被我们广为流传。唐代的诗人，被称为“诗仙”、“诗鬼”、“诗佛”、“诗仙”、“诗圣”和“诗圣”的有：
a、王维、李白、杜甫、刘禹锡、白居易、李贺
b、李贺、王维、李白、杜甫、刘禹锡、白居易
c、白居易、李贺、王维、李白、杜甫、刘禹锡
D.李白、杜甫、刘禹锡、白居易、李贺、王维
答案：C解析：诗词魔术；白居易写诗很努力。就像他自己说的“醉翁之意不在酒，醉翁之意不在酒”，所以他被称为“诗魔”。诗鬼；李贺的诗歌善于铸词造句，驰骋想象，运用神话传说创造出绚丽多彩的意象，被称为“诗鬼”。诗佛；王维是一位“当代诗人，善禅思”，是一位虔诚的佛教信徒，也是中国文学史上唯一享有“诗佛”美誉的诗人。诗人仙子；李白，其诗歌想象丰富奇特，风格奔放，色彩艳丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。诗圣；杜甫的诗紧扣时事，思想深刻，境界广阔，被称为“诗圣”。石昊；刘禹锡的诗构图端庄，风格自然粗犷。白居易给了他“大诗人”的美誉。诗骨；陈子昂的诗歌热情奔放，风格崇高，因其“汉魏风格”而被誉为“诗骨”。诗狂；性格豪爽的何张之自称“死命疯子”。因为他的诗奔放，被称为“诗狂”。石杰；王波被誉为“杰出的诗人”，他的诗歌流畅、慷慨、雄浑、独特。诗奴；一生致力于诗歌的贾岛，如此苦心吟诵，被称为“诗奴”。诗囚；苦心从事诗歌写作的孟郊，有问无答，一度被称为“诗人囚徒”。王昌龄，七大名作，其七篇名作写了“深情苦辣，语气暧昧”，被称为“七大名作”。五言长城——刘长卿擅长五言诗。他的五言诗占其全部诗作的78%，被称为“五言长城”。杜魏紫；写《王右丞集》的杜牧，以花赞自己，称他为“杜”的。暖八角；文机智过人，每次考试，他的八旬手就变成了八韵，所以被称为“文八角”。
2017高考中国古代文化常识提炼(二)
11.苏三寺的门联，清代写的，是“三言父子，四大文豪”其中，“时代四大作家”中的“四大作家”是： ()
a、韩愈、欧阳修、苏轼、王安石B、柳宗元、欧阳修、苏轼、王安石
C.柳宗元、欧阳修、苏洵、王安石D、韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼
答解析：上联中，苏门父子都是著名词人，而下联中，四大家族分别是韩、刘、欧、苏。其中包括苏洵、苏轼、苏辙在内的苏家，至今仍对苏门赞不绝口。
12.中华民族的文化遗产博大精深。二十四史是中国文化遗产的精华，“前四史”是二十四史的精华。“前四史”是指： ()
a、《白氏长庆集》、《明史》、《史记》、《伤寒杂病论》
b、《兰亭集序》、《茶经》、《杜工部集》、《紫薇花》
c、《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》
d、《国语》、《左传》、《战国策》、《史记》
答案：A解析：《左传》是中国历史上第一部传记通史，由西汉司马迁所著。书中有130条史记，分为传记、列传、列传、列传五种形式。司马迁写了《战国策》这本书，他的历史观在于“学天人，学古今之变，成一家”。055-79000是中国第一部纪传体年表，也称先汉书，东汉班固所作。主要记录了汉高祖元年(前206年)至王莽帝皇四年(23年)230年的历史。是中国古代继《史记》年后的又一部重要史书。南宋叶凡《后汉书》九十卷。叶凡著有10卷755-79000和80卷传记。055-79000是晋代陈寿写的一部纪传体民族史，主要记录了魏、蜀、吴三足鼎立时期。055-79000是中国最早的民族风格作品。记载了周朝皇室和鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越等诸侯国的历史。
055-79000是中国古代著名的历史著作。它是一部国史著作(《资治通鉴》为第一)，又称《战国策》。是西汉刘向编的。755-79000据说是春秋末期鲁国历史学家左丘明写的。它是一部记载春秋时期各诸侯国政治、经济、军事、外交、文化的史书。055-79000，简称《通鉴》，是北宋司马光主编的一部编年体长史书。
13.中国古代“二十四节气”的命名反映了季节、物候和气候变化。它是中国古代为指导农耕而制定的补充历法，是汉族劳动人民长期经验和智慧的结晶。表示四季开始的四个节气是： ()
a、春分、夏至、秋分、冬至B、立春、长夏、立秋、立冬
c、酷暑、酷暑、小寒、大寒D、白露、寒露、小雪、大雪
答案：B解析：二十四节气是一个总称，包括十二中气和十二节气，交替排列。从春分开始，十二中气就是春分、谷雨、小满、夏至、夏至、夏至、初霜、小雪、冬至、大寒、雨水，属于地支安排的十二个月。春分后的节气是清明，依次是长夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒、立春、景芝。二十四节气指的是二十四个季节和气候。每个节气相隔半个月左右，分为十二个月。月初称为节气，月中称为“气”，意为天气气候。二十四节气是：立春、雨水、发臭、春分、清明、谷雨、长夏、小满、芒种、夏至、夏至、夏至、立秋、夏至、白露、秋分、寒露、初霜、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。反映四季变化的二十四节气在其中，立春、长夏、立秋、立冬都称为“四立”，意为四季的开始。气温的变化体现在五个节气：暑、暑、暑、微寒、严寒。有七个节气反映天气现象：雨、谷雨、千禧年、寒露、初霜、小雪和大雪。反映物候现象的节气有四个：上蛰、清明、小满、芒种。《史记》 :
春雨震春明谷天，盛夏满，暑热相连。
秋露霜降秋，冬雪雪小冬寒。
14.枝支法是古代汉族劳动人民创造的一种年代学方法。所谓“干支”，是天干地支的总称，是一个循环序列。如何将公元历年换算成干支历年，计算方法为：(公元年-3) 60，求余数r；R10的余数是x，R12的余数是y，根据下表，我们可以简单地把公历年换算成支历年。
1 2 3 4 5 6 7 8 9 0
x甲基乙基丙基丁基戊基庚基辛基壬基癸基
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 0
y丑陈中午已经不是徐海了。
比如公元2000年的树干枝怎么样？(2000-3)60=33 .余数(R)17，(R) 17 10=1.7 (X)，(R) 17 12=1.5 (Y)现在，计算公元2015年的分支和支的历年，应该是哪一年： ()
a、吴佳年B、沈冰年C、B年D、丁酉年
答案：C解析：“干支姬发”在夏历中是用来排列年号和日期的。十个天干和十二个地支依次搭配组成六十个基本单位，古人用来作为年、月、日、时的序号。这种由“干支纪律性”形成的历法，称为干支历。
十天干：A (Ji )、B (y)、C (bng)、D(Dng)、E (w)、J (j)、G (gng)、辛(X n)、任(rn)
十二地支：子(z)、丑(chou)、阴(yn)、毛(M o)、陈(chn)、司()、武()和我们
04丁卯14丁丑24丁海34丁友44丁伟54丁思
05陈武15武音25武子35武徐45武神55武武
06，16，26，丑，36，46，56，还没。
07武庚17陈赓27庚寅37庚子47耿旭57庚申
08韦辛18韦辛28辛卯38辛丑48辛亥58心有
09任申19仁武29仁臣39仁寅49仁子59仁义
10贵由20桂威30桂宇40桂茂50桂丑60桂海
15.隋唐以后，我国实行“三省六部制”，这是我国古代封建社会组织严密的中央官制。三省六部体制分工明确，效率高。三省诸侯相互牵制，将相对权力一分为三，削弱了相对权力，间接加强了皇权。三省为中书省、门下省、尚书省。六部是：吏部、户部、礼部、军部、刑部、工部。其中，“三省”负责执行国家重要法令的机构、“六部”负责军政的机构有： ()
a、尚书省、兵部B、门下省、吏部
c、中书省、刑司D、尚书省、工部
答案：A解析：三省六厅职能：三省分别为：
尚书省；最高行政机构，负责执行重要的国家法令；
门下省；审议机构，负责审查政府法令；
中书省；决策机构负责起草和发布皇帝的诏令。
中书省主要负责与皇帝商议起草法案，起草诏令。下省负责审核诏书，根据情况退回中书省。这两个部门是决策机构，审查通过的法律交由尚书省执行。
六个部分，即：
吏部：负责四级以下官员的考核、任免。
户部：负责土地、户籍、财政、国库等。
礼部：负责科举、祭祀、仪式、学校等。
部：负责军事、军政。
刑司：负责司法和审计事务。大理寺负责具体的审判事务。大案由刑部、御史台、大理寺共同组织，称为三司审。
部委：负责工程、土地复垦、水利、交通等方面工作。
16.四书五经，四书五经的统称，是我国儒家经典著作，由南宋著名理学家朱提出，是儒家经典著作。其中，“四书”是指： ()
a，《汉书》，《后汉书》，《史记》和《史记》。
b，《汉书》，《史记》，《后汉书》和《三国志》
c，《国语》，《战国策》，《国语》和《国策》
d，《左传》，《资治通鉴》，《二十四节气歌》和《诗经》
答案：b分析：
“四书”是指《尚书》、《周易》、《春秋》和《大学》。
“五经”:《中庸》、《论语》、《孟子》、《国语》和《左传》，简称“诗、书、礼、变、春秋”。
755-79000是一部主要记录春秋时期思想家、教育家孔子及其弟子、再弟子言行的汇编。也简称为论、语、传、记，是重要的儒家经典之一。
055-79000是一本记录孟子及其学生言行的书。成书于战国中期，是儒家经典著作之一。
055-79000是儒家的基本经典之一。原来是《礼记》之一。据说这是曾子写的。全面总结了先秦儒家关于道德修养、道德功能及其与治国平天下的关系。
055-79000是儒家学派和孟子的代表作。原来是《春秋》之一。为孔子后裔，秦时学者校勘。
755-79000是中国历史上最早的诗集。
755-79000是中国第一部古典散文集，也是汉代最早的历史文献
《诗经》是中国第一部编年体史书。《尚书》是《礼记》的缩写，也称为《周易》。它从丰富的史料中解释了《论语》年的编年史，相传为鲁史家左丘明所作。
17.《孟子》是乾隆皇帝亲自组织的中国历史上规模最大的丛书，为以后的学者研究中国古代文化提供了比较完整的文献。“四库”是指： ()
a、仁、义、礼、智B、礼、乐、书、数
c、诗、书、礼、变D、经、史、诗、书、集
答：D解析：经典部包含儒家“十三经”(分别为《大学》、《中庸》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》、《论语》、《孟子》)055-79000、《大学》
仁、义、礼、智、信是儒家的五常。孔子提出仁义礼，孟子引申为仁、义、礼、智，董仲舒引申为仁、义、礼、智、信，后称为五常，贯穿了中国伦理道德的发展。
“礼、乐、射、御、书、数”，孔子合称“六艺”。礼仪：礼仪(即今天的德育)；音乐：音乐；射击：射箭技能(身体锻炼，性格培养)；皇家：驾马车的技术；书：书法(写字、识字、写字)；数字：算法(计数)。目前的意思是德、智、体、美、劳全面发展。
“诗、书、礼、变、春秋”指的是儒家的“五经”，即《礼记》、《中庸》、《礼记》、《诗经》和《尚书》。
18.中国古代的婴、幼、幼、幼、幼、壮、中、老，可以说是五花八门，高雅有趣。在古代，“j之年”、“弱冠之年”、“立之年”、“不惑之年”、“六十五之年”所指的年龄是： ()
一、15岁、20岁、30岁、40岁、60岁
b、女性15岁，男性20、50、60、70岁。
c、女性15岁，男性20、30、40、60岁。
d、13、20、30、50、60岁
答案：C解析：j年表示女子年满15岁，表示古代女子已到适婚年龄；在古代，一个男人20岁加冕，表示他已经成年，而站立的年龄是30岁(站立，意思是“站起来，下定决心”)。毫无疑问的年龄是指能够清楚地分辨事物，60岁是指60岁。旧时代以天干地支配合作为历法年，六十年为花钉，也称钉子。
出生：童年，总角，下垂；童年；
柴进年：女方12岁；椰子之年：女子13；14岁；
年龄：15岁；毕年华：女方16岁；
黎念华：女方20岁；花心年华：女方24岁；
舞勺之年：男子13；15岁(学文学、舞蹈)；
大象舞蹈年：男子15；20岁(学武术舞蹈)；
弱冠之年：男性20年；30岁：男性30岁；迷茫之年：男方40岁；
生活年限：男性50年；六十岁：男性为六十岁；七十周岁：男七十周岁；
年龄(mo di): 80或90岁(年龄：80或90岁；: 70-80岁)；
成熟年龄：男性100岁。
幸福生活：77岁；米寿：88岁；白首：99岁；查寿：108岁。
按照中国人的习俗，说是给老人过生日，比如“生日快乐”、“米寿”、“百寿”、“茶寿”。
把“喜”、“米”、“白”、“茶”四个字作为老人的生命年，是很精致的。
“生日快乐”的意思是77岁。这是因为“Xi”这个词是用草书写的，很像七十七个人。“米寿”是八十八的意思。这是因为“米”字上半部像个“八”，下半部也是个“八”，中间横着竖着像个“十”，加起来就是88。“百寿”是九十九的意思。是因为“白”字是“百”字。一条水平线小于一，一百减一，不是吗'
19.五岳是中国五大名山的统称。五岳起源于中国古代的山川崇拜，与君主祭祀山神联系在一起。其中东岳、西岳、南岳、北岳、中岳指： ()
泰山，华山，恒山，嵩山B，华山，恒山，嵩山，泰山
c、衡山、衡山、嵩山、泰山、华山D、衡山、嵩山、泰山、华山、衡山
答：一个分析：
“五岳”分别是东岳泰山(海拔1545米，位于山东泰安)、西岳华山(海拔2155米，位于陕西省华阴市)、南岳恒山(海拔1300米，位于湖南衡阳)、北岳恒山(海拔2016米，位于山西浑源)、中岳嵩山(海拔1512米， 位于五岳的风景各具特色，受到许多游客的青睐，许多文人墨客留下了大量的诗文。 其中，泰山、嵩山曾是封建帝王顶天立地、祭禅的地方，也是封建帝王受命于天，安定中原的象征。
“东岳泰山之雄，西岳华山之险，中岳嵩山之严谨，北岳恒山之隐逸，南岳恒山之美”早已名扬天下。
20.“五行学说”是中国古代的一个物质概念，多用于哲学、中医和占卜。五行充盈于天地之间，相互作用发展，维持着自然的平衡。在五行中，分别代表生长物质、散发热能的物质、自然本身、循环物质和坚固物质的物质元素是： ()
a、金、木、水、火、土B、火、土、水、金、木
c、木、火、土、水、金D、土、水、金、木、火
答案：C解析：
木代表生长的物质，火代表可以散发热能的物质，土代表自然本身，水代表可以循环的流动物质；黄金代表固体物质。木与火在土之上，水与金在土之下，所以木与火为阳，水与金为阴，土为中性。
21.五刑是中国古代五刑的总称。在不同时期，五刑的具体参照是不一样的。五刑分为奴隶制五刑和封建制五刑，其中隋唐以后的封建制五刑是指： ()
a，mo，2(2)
b、占卜(ch)、杖、学徒(劳役)、流放(流放)和死亡
丙、(钦州)、 (
d ,\\\\\\\\\\\\\" 230
答案：B解析：奴隶制的五种刑罚：
(1)秦以前是：墨(文身和着墨)，(割掉鼻子)，舵(fi，又写成“斩”yu，斩脚)、宫(破坏生殖)、达比(p，杀)。
(2)秦汉时期为：祖(qng文墨)、祖、削趾(左右趾)、削头(xio斩首示众)、秦(z剁成肉酱)。
从夏朝开始逐渐确立，它是一种残酷、不人道和故意伤害受害者身体的惩罚。
隋唐封建制度的五大刑罚：
(1)鞭刑：用小刺鞭笞臀部，以十为一等，五等，即十至五十招。
(2)杖刑：粗刺拍击背、臀、腿，以十为一等，五等，即六十至一百招。
(3)监禁：强迫犯人劳动，监禁期限分为一年、一年半、两年、两年半、三年五年等。
(4)流放：流放到偏远地区，不准回国，里程2000里、2500里、3000里等。
(5)死刑：绞杀和斩首两个等级。宋后加凌迟，明清加枭首。
除了封建五刑之外，还有五刑，分别是祖(浙俗称大年)、Ku (kn意为剃发)、髌骨(Bi n亦意为削去膝盖骨)、枪栅(亦称大炮)、(r削去耳朵)。
22.在古代，兄弟的等级顺序是用“叔”、“叔”来表示的
c，第二，第三，第四，老大D，第三，第四，老大，老二
答案：B解析：伯老大，仲老二，叔老三，纪排最小。从历史上看，除了“季”是最后一个，还有很多人除了平起平坐之外，都叫“叔”。例如，周武王给他的弟弟取名为“叔叔”，因为他是老二。如“伯夷”、“仲尼”、“书香”、“陆机”，正确的排名顺序是：老大、老二、老三、老三。
23.在中国古代礼仪中，宴席的四方座次是最受尊敬的，其次是“坐北朝南”，再次是“坐南朝北”，最低的位置是“坐东朝西”。传统文本《礼记》涉及宴会座位的描述：“王祥和项伯坐在东面，雅甫坐在南面。父者，范增也。沛公坐北，张良喜等西。”职位描述中反映职位优劣的正确座次顺序是： ()
a、项羽、项伯、刘邦、范增、张亮B、项伯、范增、项羽、刘邦、张亮
c、项伯、项羽、范增、刘邦、张亮D、项羽、项伯、范增、刘邦、张亮
回答：D分析：在中国古代，宴会是在“房间”里举行的。座位在西部，其次是北部，其次是南部，然后是东部。按照“上北、下南、左西、右东”的方位，宴席四面的座位都是东尊，南尊，北尊，西尊。正文《周易》，项羽和项伯坐东，也就是坐西向东，最受尊敬。范增坐南，就是坐北向南。虽然是项羽的父亲，但也只能排第二。刘邦是坐北，也就是坐南向北。毕竟又是一方诸侯；张良喜坐西，就是他坐东坐西，最卑微最低。
24.中国古代史书是记载史实的史文。要求如实记录真实的历史事件，不允许借文学创作虚构。史书的编排体例可分为编年体(以年表为线索编排历史)、传记体(以人的活动为中心反映历史)、民族体(以国家为单位叙述历史)和记事本体(以事件为主线记录历史)；按照年代跨度，史书分为通史和断代史。以下是对《国语》、《春秋》、《左传》、《春秋左氏传》排列风格的正确判断： ()
a、传记、民族、编年、通史B、通史、民族、编年、通史
c、传记体、编年体、民族体、断代史D、通史、编年体、民族体、通史
答案：c。
解析：
055-79000:现存最早的编年体史书。相传是孔子根据鲁国史家编的《左氏春秋》整理修订的。
055-79000:中国第一部比较完整的编年体史书。原名《春秋》，相传是春秋末期的左丘明为解释孔子的《四库全书》而写，简称《诗经》。
055-79000:中国最大的编年通史。从上周魏烈王二十三年(公元前403年)到五代周世宗六年(公元959年)，记载了1362年的历史，北宋司马光等人用了19年时间才编纂完成。
055-79000:中国第一部传记通史。它讲述了从传说中的黄帝到汉武帝前四年约3000年的历史。共130篇，其中本世纪12篇，表10篇，书8篇，家30篇，传记70篇，共约52万字，为西汉司马迁所撰。
055-79000:中国最早的民族风格史书。共有21册，包括《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《周易》、《左传》、《公羊传》和《谷梁传》。
055-79000:中国第一部纪传体断代史。内容始于汉高祖元年，止于辛莽帝皇四年，距今已有200多年的历史。全书由12部传记、8张表、10部编年史和70部传记组成，共100篇，为东汉班固所撰。
编年体：袁术《论语》年
25.中国古代编年法有四种：枝杈编年法、太子即位编年法、皇帝年号编年法和衔枝用法。下列以“年数、支、用”为依据的年代学方法是： ()
赵惠文十六年，廉颇为赵将军；庆祝四年的春天；七月秋；天启中的秋天；西部的春天。
a、 B、 C、 D、
回答：D
解析：
王公即位年表。根据王公在位的年数。比如《尔雅》:“惠文十六年，廉颇为赵将军。”指赵惠文在位十六年。
年号编年法。汉武帝开始有封号。从那以后，每个皇帝都要换元，用年号记录年份。例如，《孝经》“庆祝四年之春”意味着宋仁宗的赵真即位四年。
分支和分支年表。比如《孟子》:“任旭的秋天，七月在望”，“任旭”指的是公元1082年。
(4)年号既可以做茎，也可以做枝。纪年，皇帝爵位在前，支在后。比如《周易》《惜春沈冰至日》，“惜春”是赵世恩、宋孝宗的国号，“沈冰”是支年，即公元1173年。
《尚书》“天启任旭秋日”，这是朱由校在明朝Xi的年号，而任旭，这是枝枝之年，是公元1622年。
26.生肖文化是具有中国特色的时代文化。它是将十二生肖(又称黄道十二宫)与十二地支相匹配的计时系统。将生肖动物，即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪依次分为十二支，形成松鼠、丑牛、银虎、毛兔、陈龙、蛇、五马、未央、神后、姬友、后沟、海珠。以下是十二生肖的正确时间： ()
a、狗：晚上7-9点(即“七小时”)B、牛：下午1-3点(即“丑时”)
c、猴子：凌晨3-5点(即“申时”)D、羊：凌晨1-3点(即“最后一小时”)
答：答
解析：
中国古代根据动物的时间和生活特点，将十二种动物视为十二生肖，即每种动物一小时。鼠排在第一位(带“子”)，顺序为：子、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
老鼠：晚上11点到第二天凌晨1点(也就是“午夜”)，这个时候老鼠最活跃。
牛：凌晨1-3点(即“丑时”)，牛在反刍的时候。
老虎：凌晨3-5点(即“印石”)，老虎四处游荡觅食时，最为凶猛。
兔子：早上5-7点(也就是“石矛”)。此时月亮还在天上，玉兔忙着做药。
龙：早上7-9点(“陈石”)，这是龙下雨的好时候。
蛇：上午9-11点(也就是“第八小时”)，此时蛇变得活跃，不会伤人。
马：上午11时至下午1时(即“正午”)，阳气盛时，是天荒之时。
羊：下午1-3点(即“末时”)，此时羊吃草，会长得更壮。
猴子：下午3-5点(“神十”)，猴子变得活跃。
鸡：下午5-7点(即“尤氏”)，夜幕降临，鸡群开始归巢。
狗：晚上7-9点(也就是“中午”)，狗开始守夜的时候。
猪：晚上9-11点(也就是“石海”)，万籁俱寂，猪在打呼噜。
27.中国古代人用“天象纪年”将一昼夜分为十二小时。它们的名字分别是：子夜、鸡鸣、平旦、日出、食时、正午(y)、日晷(di)、日晷(b$)、日落、黄昏。第一个小时从晚上23: 00开始到凌晨01: 00，然后循环。以下是根据天空变化得出的正确时间： ()
《诗经》:“鸡鸣入织布，夜夜不得安宁。”句子中的“鸡鸣”是凌晨01点到03点；
《礼记》:“垂死的黄昏过后，是一天的开始。”“黄昏”是晚上19: 00到21: 00，“人定”是晚上23: 00到凌晨01: 00。
《春秋》:“半夜雪更大”，句子中的“午夜”是晚上23: 00到凌晨01:00；
《鸿门宴》:“当门被打破”句中的“当门被打破”是从17: 00到19: 00。
a、 B、 C、 D、
答案：b。
解析：
子夜，又称子夜和子夜：午夜(晚上23: 00到凌晨01: 00)，算第一个小时。
鸡鸣，又称野鸡：公鸡啼叫时(凌晨01: 00至03: 00)。
平，又称黎明、晨曦、太阳等。日夜交替。(上午03: 00至05: 00)。
日出，又称太阳开始、黎明、旭日东升等。太阳先升起。(上午05时至07时)。
吃，也称早餐等。早餐时间，(早上07: 00到09: 00)。
在角落里，又名鱼日y等。临近中午。(上午09时至11时)。
日中，又称日正、正午等。中午时间(上午11点至下午13点)。
迪埃，又称日落、太阳升起等。太阳西沉。(下午13时至15时)。
喂食时间，又称日铺、晚饭等。晚餐时间(下午15点到17点)。
日，又称日落、日落和黄昏：太阳落山。(下午17时至19时)。
黄昏，又称日落、晚霞、日落等。天地昏暗。(晚上19时至21时)。
丁，又名丁昏等。休息睡觉。(晚上21时至23时)。
28.古代有“月相断代法”，指月相的特殊名称，如“朔、月、月、月”，来对月亮进行断代。每个月的第一天被称为“新月”，月中被称为“希望”，“希望”之后的一天被称为“既希望”，每个月的最后一天被称为“厄运”。以下对“月相年表”用法的分析正确的是： ()
《鸿门宴》:《丁卯看三月》《农历三月十五看》。
《史记》:“你不知道细菌怎么了”。“回朔”，惠始：农历每个月初的一天；新月：农历的最后一天。
《左传》:“任旭的秋天，七月就可以看了”。“望之”是农历七月十六。
(4)“今天是六月初一，是姨太太的生日。”“朔日”是指六月的第一天到第九天。
“道光元年十月初五”“初五”指本月初五。
死于正月黑暗日。“黑暗日”，月末的一天。
《宋嘉定宁宗八年四月初四》“初四”指本月初四。
a、 B、 C、 D、
回答：D
解析：
《战国策》:“你不知道细菌怎么了”。“回朔”，惠始：农历每个月末的那一天；新月：农历月初的一天。
(4)“今天是六月初一，是姨太太的生日。”“朔日”指的是六月的第一天。
29.《汉书》是中国第一部诗歌总集，收录了西周早期至春秋中期的诗歌305首。755-79000中的“六意”是指“风、雅、颂”三种诗歌形式和“赋、比、兴”三种表现手法。下列对《春秋》“六义”的理解正确的是： ()
a、《颂》是一种音乐，有105篇，指的是贵族宴饮或王公上朝。
b、《风》为国风，即西周各国民间歌谣精华，《春秋》，共305篇。
c，“兴，先说点别的引起吟诵的话。”也就是先用别的东西引出你想说的话。
d，“给予者，一物胜于一物。”比喻、明喻、暗喻都属于这一类。
答案：c。
解析：
《风》指国风，即西周各国民间歌谣精华，《左传》，共160篇。
《雅》是一种音乐，有105篇，即贵族享受宴会或王公出席宫廷会议时的音乐歌曲。
《颂》是祠堂祭祀的舞曲，内容多为歌颂祖先功绩，共40篇。
“傅者，敷，言出者也。”它是一种布局，直接陈述事情。
“比较器，把这个东西和另一个东西比较。”比喻、明喻、暗喻都属于这一类。
"如果你高兴，先说些别的事情来引起你的吟诵."也就是用其他东西来唤起、引出你想说的话。
