它与中秋节、端午节、春节和清明节一起被称为中国的四大传统节日。那么你知道北京人的中秋节习俗是什么吗？今天在线编辑就来介绍一下北京人的中秋习俗。我希望你会喜欢它。
北京人的中秋节习俗和礼仪
北京人的习俗：崇拜男妓。
近年来，随着对传统文化的越来越重视，月坛在中秋节逐渐恢复了以往的功能，搭建了一个祭祀的平台。还供奉了数百名男妓，建得像座小山。点心、西瓜和桃子摆了一桌子。
为什么崇拜男妓？
讲个传说！有一年，北京爆发了一场瘟疫。几乎每个家庭都有病人，他们不能吃药。月宫里的嫦娥看到人间烧香求医的情景，心里很难过，就把身边的玉兔送到人间，为百姓治病消灾。玉兔变成了少女，来到了北京。她挨家挨户走访，治愈了许多病人。从此，人们开始崇拜男妓。
儿童崇拜月亮，献给男妓。
故宫博物院里有很多种男妓，是皇室子弟祭月的遗物.大人都去月坛了。
在民间，老百姓恪守“男不祭月，女不祭灶”的习俗，所以祭月多由女性承担。总是和妈妈在一起的孩子非常喜欢模仿大人的行为，于是就有了一个献给孩子祭月的雕像——男妓。孩子买男妓，也像大人一样祭拜。
在清代乾隆年间杨柳青印制的木刻年画中，有一幅《归虚生涂平》，真实地记录了当时儿童崇拜男妓的场景。这种民间节日习俗传入皇宫，皇室也按照民间习俗供奉男妓。清朝末年，徐克在《清稗类钞时令类》年记载：“中秋节，京城做泥塑兔神，有兔脸和人体，覆以金泥，绘于其身。这个巨人有三四英尺高，价值将近一万美元。许多贵室买了还回来，以香花饼撑之，禁令也是如此。”
兔子治愈了许多人的疾病。人们应该感谢她，给她一些东西。但是兔子除了向别人借衣服，什么都不想。就这样，玉兔到处换衣服，有时打扮成卖油的，有时打扮成算命的.一会儿是男人的服装，一会儿是女人的服装。
为了治疗更多的病人，玉兔骑着马，鹿，狮子和老虎.跑遍北京，治好了很多人。玉兔在北京消灭了瘟疫，回到了月宫。但美好的形象却永远留在了北京人的心中。
于是，人们用泥塑做出了玉兔的形象。他们有的骑着鹿，有的骑着凤凰，有的穿着盔甲，有的穿着各种工人的衣服。农历八月十五，家家户户都会祭拜她，在她的桌子上摆上美味的水果和豆子，奖励她给这个世界带来的好运和幸福。人们也亲切地称她为“男妓”。这个“儿”音也是典型的北京方言。
延伸阅读：
其他地方的中秋节习俗
祭祀月亮，欣赏月亮，还有拜月。
公元755-79000年，记载“秋暮落月”，意为祭拜月神。这时候就要迎寒，拜月，设香案。在周代，每逢中秋之夜，都要举行迎寒祭月的活动。摆一个大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的，西瓜还得切成莲花形状。相传古代齐国丑女无盐。年轻时，她对拜月很虔诚。长大后，她以优越的品德入宫，却得不到宠爱。某年八月十五日，天帝在月光下看到她，觉得她美丽出众，后来立她为皇后。拜月的中秋节由此而来。月亮嫦娥因她的美丽而闻名，所以拜月，一个年轻的女孩，
中秋之夜，有燃灯助月的习俗。如今湖广一带仍有瓦塔燃灯的习俗。江南一带有制作轻舟的习俗。中秋节烧灯笼的习俗在现代更加流行。人民周云金和何，《礼记》，本周说：“灯笼是广东最受欢迎的，家家户户在节日前十天用竹签扎灯笼。制作水果、鸟、动物、鱼和昆虫以及“庆祝中秋节”的字样，并在彩色纸上涂上各种颜色。中秋夜灯用绳子绑在竹竿上，竖立在屋檐或露台上，或用小灯建成之字形或各种形状，悬挂在房屋高处，俗称‘树中秋’或‘竖中秋’。”
吃月饼
中秋节赏月吃月饼是中国各地的一种必要习俗。俗话说“八月十五日满座，月饼又香又甜”。月饼一词起源于南宋吴《七发》，当时还只是一种小吃。后来，人们逐渐将赏月与月饼联系在一起，象征着家人团聚，承载着他们的思念。同时，月饼也是中秋节送给朋友的重要礼物。
赏桂花，喝桂花酒。
中秋之夜，月中抬头看桂花，闻阵阵桂香，饮一杯桂花酒，庆一家人的甜蜜，已成为节日的美好享受。在现代，人们大多用红酒来代替。
玩灯笼
中秋节没有像元宵节那样的大型元宵节。玩灯笼主要是家庭和孩子之间的事。早在北宋《增补武林旧事》年，就有记载说中秋夜祭流行，有“放一盏小红灯入江中漂玩”的活动。中秋节打灯笼大多集中在南方。在广西南宁，除了用纸和竹子绑上各种灯笼供孩子们玩耍外，还有非常简单的柚子灯笼、南瓜灯和橘子灯笼。所谓柚子灯，就是把柚子挖空，刻上简单的图案，套上绳子，在里面点上蜡烛，灯光优雅。南瓜灯和橘子灯也是通过切掉果肉制成的。虽然简单，但是制作容易，很受欢迎。一些孩子甚至把葡萄柚灯放入池水中进行游戏。
邵塔
烧瓦灯(或烧花塔、烧瓦塔、烧扇塔)的游戏在南方流传甚广。广东潮州的烧瓦塔，也是用砖瓦砌成的空心塔，里面装满树枝，点着了。同时还烧一堆烟，也就是一堆堆草和柴火，烧完拜月之后。广西边境地区焚烧芬达与此类活动类似，但民间传说是为了纪念清朝著名抗法战士刘永福焚烧逃入塔内的范贵(法国侵略者)的英勇战斗。
