我们都知道，每当朝代更迭，尤其是通过暴力手段夺权政权的朝代，都会伴随着血腥的战争与杀戮。这个过程动辄尸横遍野，生灵涂炭。
在武王伐纣的时候，决定胜负的牧野之战，由于殷商奴隶军队的临阵倒戈，很快就结束了这场大战，纣王自焚而死。
按理说，改朝换代应该结束了，但是有一个诸侯国参与了殷商的复辟之战，结果比自焚的纣王还要惨。这个诸侯国就是奄国。
奄国是殷商重要的地方封国，位于今山东曲阜。《竹书纪年》记载：商王献庚、阳甲都曾建都于奄。可以说奄国很可能就是殷商的分支，奄国国君也很可能就有殷商王族的血脉。
奄字的原意由金文解读，是闪电和大人的意思。《说文解字》描述：奄，覆盖。大，表示完全超过。
奄字似为以双层茅草覆盖大鼎之状，可能指用鼎煮肉时所用的鼎盖，类似如今的锅盖。所以有覆盖之意。而鼎往往又象征山河社稷，所以奄字似又有覆盖天下的意涵。
此外，也有观点认为奄是大龟的合文，为“黾族图腾”，即“鼋”。也是商人图腾之一。
在商代末年，奄国依然是东夷部族中非常强大的一支，这也跟他们与商王朝的密切联系有关。武王伐纣成功后，为了遏制以奄国、薄姑国为首的亲商势力。武王姬发特意分封了周公旦的鲁国和姜子牙的齐国用以控制东夷。
回到在武王伐纣成功后，武王姬发当时命纣王之子武庚继承殷商祭祀。由自己的三个弟弟监国，并由他们建立三个诸侯国围堵监视武庚，又称三监。
不久后，武王姬发去世，周公旦执政。三监以周公旦专政，威胁周成王统治为由，勾结武庚发动叛乱，史称三监之乱。
这场叛乱受到了奄国等东夷诸侯国的积极响应，视此次为殷商复兴的希望。但是随着周公旦的东征，武庚叛乱被迅速平定了。
而在东面的奄国和薄姑国还统领着一群小型诸侯，还在与周王室对抗，于是周公决定继续平定奄国和薄姑国等东夷诸侯。
《竹书纪年》载：“继命姜太公吕望东征。伐奄国五十，驱飞廉于海隅而戮之；逐莱人地入于齐。非鹰扬元勋，不足以弹压东方，故特封之营丘。”
姜子牙主要负责东征奄国，当时奄国附属的诸侯国有五十个。而秦人先祖飞廉在纣王死后就躲藏在奄国，这次也被驱逐到大海边上才被击败。姜子牙还把莱人驱赶到自己的封地齐地，也是为了镇压这些东夷诸侯，姜子牙就封营丘，建立齐国。
从这个记载上，看起来这次东征很顺利，但其实并没有那么容易。当时的奄国还是非常强大的。战争开始的时候，周公旦和姜子牙商议，认为奄国势大，又有很多诸侯帮扶。于是决定先剪除奄国的羽翼，再攻打奄国，徐徐图之。
战争开始后，周师先进攻打败了以徐国为首的淮夷各国，然后由南向北进攻，在山东枣庄先后降服缯国和丰国，然后最终才合围奄国。
奄国在重围之下拼死反抗，最终落败，奄国国君带领部分残兵南逃，在今江苏常州一代建城，仍称奄城。
历史上评论周公旦功绩：“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致政成王。”其中三年践奄，就是说周公旦击败奄国。奄国的失败成了周公旦功业的重要组成部分。而鲁国也是在奄国故地建立起来的。
【悲惨命运】
奄国战败，东夷也就被平定了。但是为什么说奄国比自焚的纣王还惨呢？这其实是说奄国战败后，周人对奄国的惩罚。
根源还是奄国作战过于勇猛，对周人军队造成了巨大损失。反观武王伐纣的时候，牧野之战由于商人奴隶的临阵倒戈，伤亡相对比较轻微。于是当时在对待商人平民的时候，武王也采取的相对宽厚的政策。
武王只是把殷商百姓分割了几大块，分别交给鲁国，卫国，成周和三监分别管理，但是没有造成大规模的杀伤和惩治。而奄国就不同了。
奄国给周人军队带来巨大伤亡，这让周人对奄国人十分愤恨，于是周人下达了一个十分残忍的命令：阉割奄国所有被俘的男人。
【阉人来由】
奄国遭到了最残忍的刑罚，而这种刑罚还不只是针对于当代的。由于这个事件，后世开始把所有被执行宫刑的人称为阉人，把宫刑本身称为阉割。
由于当时的医疗条件很差，而且被阉割的人又是奴隶身份，根本得不到有效的救治。所以伤口很容易感染，从而大规模的死亡。但是这个过程又是相对漫长的，每个人都要持续的遭受痛苦，所以又有了奄奄一息这个成语，用来形容当时奄国人的处境。而奄国奴隶住的地方，称为庵，后来的尼姑庵，也来源于此。
奄这个字原本是褒义的，比如山东方言，自称“俺”，很可能就是起源自奄国。但是在这次事件后，奄这个字引申出了气息微弱，宦官等含义，开始更倾向于贬义和蔑称。可见这次周人对奄国的惩罚有多么残酷。
后人描述历史的时候，总是喜欢用浪漫的笔调，但历史不是《封神榜》，更不是战后双方都能一起和气的上天做神仙。岐周代商也是经历过血腥与杀戮的，这后面也有着许多生命的消亡。
其实从奄国的角度看，他们是殷商分支，他们为复兴家国而战。而更重要的，是他们不愿接受自己视之为蛮夷小邦的岐周统治。但历史长河却把他们无情的碾碎。
奄国作为失败者，不但承受了残忍的刑罚，还被钉在了历史的耻辱柱上，但是他们做错什么了吗？也许他们没做错什么，错的可能只是战争本身罢了。
