原创
夺嫡之争，是古代历朝历代不断出现消除不了的皇家子弟之间的政治斗争。翻开二十四史，随便找一个朝代，大一统时期的也好，分裂时期的也好，只要这个皇帝有二个以上的儿子，包括养子，几乎无一例外地会发生夺嫡之争。
只有一种情况没有，就是这个皇帝只有一个活着的儿子，如清咸丰皇帝死时就只有载淳这一个儿子，没人和他争，继位为同治皇帝。
三国时夺嫡之事也不绝于时，早期有袁绍儿子袁谭、袁尚之争；刘表儿子刘琦、刘琮之争；中期有曹操儿子曹丕、曹植之争；后期有孙权儿子孙和、孙霸之争。
刘备的几个儿子之间倒是没有发生夺嫡之争，但这并不表明其间没有因为继承人问题发生过政治斗争，刘封之死显然就是证明（可参阅本号《刘备杀刘封真是听信了诸葛亮的进言吗？》）。另外，刘备称帝不久就去世，儿子们还来不及建立起自己的势力来争夺，诸葛亮强势执政，想争也没有机会了。
刘备去世前的蜀汉政局是个谜，纷乱复杂，难以厘清。刘备死前，儿子鲁王刘永、梁王刘理在身边，最该出现的太子刘禅却在成都，让诸葛亮去了永安。古代政治交接中，继承人不在先皇身边是件十分危险的事情，一不小心就有可能出现差错。以同时期发生的事情为例，曹操死时，曹丕不在身边，代表曹操魏王权力的印绶差一点被曹彰拿走，一旦拿走，后面会发生什么事情就难以预料。
刘备托孤一事的谜团太多，随便举几个吧：
刘备为什么不回成都？不要拿刘备夷陵之战惨败无脸回成都的理由来搪塞。这个理由最无聊，哪个政治家是要脸皮的啊？何况刘备从来就是个厚脸皮的人，老打败仗，也没见过其因此而无脸见人。改换门庭比吕布还快，换脸比川剧变脸还快。
也不要拿其病重为理由来遮掩。他要回成都又不需要步行，有轿子（当时称“肩舆”“平肩舆”）抬，马车牛车坐。他患的是痢疾，不影响坐轿乘车，大不了添加些便器设施。
刘禅为什么不到永安？仅仅以刘禅留在成都监国的理由说不过去，可让鲁王、梁王、诸葛亮中的任意一个留在成都监国，让刘禅到永安接受刘备的临终嘱托，有些话必须当面说才行啊。
刘备为什么在诸葛亮到永安之前先招李严，将军权交给他？
蜀汉汉嘉太守黄元此时拒不接受成都方面的指令，起兵造反，希图顺江东下找刘备庇护，为什么？
难道此时蜀汉真就出现了两个政治中心？由于蜀汉“国不置史”，没有史官记录这些事情，以至后世永远无法弄清楚这一系列谜团。
皇帝的位子太诱人，但凡有一点机会一点可能，打破头皮也要去争。不要说至高无上的皇帝了，一个科长、处长，今天的人都还在绞尽脑汁不择手段地争，演绎出许多肮脏的故事。
司马家也不例外。在司马昭专权时，同样出现二子夺嫡之争。本来这是不该发生的事情，为什么又发生了呢？原因很有喜感，可能没多少人会想到，那个司马昭之心，路人皆知的权臣竟然会因心软导致了二子夺嫡。
咸熙二年（265年）五月，魏帝曹奂下诏赋予晋王司马昭一系列等同于皇帝的特权，司马昭的地位已经超过曹奂的父亲燕王曹宇。同时晋升晋王王妃为王后，世子为太子，王女王孙爵位称号都按皇帝的礼仪。晋国设置御史大夫、侍中、常侍、尚书、中领军、卫将军等，一套与魏国并行的军政机构逐渐建立，这和曹操当魏王后设立魏国时几乎一模一样。
司马昭之心眼见就要实现，谁知人算不如天算，司马昭竟于八月初九那天死了，终年五十五岁。
该由谁来继承司马昭呢？司马懿死后，是长子司马师继承。司马师死后却是司马昭继承，是兄终弟及。司马昭死了，该谁来继承呢？
其实这本来不是什么问题，按照儒学主张和当时惯例，直接立嫡长子司马炎就是了。问题出在司马昭自身，因为他是以兄终弟及的方式从哥哥司马师手里继承的权力，由此产生了一个心结，认为应该将权力交还给司马师一脉。
从这点上看，司马昭还比较厚道，比宋太宗赵光义要好。赵光义烛影斧声夺了赵匡胤的权后压根就没想过要还给赵匡胤一支。但天道好还，南宋时皇权又阴差阳错地回到了赵匡胤一支，也是异数。
以前聊高平陵事变时曾经提到过，事发前一天司马懿才将与司马师密谋的这件事告诉司马昭，司马昭担心得睡不着觉，也表明其性格里有软弱犹疑的一面，没有司马师那股狠劲儿。
司马师死时为什么把权力传给司马昭呢？是没办法，因为儿子太小，才十岁。司马师不是没儿子吗？是。因为没有亲生儿子，过继司马昭的次子司马攸为子。司马昭要把权力交给司马攸。
也许有人会觉得这不还是司马昭的儿子吗？有什么关系。错了，司马攸过继后就不是司马昭的儿子，而是司马昭的侄子，司马昭由父亲变成了叔父。这点在宗法体制里十分重要，关系到身份、地位、财产的继承，关系到大宗、小宗的宗法地位。宗法社会里是不能乱认祖宗的，司马攸家的后代认祖归宗追溯到这一代祖宗时是认司马师，而不是司马昭。
司马昭一直有这种归还权力的想法，经常在公开场合上说：“这是景王（指司马师）的天下，我是不会参与其事的。”这是司马昭对司马师的感恩之心，司马师兄弟众多，死前也有可能将位置交给其他兄弟。
司马昭又特别喜欢司马攸，经常指着皇帝的御座对司马攸说：“这是你的座位！”在升任晋王要立世子时，司马昭就要立司马攸。
司马炎与司马攸的夺嫡之争没有曹丕与曹植的夺嫡之争那么曲折、复杂，也没有那么残忍，但其影响同样很大，也可以算是西晋短命的原因之一。另外也可从中看出人性的复杂，强硬如司马昭这样的人，也有软弱的一面。
先来比较一下司马攸和司马炎在立世子前的情况：
司马攸，字大猷，小字桃符，司马昭次子。幼年时就十分聪明，成年后性格温和，亲近贤才，乐于助人；爱读经籍，能写文章，尤其擅长书法，为当时楷模，名望和才能都远超司马炎。因司马师无子，过继司马攸为子。
六岁时随祖父司马懿征讨淮南王凌之叛，获封长乐亭侯。司马师死时，司马攸年仅十岁，在葬礼上悲伤不已，哀动左右，受到称赞。如果司马师多活十年，司马攸毫无疑问会成为唯一的继承人继承司马师的职位。
司马攸对司马师夫人，也是自己名义上的母亲羊徽瑜十分孝顺，专门辟出一个宅第侍奉。司马师舞阳侯的爵位由司马攸继承。后来又历任散骑常侍、步兵校尉，治军有方，恩威并施。
司马炎，字安世，司马昭长子。历任给事中、奉车都尉、中垒将军，加散骑常侍，中护军、假节，中抚军，新昌乡侯。
两人各有优势，司马攸名望、才能、爵位超过司马炎。军中履历也与司马炎不相上下。司马炎最大的优势是司马昭长子，具有天然的继位合法性；其次从其履历上看，一直跟随父亲在朝廷任职，与朝中大臣接触和建立良好关系的条件和机会比司马攸多，特别是一直执掌中军，说明其深得司马昭的信任。
司马炎还有一个让现代人看来是滑稽可笑的优势，就是体貌特征——手长过膝，长发拖地。想想刘备的垂手过膝，孙权的长上短下，就知道这些奇异的体貌特征在当时有多重要。说不定今天也还有人相信奇人必有异相的说法。
但是决定权在司马昭手里，而司马昭有“还政”的心结，司马攸又是个优秀人才，因此，司马炎要想成为世子，也不是那么容易，还得去努力争取。
司马昭的厚道造成了司马炎的烦恼，本来以嫡长子身份继承是名正言顺顺理成章的事情，却因为父亲的一念之想变成水中月镜中花，确实有些让人啼笑皆非。
可是没办法啊，还得要去争。在司马炎最终被立为世子的过程中，有四个人发挥了重要的作用，曹丕夺嫡时也是“四友”相助，有点巧合。
一个是羊琇。
羊琇，字稚舒，泰山南城（今山东新泰市）人。是名门望族泰山羊氏子弟，父亲羊耽，官至太常；母亲辛宪英，是卫尉辛毗之女。羊琇和司马攸有亲戚关系，司马师的夫人羊徽瑜，司马攸宗法意义上的母亲，是羊琇的堂姐，但羊琇却没帮司马攸。
羊琇少年时出任郡上计吏，后为镇西将军钟会的参军事，跟随钟会伐蜀。钟会谋反时羊琇也是反对者之一，因此被赐爵为关内侯。
羊琇少年求学时和司马炎是同门子弟，关系亲密，每次吃饭时都把案几连在一起，同坐一席。有次羊琇和司马炎开玩笑说：“如果你今后富贵了受到重用的话，我要担任中领军、中护军各十年。”司马炎笑着答应了。
但因为司马攸的原因，司马炎不一定能够顺利接班，羊琇就经常悄悄地给司马炎出主意，想办法，对树立司马炎的形象起了很大的作用。
羊琇是个有谋略会算计的人，为了帮助司马炎上位，就认真观察司马昭执政中好的和不好的地方，私下揣摩司马昭关心的和可能会询问的事情和问题，预先做好准备，写好方略，让司马炎牢记在心。这和杨修帮助曹植夺嫡时的做法几乎相同。
当司马昭问司马炎对时务的看法和对问题的处理办法时，司马炎就照羊琇预先准备好的答案回答，无不正确，让司马昭十分满意，有了改立司马炎的想法。
司马炎富贵后，确实也没有忘记当初的承诺。任抚军将军后，将羊琇召为抚军参军。即晋王位后提拔羊琇为左卫将军，封甘露亭侯。禅代建立晋后，升羊琇为中护军，加散骑常侍，典禁兵，参预机密，在职十三年，极受宠待。
羊琇是个奢侈放纵的人，丝毫不比当时已奢侈著名的何曾差（下面会聊到这个人），家里连温酒器具都以珍贵的林木炭捣成碎屑压制成兽形，洛阳豪贵争相仿效。冬天喝热酒时，羊琇温酒不是用火炉或者热水这些通常使用的加温工具和方法，而是用人，让人贴身抱着酒瓮，不断地换人，用人体温度来保温，时人称为“抱瓮酿”。羊琇又特别喜欢聚会宴饮，夜以继日，中外客人、五服以内的亲戚共聚一堂，而且无男女之别，这种有违礼制、伦常、风俗的行为，广受人非议。
羊琇为人傲慢，杜预被任命为镇南将军时，朝中人士都去庆贺，为表示亲近，大家都把案几连在一起坐。羊琇与裴楷后来，看到这情景，羊琇大为不满，说：“杜元凯（杜预字元凯）又是用连榻的方式招待客人啊？”说完拂袖而去。
古人宴饮是一人一榻，连榻而坐是为了表示亲近亲切，好友之间可以这样做，但以此用于非好友则为失礼，有不尊重之意。
羊琇还目无法纪，经常做出一些违法事情。但羊琇喜欢结交和荐举才能超过自己的人，只要是他荐举的人就真诚，绝无二心。对穷困的人，毫不吝啬地施财振恤。选任人才时也不论资排辈，而是以合乎自己标准的人居先，因此他手下的将士都愿意以死效力。
羊琇的奢华、违礼、违法的行为不断受到弹劾，曾经弹劾过何曾的司隶校尉刘毅也弹劾羊琇，并认为应该重处。司马炎当然不会重处羊琇，只是将他官职免了，以侯的身份白衣担任领护军之职。没过多久就官复原职。
羊琇帮助司马炎争世子之位是政治行为，并没有因此而对司马炎的对手司马攸加以迫害，同样也维护司马攸做人臣的正当权益。这点在政治斗争中很罕见，实属难能可贵。
太康三年（282年），时任齐王的司马攸遭人诬陷。司马炎下诏任命司马攸为大司马、假节、都督青州诸军事，回齐国。这实际上是将司马攸赶出京城。羊琇极力劝谏司马炎不要这样做，司马炎不听。
羊琇得知构陷齐王出镇的人是皇后杨芷的从父、原尚书令、卫将军杨珧（除了杨珧外还有光禄大夫、仪同三司、中书监、侍中荀勖和侍中冯紞），便与北军中侯成粲合谋谋杀杨珧，事情败露后被贬为太仆。
羊琇因失宠而愤怨发病，以病重为由请辞。司马炎拜其为特进，加散骑常侍。羊琇辞职回家当天去世。司马炎亲自下诏哀悼，追赠其为辅国大将军、开府仪同三司，并赐东园秘器，朝服一件，钱三十万，布百匹。追谥为“威”。
一个是何曾。
何曾坚决反对立司马攸为世子，极力主张立司马炎，理由是：“中抚军（指司马炎）聪明神武，有超世之才。头发拖地，手臂过膝，这不是做人臣的相貌。”上面说过，司马炎的才能比不过司马攸，体貌特征才是重点。
何曾，原名瑞谏，又名谏，字颖考，曹魏太仆何夔之子。少年成名，好学博闻。何夔、何曾父子与曹丕、曹睿父子颇有渊源。曹丕任太子时，何夔是太子少傅、太傅。曹睿任平原侯时，何曾就跟随曹睿，任平原侯文学。曹睿继位后，何曾因为是旧人，得到曹睿信任，很快升任散骑侍郎、汲郡典农中郎将、给事黄门侍郎、散骑常侍。
何曾对曹睿忠心耿耿，司马懿征辽东公孙渊时，何曾还提醒曹睿派监军或副将一起去，以防意外。曹睿死后，曹爽、司马懿争权，何曾看不清今后形势的发展，在司马懿称病不朝，韬光养晦期间，何曾也称病引退，观望形势，等待结果。
司马懿杀曹爽后，何曾立即倒向司马懿，入朝为官。曹髦时，何曾由司隶校尉升任镇北将军、都督河北诸军事、假节。临行前，司马昭让司马炎、司马攸去送行。
送走何曾后，司马炎去拜访何曾次子何劭。何曾事先曾训诫过何劭，说：“客人（指司马炎）一定会拜访你，你事先要做好周密准备。”何劭和司马炎是发小，有总角之好，没在意父亲的话，不戴冠不束带，留司马炎呆了很久。这是年轻人之间的友谊，司马炎并没什么抱怨，何曾却为此严厉地训斥了何劭。
何曾不是一个很有能力的官员，没有什么特别突出的政绩，说得出来的大概有弹劾作威作福的校事尹模；指责步兵校尉阮籍居丧不孝；让主簿程咸上书要求修改刑法，赦免出嫁的妇女；救过毌丘俭儿媳荀氏和女儿毌丘芝的命等，真正给后人留下深刻印象的是在个人生活上，主要有两个方面的事情。
是哪两个方面呢？支持司马炎的另外两个人又是谁呢？下期再聊。
（未完待续）
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