大年初四看了电影《满江红》，虽然它的定位是悬疑喜剧电影，笑过之后，倒更感觉看了一部披着喜剧外衣的悲剧（轻微剧透预警）。
为了一首词的传承，很多小人物前赴后继的自我牺牲，更多小人物的死，只是别人局里的棋子，只有工具意义甚至没有意义，比如被抓住软肋的刘喜和歌姬瑶琴的姐妹。
电影结局处理得很妙，孙均（易烊千玺饰）有机会但并没有杀秦桧（雷佳音饰），电影里的解释是不值，我想导演这么安排的原因有二，一是历史上真实的秦桧不是被刺死的，是病死的，二是从现代视角看，刺死了秦桧改变不了南宋的政治发展格局和最终的命运，秦桧之后历朝历代都有奸臣也有大奸臣。
如果张艺谋安排孙均刺死了秦桧，可能会满足观众的一时快意恩仇，这部电影却可能沦落为一部街头武侠电影，而不是对历史规律有更深思考的、对小人物深入刻画的艺术品。
为什么很多人觉得秦桧该杀？因为岳飞是大英雄，而百姓普遍认为秦桧害死了岳飞，岳飞越伟岸，秦桧就越可恨，至少我起初就是这么对秦桧深恶痛绝的。
百度介绍，秦桧（1090年—1155年11月18日），籍贯江宁（今江苏南京）。南宋初年宰相、奸臣，主和派、投降派的代表人物。秦桧在南宋朝廷内属于主和派、投降派 ，奉行割地、称臣、纳贡的议和政策。第二次拜相期间，他极力贬斥抗金将士，阻止恢复；同时结纳私党，斥逐异己，屡兴大狱，是中国历史上著名的奸臣之一 。 绍兴二十五年（1155年），秦桧病逝，时年66岁，被南宋朝廷追赠申王，谥忠献。
历史上的奸臣数不胜数，为什么只有秦桧遗臭万年？或许岳飞越光明，秦桧就得越黑暗。
那么，害死岳飞的元凶，真是秦桧吗？
宋钦宗靖康元年（1126年）初，秦桧曾上奏对南犯的金军不宜显示出太怯懦的态度， 上书言军机四事： 召百官详细讨论、加强守备、将金使安置城外、最多割燕山一路之地， 宋钦宗未予答复，任命秦桧新职， 秦桧认为此职专为割地求和，有违自己主张，三上奏折请求辞去此事。
靖康元年（1126年）闰十一月，汴京失守，北宋灭亡，宋钦宗奉表投降，被拘于金营（靖康之耻）。靖康二年（1127年）二月，宋徽宗、宋钦宗被金废为庶人，有传金要推立异姓为帝以便操控。北宋留守朝廷议立张邦昌，而监察御史马伸主张保存赵氏江山，秦桧支持并力促保存赵氏江山。宋徽宗赵佶得知宋高宗赵构即位后，叫秦桧起草一封信，向金酋粘罕摇尾乞怜，表示愿派人通知儿子赵构，愿子子孙孙永远奉金正朔，并向金纳贡。
秦桧辗转回到南宋朝廷后的绍兴八年（1138年）五月，金再派使者议和，高宗告诉秦桧不惜屈己称臣，希望和议速成。绍兴九年（1139年）正月，和议成。
绍兴十年（1140年）六月， 金人背盟，分四路入侵，河南、陕西等地相继沦陷， 秦桧上奏，和议已变，支持讨伐金朝。此后宋军诸路战线捷报不断，但南宋朝廷频繁召回前线将帅，战况反复。
绍兴十一年（1141年）二月，兀术再次南下，宋将连战皆捷，收复部分失地，但南宋朝廷依然不坚定作战，反复召回前线将领，与金人也是边打边议和。 高宗派使者到金求和，在宋使叩头哀求下，金以“必杀岳飞”为条件，答应和议； 宋高宗答应金杀岳飞。 十一月金帅兀术派萧毅等到临安，宋金签订绍兴和议，随后岳飞被宋高宗赐死 。
绍兴和议结束了宋金长达10余年的战争状态， 此后是南宋与金二十年的和平时期，但宋退兵使已收复的国土又拱手让给了金，且永失北宋马场，自此南宋失去和北方军队对抗的骑兵力量， 岳飞因此悲愤地说：“十年之力，毁于一旦。”1161年《绍兴和议》被金完颜亮撕毁，完颜亮南侵伐宋，宋高宗也于第二年退位为太上皇，宋孝宗即位后立即为岳飞平反，高宗并无阻挠。
秦桧生前主和，主要是迎合了皇帝的心思，特别是北宋灭亡后进入南宋。宋高宗一方面担心抗金成功真把宋徽宗、宋钦宗接回宋朝自己帝位不保。在《绍兴和议》签订后，金送宋徽宗灵柩和高宗生母韦贤妃归宋，离行时，宋钦宗挽住她的车轮，请她转告高宗，若能回去，他只要当个太乙宫主就满足了。但宋高宗可能考虑到自己不能生育，接钦宗回来皇位必定回到钦宗或其后代，所以后来宋钦宗到死也没回到宋境。
宋高宗一方面也害怕军人战胜回朝会专横难制。赵匡胤黄袍加身变身宋太祖后，宋朝皇帝们就开始有忌惮军人的传统，对将军的权力做了各种各样的限制，重文轻武，而对北方蛮族的骚扰甚至侵略，自北宋开始也都能议和就议和，能花钱解决的绝不打仗，这些策略并不是从秦桧开始的。
宋高宗这些担心，应该是抗金派岳飞、韩世忠们被压制的主要原因，何况岳飞的军队在民间都开始称为“岳家军”了，近乎功高震主了，而秦桧自始至终，是皇帝思想的工具人。如果要跪，其实宋高宗赵构更该跪在岳飞墓前，但彼时大宋的江山和人民可都是赵家的，赵家处置自己的“财产”，又怎么能跪给臣子呢？赵构真跪了，后世的帝王们怎么办？
绍兴二十五年（1155年）十月二十一日，秦桧去世，终年六十六岁，南宋朝廷追赠申王，谥号“忠献”。 开禧二年（1206年），宋宁宗下诏韩侂胄出兵北伐，四月，追夺秦桧王爵，改谥谬丑。嘉定元年（1208年），史弥远掌权，积极奉行降金乞和政策，又恢复了秦桧的申王爵位及忠献谥号。
研读史料，还发现两个细节，一是 岳飞墓前的秦桧像最早由 1475年 由明朝人周木 立 ，至今已跪了五百多年，二是对岳飞追封最多的是明朝，明太祖、明穆宗、明神宗都曾追封，在岳飞死后473年，还被明神宗封为“三界靖魔大帝”。而明朝是把北方民族视作大敌的，把明朝灭了的正是女真后裔的满族。
秦桧在死后，直到近代都还是君权工具人，需要议和的时候就恢复他的名誉，需要抗金的时候，就拉出来鞭打一番。尽忠报国的岳飞将军又何曾逃脱那样的命运，他们都是政治 的牺牲品。
后世的评价，我先看到的是这个评论。
是的，金人，现在也是中华民族的一部分了。 战国时士大夫服务君主也没有国界，士为知己者死，孔子祖籍宋国、生于鲁国，周游列国，传道授业解惑； 卫国人商鞅、魏国人张仪都任过秦相，楚国人伍子胥帮吴国破楚国，楚国人李斯帮秦国灭了六国统一了华夏......。秦桧按彼时皇帝宋高宗的指示完成求和，现代人或许不该这么恨他。
毛泽东同志曾说，历史上的状元，出色的没有几个，唐朝的李白、杜甫两大诗人都不是状元，出色的状元只有文天祥、秦桧。柳宗元、韩愈出身翰林，但是二流，王实甫、关汉卿、施耐庵、曹雪芹、罗贯中、蒲松龄等，都不是状元。
毛泽东同志还说，主和的责任不全在秦桧，幕后是宋高宗。秦桧不过是执行皇帝的旨意。高宗不想打，要先“安内”，不能不投降金人。......是赵构自己承认：“讲和之策，断自朕意，秦桧但能赞朕而已。”后来的史家是为“圣君讳耳”。
南宋的皇帝赵构这样评价秦桧，“ 秦桧力赞和议，天下安宁。 自中兴以来，百度废而复备，皆其辅相之力。 诚有功于国” 。
胡适也说，秦桧有大功而世人唾骂他至于今日，真是冤枉。
张岱说，呜呼！秦桧力主和议，缓宋亡且二百余载。
赵翼说， 书生徒讲文理，不揣时势，未有不误人家国者。 宋之南渡，秦桧主和议，以成偏安之局，当时议者无不以反颜事仇为桧罪，而后之力主恢复者，张德远一出而辄败，韩侂胄再出而又败，卒之仍以和议保疆。
本文并不是在给秦桧平反，最近研读了一些史料，判断秦桧确是个奸臣，格局有限、党同伐异、迫害忠良，但在岳飞的事情上，他应该承担多大的责任，看了很多史料后，有一些不同的思考。
春秋战国之后，允许百姓批判的是奸臣，却不能批判昏君，大概是现任的君主也怕被批判和革命； 奸臣是可以被倡导来杀的，君主却不可以被倡导有任何的冒犯，这个大概是中国封建社会的最高统治法则。
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