很多人小的时候都听说过后羿射日的故事。在《淮南子》中有下列记载： 逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，禽封豨于桑林，万民皆喜，置尧以为天子。 故事是说在尧帝时，天上有十个太阳，把地面上的物体都烤死了。然后很多怪兽也趁机跑出来危害人类。尧帝让大羿杀死了这些怪兽，同时射下了九个太阳，天下才太平。
历史上真的出现过十个太阳么？显然是不大可能的，所以这个故事更多是一个神话故事。但是在历史上，还真的有后羿这个人，而且在夏代，后羿竟然取代了夏主，当上了夏的帝王。这个后羿和传说中的大羿是一个人么？他们之间有关系么？我们今天就来聊一聊夏代的这段历史。
前面我们谈到了大禹经过治水，一方面将部落联盟的权力握在手上，另外也得到了了不同部落的支持，最终舜将帝位禅让给了大禹而不是自己儿子商均，大禹成为部落联盟首领。
在禹之前，中原大地的部落联盟更多是一个非常分散的组织，而大禹通过治水这项大工程，将参与治水的各个部落重新整合，进行分工协作，并为各个部落首领设立了官职，各司其职，从而逐渐将部落联盟从松散的结构变成了一个相对严密的组织。所以历史上记载大禹将天下分为九州，铸九鼎代表行使天下的权力，由此国家的雏形出现了。
生产的发展，财富的增加，私有制的出现，才出现了专职的官吏来管理，而随着不同部落的发展的差异导致力量的差异以及管理者权力的增加，联盟首领的权力和利益都与以前完全不同。所以当大禹死后，各个部落坐下来开会推选首领，东夷部落的伯益被当选为部落首领。但作为夏后一族的禹的儿子启凭借着夏后一族以及涂山氏一族的实力，杀掉了伯益，夺回了权力。从此天下就以大禹的夏后一族的称号命名，也就是我们后世称的夏代。而夏代也开启了世袭制的先河。
部落联盟规则的破坏导致很多部落产生不满，不愿意听从夏启的命令，于是才有了之前就曾不满禹统治的有扈氏的叛乱，从而有了夏启征伐有扈氏的甘之战。早期的战争和现在的战争其实还是有很大差别的，因为那时社会还不能供养大量的军队，所以大多就是本氏族的青壮年，放下手里的农活去和另外的氏族干仗。所以甘之战打得挺艰难。最终打了很久才打服了有扈氏。
当夏启改变了权力交替的规则的时候，对权力的觊觎也就有了，这种对于权力的觊觎不仅存在于不同的部落之间，也存在于夏启的几个儿子中。在夏启执政时，就有自己儿子武观以西河叛的记载。最终夏启征西河，武观才归降。
夏启死后，将自己的帝位传给了自己的儿子太康，可惜太康不大争气，不务正业，让东夷部落的有穷氏的后羿发展起来，最终后羿打败了太康，将权力握在自己手里，太康投奔了斟鄩氏。但后羿开始并没有自己当帝王，而是立了启的另一个儿子中康为帝，但实际上自己躲在幕后操纵权力。这就引起了很多氏族的不满，和氏与羲氏叛乱，后羿出兵征伐取胜。
中康死后后羿又立中康儿子相为帝，但相不愿意当这个傀儡，就跑去投奔了跟自己同源的斟鄩、斟灌两个部落。这次后羿就大大方方自己称帝。后羿收养了一个义子寒浞，结果寒浞利益熏心的杀掉了自己义父，霸占了义母，生下了豷、浇这两个儿子。浇受父命率兵先后灭掉亲夏的斟灌氏与斟鄩氏，杀了在斟鄩躲避的相。相的妻子缗当时已怀下相的儿子，她从墙洞逃走至其母亲有仍氏家里避难，不久生下遗腹子少康。
少康长大后，在有仍氏官吏畜牧业，浇听到这个消息就派人来杀少康，少康跑到有虞氏部落（舜的后裔的部落）。有虞氏首领虞思把两个女儿嫁给少康，少康依靠有虞氏的力量，联络不满东夷统治的部落，结成同盟，联合击败了寒浞。少康再次成为夏的帝王，这在历史上叫少康中兴。
在历史上东夷部落的后羿和神话传说中的大羿有没有关系呢?我们看到神话中说羲和生了十日，后羿射十日，天下才太平。之后后羿被义子逢蒙用桃木棒打死，所以变成了传说中打鬼的钟馗。
而大羿射日的传说和后羿的故事有很多相似的地方，只是射日太过离奇。但有专家考证，古籍中本来记载的是大羿射杀相，而由于书写误传，被后人误传为射十日，由射十日才有了后世演绎的传说。而大羿被义子所害与后羿被义子所害也是一致的，所以神话中的大羿射十日就是在历史上的后羿射杀相的史实上百姓所做的演绎。
而由少康中兴来看，夏代和我们所理解的后世的秦汉等朝代是不同的，夏代本质上还是松散的部落联盟形态，只不过废掉禅让，也相当于废掉了部落联盟，部落联盟解体导致部落之间的进一步分化，有些部落相当于做了融合，有些部落游离在政权之外。所以所谓的政府的权力还是很有限，能管辖的部落和区域还是很少的，所以才有太康投奔斟鄩氏，浇灭亲夏的斟灌氏与斟鄩氏，少康诞生在有仍氏后又投奔有虞氏，最终少康联合一些部落的力量推翻了寒浞。
从这一点来看，历史上的夏代和我们后世所理解的国家还是有很大差异的，夏代更类似城邦制，名义上夏王统治各个部落，但实际上部落之间还是松散的，所以后世考证，在夏后族的政权存在的同时，东夷部落的商人就已经存在了，商人的祖先契是协助大禹治水而被封在商邑的（现在的河南商丘），所以商是和夏并行发展的，不过后来商发展壮大了，打败了夏，把夏的势力范围接手了，所以才有了鼎盛的殷商。
所以夏商本身就不是继承的关系，而是并行发展的关系，一个势力范围在河南的西部，一个在河南的东部，历史之所以有商代夏，不过是因为夏是禹所建，更正统而已。
从这个角度来讲，说夏是一个朝代和后世对朝代的理解是有差异的，从历史上来看，夏的政权是真实存在的，二里头文化的出土是有力的证据.但想通过考古证明夏作为一个朝代存在比较困难，因为它与商文化是交织的，因此这也是很多人争论是否有夏代的原因，而这也需要更多的年轻人今后去投身考古行业，去验证这个上千年的争论。
