周文王和姜子牙其实是最出名的异类，他们在西周灭商的作用也经常被误解。周文王果然不是闲着没事就自己写易经的，姜子牙也不是凡事只会找兄弟帮忙的老人。
周文王后人对《周易》的看法有太多不同，但都没有解释为什么在商灭前夕写《周易》。按照正常操作，周文王应该写出兵法和灭商之计。周文王写周易有一个很实际的目的，就是确立自己的命运解释权。周文王之所以研究八卦占卜之术，是很有实际意义的，因为当时的人相信神会通过占卜来传达他的旨意。
在人间，解读天意是权力的关键。周文王以前，周人就有占卜的基础。周人的占卜术与商人的占卜术大不相同。最直观的例子就是周人的占卜方法是方凿不钻孔，而商代的占卜方法是圆凿加棱凿。在芦草占卜方面，周文王另辟蹊径，创制了后天八卦。后天八卦与先天八卦的区别在于代表天的千卦在西方，而不是在南方。
相对于商朝，周人的版图恰好在西方，也就是说上帝会站在周人一边。
周文旺的作品和商人的《归藏》还是格格不入的。《归藏》在进行“先天八卦”占卜时以坤卦开头。这是因为坤卦代表地和女人。早年的许多巫师都是女性。国王的妃子妲己也可能是女巫师；周文王的《周易》直接从干卦开始，强调宇宙正义的重要性，改变世界的政治意图显而易见。《周易》有两个卦《革》《鼎》，“改革”就是“改革过去”；打破旧秩序，推翻旧统治；“物”意为“物新”，建立新秩序。
《易经》确立了周王室占卜的权威。在周人的心中，周文王已经达到了“宾于帝”的崇高地位，是“若孙如月”的天道代言人。由于周文王在灵域上的成就，周文王的继任者周武王自然地位崇高，可以号令盟友和部下。此外，《周易》还有很多军训内容。《周易》《施》卦为“初六，师将遵纪守法，不管是坏是坏”，意思是军人要严守纪律，失纪律。
是失败的凶兆；“师中，仲冀，吾久，王三喜之令”，意思是如果指挥正确，就可以无罪无益，取得胜利，得到周王的赏赐；多头而无人管是不祥之兆。周武王能够在牧野之战大杀四方，很大程度上是周易的功劳。
牧野之战中另一个被误解的人物是姜子牙。姜子牙堪称当时的007和兰博，是西周队长一样的超级猛男。早年朝歌，姜子牙以屠杀牛羊为幌子，为西周搜集情报。
他是《孙子兵法》认可的间谍之祖。牧野之战爆发后，姜子牙亲自率领西周精锐部队发起进攻。第一回合，商军阵型混乱。像鹰一样在战场上猎杀敌人。牧野之战后，姜子牙率部追杀纣王大将方来。牧野之战后，姜子牙幸免于难，甚至活过了周武王。他分明不是一个老人，更像是一个壮年的强将。
武王灭周是一场复杂的博弈，出于意识形态的原因，被后世文人改动太多。
