读完随拍
昔曹孟德梦三马同食于厩 ，或云此乃晋武帝由三马而卒登大位，即司马懿、司马师、司马昭也，食既空，则由魏而易晋矣。
本书既名曰《晋武帝司马炎》，而非其个人之传。如其开始所言，若将公元249年司马懿发动高平陵之变视为魏晋禅让之关键，以公元311年怀帝被刘曜所俘、八王乱结束、五胡入中华，遂成永嘉五年之南渡视为西晋之终结，武帝统治内之公元280年西晋灭吴则居中。由此作者既以武帝为中心，上察司马懿、司马师、司马昭——河内司马氏之上升，下观含武帝在内惠帝、怀帝、憨帝——西晋之衰亡。换言之，该书所述视为西晋之历史。
要之，本书共为八章，以时为序，唯有第四、第五章所述为武帝时之史实。第一章先以开头所述之梦为引，辩河内司马氏之由来，后对魏晋之制度、政治中心、地方要冲均有触及，读之可将已获知识重新归纳；第二、第三章以司马懿之发迹、司马师和司马昭之上升展开，其中犹为对曹髦之性格所论而叹，所谓“司马昭之心，路人所知也”，即出于此；第四、第五章所述武帝时期而后，西晋政治遂每况愈下，先是贾后除杨峻，打响八王之乱前哨战，然而后其统治之近十年，卒有如张华、杜预之支撑，遂成西晋自建国以来最为平稳之时期。伦既因私欲而除贾后得以辅政，其心腹孙秀权势熏天，又杀石崇潘岳等人，更开为己之风。据作者所说，此乃西晋灭亡之一关键也。
前段时间，我既在双十一里买了一本被江苏人民推出“海外中国研究丛书”所收录的《孔子：即凡而圣》，而后整理书柜时又发现其中原有一本此系列同样是讲孔子的书，本以为买重，遂将其抽出，计划先读一遍即出手，不料而后却发现此为安乐哲和另一个汉学家合著，与这一次买的并不是同一本书，既读又发现这本是运用比较哲学，以孔子思想为论点，来见中西哲学之异同。再之后，我只能将其再次束之高阁，同时见此系列的我收了那么多，不下十几本，而我一本还没来及读，于是从中选来选去，最终决定要在此时插入一本对去年四二三所购《晋武帝司马炎》的阅读。以上为阅读本书的起因。
且说这套由江苏人民推出的“海外中国研究丛书”，通过其系列序的落笔时间，便可知此系列为上个世纪八十年代末创立，至今已有三十余年，其不同于由上海古籍出版社推出的“海外汉学丛书”那样有所间断，而是自创立后便一直都在推陈出新，至今本系列所属书目已有二三百种，且每年仍不断在为内地引进新的汉学成果。对此，不光有很多学者从中获益，一年多来我个人也几乎每逢活动便总是要买一两本这个系列的书目，水平普遍都非常高。据我所知，如《中国转向内在》、《危险的边疆》等一类被本系列收录在内的书目现已成为相关领域的经典。不过，具体到这本书，尽管豆瓣条目有7+的评分，我也从一二十本中选此书来作阅读所属系列的开头，但就内容本身来看，偏重于对史实的叙述，读之稍显枯燥乏味。
就我而言，略谈两点，首先，如在第二章所叙述的孟达之事等，我从中不仅对相应时期的脉络加以梳理，由此变得更清晰，还对这样的具体事件有了很多新的认识，但毕竟除了这些，更多篇幅还是停留于政治史层面，而这些我此前皆已知晓。故如前所述，本书共分八章，而我只看了前七章及后记。
其次，如上所述，本书作者将绝大部分的篇幅都发到对西晋历史的叙述上，但其中亦有很多作者本人的研究，如哪件事最先暗示了司马氏有不臣的迹象？而后的八王之乱是如何产生的？对于这些，作者都做了研究，并给出了自己的答案。不过，关于这一点，令我印象深刻的还是他用近年出土的贾后乳母薛义的墓志，来为被史书记载成那个丑恶不堪的贾南风形象做一点翻案。是啊，尽管墓志中对其难免有溢美，但又怎么会知道历史上的那个贾南风便如正史记载的那般丑恶？此外，通过书皮对作者的介绍可知，其曾受教于谷川道雄、川胜义雄等人，主攻魏晋史，尤精对其时期社会史的研究。记得去年双十二我趁着活动又买了一本为同系列所收录他的《魏晋政治社会史研究》。基于此，本书在相关部分便屡引以上两位的观点，当然，除此之外他最常用到的还有内藤湖南之弟子冈崎文夫在他代表作《魏晋南北朝通史》的观点。在这里，令我印象深刻的，是通过相应注释可知，作者在第七章介绍赵王司马伦的心腹孙秀，由此宕开一笔来辨析他的后人、在东晋末年发动叛乱的孙泰孙恩等人与残留当地司马伦势力的关系，是参考了被《金明馆丛稿初编》收录的陈寅恪一篇文章。
总之，本书我虽然没能从头到尾看完，却由此更加感觉西晋是由私权力的发展而生，最终又由私权力的泛滥而亡。这一说法，不仅在本书多有提及，我之前看的同为日本汉学家川本芳昭在他为“讲谈社·中国的历史”所撰写的《中华的崩溃与扩大》一书中亦有很多论述。又，因最近被封在家，其间遂同家人看了几部电影，或精彩的球赛，此虽拓展了我的兴趣，也是我有意为之，但无疑再次影响了今年以来本就有所下降的阅读速度。也因此，对于本书，我感到的乏味，或同样源于此，既然这样，等有机会我定将本书完完整整再读一遍。
最后，本书的译者就实际的阅读来看，其翻译质量或差强人意，除此之外，还发现了一处纯由译者而带来的史实错误，如下图——
