武陵观察网 历史 没有唐朝的对外开放,就没有如今的日韩?唐朝的世界主义是什么?

没有唐朝的对外开放,就没有如今的日韩?唐朝的世界主义是什么?

引言

唐朝是中国古代对世界影响力最大的朝代,以至于世界各国的中国聚居区都叫唐人街而不叫“中国街”。唐朝也是中国历史上最开放和包容的朝代,唐人与世界各国的商贸往来、文化交流、政治交往在中国古代也最为频繁和深刻。长安也因此成为了世界文明的中心和世界商贸的中心,世界各国的文化,商品和人才也都汇聚于此,并产生出璀璨的大唐文明。

一、唐朝为何会如此的开放与包容

首先,唐朝的开放源于唐朝皇室与贵族的血脉,因为以李世民为首的皇室和以长孙无忌等为首的贵族都有胡人血统。虽然自北朝开始,胡人与汉人的区分更加注重文化而非血统,汉化之人即为汉人,胡化之人即为胡人。但即便已经汉化,胡人的血统仍在,胡人文化的影响也在,其与汉人明显不同的长相更在,所以汉化的胡人与纯粹的汉人之间仍然有一定的隔阂。所谓“非我族类,其心必异”。

因此,为了减少这种隔阂,祖上是鲜卑人的李世民,竟然把姓李的老子遵奉为自己的先祖,以表明自己是纯粹的汉人之后。

皇帝如此,那朝廷对与胡人的态度必然是包容的,也必然要追求胡汉的平等。

其次,唐朝的对外开放也源于唐朝皇帝的开明。因为从小受到胡人文化的影响,加之儒家思想从魏晋开始便受到谈玄、佛教、道教文化的巨大冲击,让唐朝前期的皇帝和大臣在对外交流上都比较开明和包容,并把对外开放变成了基本国策。

李世民就曾言“自古皆贵中华,贱夷狄,朕独爱之如一”,以表示自己会平等对待胡人的态度。也正因如此,西北各族甚至尊称其为“天可汗”,以示拥戴,各国也才会愿意与大唐积极交往。

最后,唐朝对外开放的根源在于当时的中国早已习惯了民族与文化的交融。

早在西晋八王之乱时期,中国北部和西部的匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五个民族就开始大规模入侵中原地区,并导致西晋灭国。

百万居住在中原地区的汉人也被迫南下到长江以南,史称五胡乱华与衣冠南渡。

五胡也在长江以北的地区建立自己的政权,先后建立了十多个国家,史称五胡十六国。

当时整个北方地区的人口大约1500万人,其中少数民族就占了三分之一以上。随后的几百年间,胡汉的人口、文化开始逐渐融合,并且不断扩大和加深。

北魏孝文帝甚至力排众议迁都洛阳、并强制推行汉化政策,尊孔子、改汉姓、写汉文、说汉语,让少数民族完全汉化。

所以,大概从公元300年以后到隋唐,国家就一直处于一种民族不断融合,文化不断交融的状态,大多数的统治者也都对胡汉融合持认可态度。

因此,唐朝的对外开放其实也是对文化传统的一种继承,基本没有遇到什么阻力。

二、唐朝的开放与包容体现在方方面面

第一、社会生活方面,唐人早已“胡化”。

唐朝人吃胡饼、穿胡服、坐胡床、喝胡酒、找胡姬、打马球,弹琵琶、跳胡旋舞、听龟兹乐,甚至连长安城和皇宫都是胡人设计建造的。

胡人的吃穿住行和娱乐,早已融入唐人的生活之中,并成为唐人生活中不可或缺的部分。

唐人的诗歌中也处处都有胡人的身影,例如李白的“落花踏尽游何处,笑入胡姬酒肆中”、王翰的“葡萄美酒月光杯,欲饮琵琶马上催”等等,足见胡人对唐人的社会生活影响之大。

第二、胡汉在商贸往来方面也极为频繁,且规模极大。

长安是当时世界贸易的中心,而长安的贸易中心在东、西两市,来自于世界各地的商品都汇聚于东、西两市中进行售卖。

东市靠近皇城、周围也多有达官显贵,售卖的商品和服务相对高端,且商家以汉人居多;

西市则相对亲民,遍地都是外国的商品和胡商。

后人所言“买东西”便典出于此。

两市非常繁华,街边到处是酒肆、食肆、茶肆、米行、布庄,售卖的商品也包括了衣食住行的方方面面,行人也是比肩接踵。

不仅仅是长安,胡汉的海洋贸易也推动了广州、泉州等港口城市的发展,让地处南部沿海和东南沿海的偏僻之地开始成为繁华的都市。

以广州为例,广州在唐初不过是一个小城市,但在唐末时期,广州却一跃成为一个居住着数十万人口的大型城市,其中光是从事海洋贸易的外国商人便有十多万,城市一片繁华之景。

第三、在政治上唐朝也积极与各国交往,并且吸纳各国人才。

在贞观初年,便有“贞观之德来万邦,浩如沧海吞河江”的外交局面,此后唐朝更是与70多个国家和地区建立了外交关系,其中又以日本和高丽最为频繁。

对于各国的使节,唐朝政府每年都要从国库拨出一万多斛粮食作为招待之用,并给予外国使节各种赠礼,报销外国使节的各种费用。

同时,对待各国的人才,唐朝也能不拘一格,予以录用。

例如官奴出身的王毛仲就被唐玄宗提拔为辅国大将军,位极人臣;日本人阿倍仲麻吕更是在开元年间考中进士,官至散骑常侍,位列从三品;三镇节度使的叛臣安禄山也不是汉人,他是粟特族人,母亲还是突厥巫师。

第四、唐朝的开放和包容也提现在文化上,主要是宗教方面。

唐朝时期,是中国佛教发展的一个重要时期,陈玄奘向西到天竺取经便发生在贞观年间。

与此同时,唐朝朝廷也允许各国的宗教在大唐境内修建寺庙,传播宗教思想,例如摩尼教,袄教和景教(基督教教派之一)等等……

三、唐朝对外开放的影响

唐朝时期,由于在政治,经济,文化等方面均持开放包容的态度,因此让唐朝对中国和其他国家产生了深远的影响。

首先,唐朝积极开放的外交政策促进了民族融合和民族文化交流。

由于唐朝对各族人民都一视同仁,所以各族在一起生存没有根本性的隔阂。

因此来自各个地区的少数民族与汉族,可以相安无事并逐渐与汉族融合,被汉族吸纳,并成为新的汉人。

同样,积极开放的外交政策,也让各国愿意与唐朝建立长久的联系,促进了经济唐朝与各国的经济发展和文化交流,尤其是西域诸国和吐蕃。得益于唐朝的军事战争与对外开放,西域诸国终于再次与中原建立紧密的联系。

而随着文成公主入藏,吐蕃也与中原首次建立起紧密联系,中原先进生产技术和文化也随之进入西藏,让西藏的民众首次对汉文明产生了文化认同,这对于以后西藏纳入中国版图有及其深远之影响。

其次,唐朝的对外开放促进了周边国家对唐朝的文化认同,尤其是日本和韩国。

在唐朝,由于在文化,政治上持开放包容的态度,日本和朝鲜曾经多次向唐派遣遣唐使,学习唐朝文化和政治、经济制度,并在本国掀起学习大唐文明的热潮。

以文字为例,直到现在,日本、朝鲜和韩国都还有无数的书法家在写汉字,汉字也在日语中随处可见,越南、日本、韩国、朝鲜的古籍中也有大量的文献是用文言文撰写。

从另一层面上来看,可以说如果没有唐朝的对外开放,可能就不会有如今的韩国、日本。

最后,唐朝对外开放的政策促进了唐朝的经济发展,特别是促进了沿海城市的崛起与中国经济重心的南移。天宝十年,因恒罗斯战役失利,唐朝与西亚各国的陆上丝绸之路被切断,只好将对外贸易的重心从陆路转向海路。

当时,海上丝绸之路上的商船终年络绎不绝,商客则来自世界各地。

航线为,从红海周边城市东出曼德海峡,或者从波斯湾周边城市东出霍尔木兹海峡,穿过印度洋,经印度、斯里兰卡、尼科巴群岛,绕马来半岛,由南海而至交州(现越南河内),或广州、福州、泉州,或北上明州(现宁波)、扬州。

除交州外,这些城市全在中国的南部或东南。数十万外商汇聚在这些港口城市和江南地区从事商贸活动,带动了中国南部经济的发展,也让中国的经济中心加速南移。

泉州更是从一个小城,逐渐发展成为宋朝最重要的港口城市,并成为南宋的经济中心。

总结

唐朝以坚实的国力为基础,在经济、政治、文化甚至军事方面对外进行深度的开放。让世界各国的商品和文化在中国得以传播,也让中国的文化和商品传播向世界。

这不仅促进了唐朝政治,经济和文化的繁荣,而且扩大了唐朝对世界的影响力,让长安成为了世界的经济和文化中心。

参考文献:

《旧唐书》

《新唐书》

《资治通鉴》

《唐律疏议》

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