众所周知，唐太宗是唐朝第二位皇帝的庙号，也知道唐太宗是中国古代历史上少有的圣明君主，而且也知道唐朝当时万邦来朝的盛况。
唐太宗作为唐朝盛世的开创者和奠基人之一，他是凭着知人善用的御人之术，还凭着广纳群言的开明态度，更重要的是他的治国理政的态度是以“诚信、公平”为核心。
仔细去探究一下唐太宗贞观之治背后的故事，就能够发现都是唐太宗李世民在用自己的诚心诚意和对天下人的公平公正，才让唐朝出现大唐盛世繁华，才让四方俯首！
唐太宗的“诚信治国”
1，唐太宗为什么要诚信治国
首先，是因为唐太宗做的玄武门之变，让自己没有了以“仁孝治天下”的说辞，毕竟这是一件天下皆知的事情，不管真相如何，无论李世民因为什么原因才动手，总之一句话，即唐太宗李世民为了皇位而弑兄弟！
因此唐太宗就得找到一条新的理念作为自己治国理政的核心！
其次，诚信的确是治国方针中最重要的原则之一，唐太宗作为千古一帝，非常清楚诚信的重要性，正所谓“人无信不立”，因为通过自己的“诚信”治国可以带领天下人“诚信”，这样一定能让唐朝欣欣向荣！
2，唐太宗“诚信治国”的表现
第一，在《贞观政要》中有过一段唐太宗与大臣的对话，大致内容是指当时是贞观初年，李世民一心要整顿吏治，于是一位大臣就上奏，建议李世民应该用计谋找出身边的奸佞小人。
对方建议李世民当着文武百官的面故意大发雷霆，如果有大臣敢于触犯龙颜，说明此人是不畏强权的忠义之臣；若是有人不敢提出意见，而是选择奉承唐太宗，说明这一类大臣就是奸佞小人！
这样的话被李世民直接驳斥，说既然是“诚信治国”，如果我这样做就是带头欺骗群臣，以后还有谁敢在我面前表露真意，恐怕日后都会弄虚作假，只为蒙混过关、明哲保身！
有一次李世民为了清除贪官污吏，就安排亲信进入京城的要害部门任职，然后寻机会贿赂高级官员，没想到很快就奏效，于是李世民决定杀鸡儆猴，但是这件案子被时任唐朝民部尚书的裴矩所知，当时裴矩立刻阻拦李世民不要行刑。
理由是李世民钓鱼执法，虽然的确抓到贪污腐化者，但是这个方法属于失信于天下，等于是告诉天下人为了达到目的可以不顾诚信，甚至可以不择手段！裴矩的劝诫让李世民瞬间意识到的错误，还好及时制止，不然后果非常严重！
3，唐太宗的诚信治国对商品经济的作用
唐朝是中国古代商品经济发展颇为繁荣的时代，所以商品交易市场上出现缺斤少两、卖粗制滥造的物品甚至是故意哄抬物价等等各种违反诚信和律法的情况。
唐朝为了规范商品交易，强调大家诚信经营，于是在《唐律疏论》中专门设立法律条例，即商人们若是缺斤少两或销售劣质商品，直接接受就六十杖的刑罚，若是情节更严重者，例如故意哄抬物价等情况直接按照盗窃罪论处！
在这个严格的处罚制度下，促进了唐朝商业的发展，有利于商品市场的良性循环。
唐太宗“公平治国”
1，高甄生之事体现唐太宗的“公平治国”
高甄生，在李家刚起兵之时就是李家父子的麾下一员，后来跟随李世民征伐天下，立下汗马功劳，所以深得李世民的信任。
就在唐朝初期，也是李世民刚即位不久，西北边疆的吐谷浑政权直接寻找李世民的晦气，于是李世民直接派李靖作为此次征战的统帅，其中高甄生是西北利州的刺史，也领了一路人马协助李靖。
在后来的战争中，李靖所部遭到吐谷浑的釜底抽薪，放火烧了草原，不给唐军战马吃草的机会，但是李靖没有当回事，直接命令各路大军趁对方以为自己要撤军的机会，直接杀向吐谷浑。
虽然最后灭掉了吐谷浑，但是高甄生却违反军令，没有带着自己本部人马及时与其他各路人马会合，差一点延误战机，按照军法处置则是当斩，不过李靖没有计较他的小心思（心中不服李靖的领导），反而念他是大唐有功之臣，又没有造成什么后果，就放了他！
但是此人不知好歹，恶人先告状，诬告李靖谋反，李世民立马派人审查发现是诬告，于是这个高甄生又增加一个重罪，即诬告他人谋反之罪名，这个罪名按大唐律例还是处斩！
最后结果是死罪可免、活罪难逃，被发配边疆，但是有大臣还为他求情，被李世民驳回，李世民说为大唐立下军功的成千上万，是不是每一个犯法都应该放过？
若真是如此，那还要大唐律法何用？那还要公平公正何用？再说已经从轻发落，没有斩杀他的性命，已是天大的宽恕！
2，唐太宗用人之道中的“公平”体现出来
在李世民在登上皇位之后，对于太子李建成和齐王李元吉的麾下官员并没有打压或抛弃，但是李世民直接继续录用，特别是有才能之人更是重用，这样的做法让李世民当秦王时的一些大臣心中不喜。
于是直接找李世民抱怨，说李世民宁愿用李建成的人，都不用自己的人，这样的言语遭到李世民的驳斥！
其实李世民这样做才是智慧的做法，因为不可能把李建成旧部给全部杀了或抛弃，这样不利于皇权稳定，也浪费人才，作为圣明君主的李世民肯定不会干这种蠢事，而且重用李建成的人，更是表明一个态度，即只要有才能、能为唐朝效忠，不管之前的政治派系之分！
这样一来，让即使受到重创的李建成旧部心中吃了一颗定心丸，不会对李世民有怨恨，反而会更加忠心李世民！
例如长孙无忌在之前一直以“外戚”为由，拒绝担任宰相之位，但是李世民一再强调要他答应下来，李世民说自己用人是看所用之人是否能为国家大事，并不是看亲疏远近，就像襄邑王李神符作为我的叔叔我都没有用他，所以选择你长孙无忌完全是看你的能力！
唐太宗公平与诚信的治国理念的现实意义
因为当下的社会依然需要公平与诚信。这些年随着市场经济的发展，生活水平得到不断地提高，与此同时也出现了很多现实发展的问题。
例如做生意昧着良心卖各种劣质产品，或者是为了赚钱不择手段，或者是一些官员为了自己的私利完全不顾百姓的死活，等等诸多问题都是在损害社会诚信的体系，打破公平公正的社会机制。
面对这样的现状，并不是某个人或者某个组织就能挽回的，需要执政一方通过全面的改革与全面的法制监督，然后不断地完善国家的执政方式，从而让社会中的各种失去诚信合公平的现象趋于虚无，让整个社会的全面发展进入正轨！
正因为执政一方想到这些，所以对公平与诚信的治国理念非常重视，一直在社会中倡导公平与诚信，例如24字的社会主义核心价值观，其中专门提到平等、法治、诚信、自由等内容，这些都是在推动公平与诚信的不断深入人心。
又例如在《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》中专门指出，要广泛开展道德实践活动，要以诚信建设为重点，加强社会、职业、家庭、个人等全方位的诚信品德教育，让整个社会都形成修身律己、崇德向善、礼让宽容的风尚！
这些理念的提出和推行其实就是与唐太宗的治国理念不谋而合！
综上所述，唐太宗作为一个历朝历代所推崇的圣明君主，肯定是因为他高明的治国理政态度，正因为唐太宗公平与诚信的治国理念让唐朝的盛世长达100余年，从而影响到后世的封建君主，即使是当代的伟人也对李世民极为认可！
