注：没有冷冰冰的历史数据，有的只是娓娓道来的故事，喜欢的点点关注。
偶尔翻开小学语文课本发现有宋朝邵雍的《山村咏怀》古诗，“一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花”。笔者八十年代末上小学的时候是没有该诗的，估计是这几年新收录的。
很多人一看作者名字第一印象肯定是一位文学家，的确不错，邵雍的确是宋朝一位著名的文学家，然而历史上的邵康节却并非文学家这么简单!
宋朝著名的理学大家程颢是他的崇拜者；著名政治家司马光经常隔三岔五去拜访咨询他；大学问家朱熹谁的文章也敢点评，唯独对邵雍的学问只有赞叹。而邵雍的《梅花诗》十大预言更是惊艳了上千年!
邵雍谥号邵康节，生于1011年，北宋理学家、数学家、诗人，生于林县上杆庄（今河南林州市，一说河北涿州），与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。
少年时随父搬到河南辉县，此时他学习非常刻苦，而且开悟非常早，小小年纪就觉得“读万卷书不如行万里路”，于是便花费几年时间游历了黄河、淮河等名山大河，体察了民情，丰富了见识。这一点难能可贵，古代绝大多数才子虽然满腹经纶，但像他如此能做到“知行合一”的实不多见。
又过了数年，当他游历四方归来。别人问他所得，他只说了一句：“道在是矣。”从此，不再外出，坐而论道，遂成一代大儒、理学家。当时无数名人皆来拜访，包括司马光这样政治家、程颢周敦颐这样的当代大儒等。
“道在是矣”，意思即道就在这里。无独有偶，几百年后的王阳明在贵州龙场历经磨难后，喟然曰：道在是矣。两者有异曲同工之妙。
30岁时，共城(今辉县)县令李之才听闻邵雍博学多才，于是去拜访并问邵雍：“阁下可知道宇宙万物发展规律的学说吗？”邵雍回答说：“愿闻高见。”一番谈论后，邵雍于是拜李之才为师。李之才教授邵雍《河图》、《洛书》、伏羲八卦六十四卦等，邵雍也很有天赋，很快就领会了其中奥妙。
宋仁宗皇祐元年（1049年），邵雍搬到洛阳居住，住着破旧的茅草屋，并亲自劈柴烧饭伺候父母，一副悠然自乐的样子。当时的前宰相富弼(范仲淹的搭档)、司马光和著名诗词家吕公著(名臣吕夷简之子)隔三岔五前来拜访，非常敬重邵雍的学问和易学，筹资为其在繁华地段购置一处大宅子。
邵雍从此在宅子开始了耕读生活，并起名“安乐窝”。现在，我们俗语中称自己房子为“安乐窝”便是由此而来!
能让当世大文豪都能崇拜者，可见邵雍的学问之深!从此邵雍在洛阳古城四处讲学，一时门庭若市。
司马光更是视邵雍为兄，两个人经常探讨治世之文章，邵雍对政坛的分析让司马光颇为佩服。当世很多大学子来到洛阳后，未必先去拜访官府，但一定会前来拜访邵雍。邵雍不管来者贫贱，一点架子都没有，而且非常乐于倾听大家的意见，最后才说出自己的观点。从不把自己的观点强加于别人，于是更得到大家的尊重。
宋仁宗嘉佑年间时，多人曾推荐他入朝为官，可均被邵雍婉言谢绝了，他宁可“大隐于市”。此境界之高，见识只深远，关键是恬淡的性格，避免了以后陷入政治漩涡的是是非非之中。而同期的政治家王安石、司马光等在政治漩涡中哪一个不是伤痕累累、满腹心酸。
熙宁三年（1070年），宋神宗任用王安石为相全面推广新法。很多做官的受到胁迫，觉得新法过于苛刻难以成功，遂决定辞职。邵雍劝大家说：“新法或许苛刻，但是有作为的官员多付出一分努力，百姓便得到一分好处。你们为何不坚持一下呢？”邵雍的话起到了一定稳定局面的作用。
虽然十几年后王安石的新法都被废除，以失败而告终。但以发展眼光看，从对国家百姓利益有利来看，王安石变法充盈了国库，不足之处在于很多的基层官员素质太低，影响了新法的推进和效果。后世赞誉王安石为中国十一世纪伟大的改革家。其改革目的让国家强大起来，让百姓富裕起来，因此弃旧革新，除去弊政，体现了一个伟大的改革家的战略眼光。
明朝张居正的改革也借鉴了王安石的一些做法，同样对于政治和经济起到了促进作用，同样的是十年后也被废除。
1077年，邵雍去世。生病期间，司马光、张载、程颢、程颐等这些知名人士全部到场探望料理。邵雍对儿子邵伯温说：后事一切从简。
著名理学家、大文豪程颢亲自为邵雍做了墓志铭，称赞他“学问纯正”!邵雍病逝后留有遗作，《皇极经世》、《观物内外篇》、《渔樵问对》，诗有《伊川击壤集》等。到现在为止这些书籍对易学、哲学、文学等还有很大的参考价值。
现附上邵雍易学占卜的一个小故事：
1068年，邵雍客居洛阳。有一天陪客人在天津桥上散步，忽闻有杜鹃鸣叫，邵雍听时，不禁脸上现出不一般的神情。客人问其缘故，邵雍回答说：“洛阳从前没有杜鹃，今天是第一次看到杜鹃飞来。以前，地气的走向将是自北而南；现在，地气则为自南而北。如今南方地气北来，禽鸟飞类就是预知地气先兆之后，才飞到北方的呀！据我推测，过不了两年，朝廷将任用南方人为宰相，官府上下也将大批择用南方人士，极力推行变法！”
果然两年后宋神宗任用王安石开始新法的推行。
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