卢象升之死，虽说没有遭受如袁崇焕般的千刀万剐，但其阵亡过程之惨烈，以及其死后遭受之委屈，不仅不次于袁崇焕，甚至在整个明朝历史上都极为罕见。
明朝两百多年的历史中，最让人意难平的，莫过于晚明史，每每读来，总会让人心中充满无限愤慨。
为什么呢？很简单，因为有太多能重整山河的机会，也有太多的能匡扶社稷的忠臣良将。
但可惜的是，这些机会，以及这些忠臣良将，却被当时的朝廷视而不见，最终，在丧失了一切可用的人才和时机后，崇祯皇帝不得不黯然走向末路。
而在这其中，以文官入武将的卢象升，就是颇让人扼腕叹息的一位。
卢象升是宜兴人，史料记载，他生的白皙清瘦，单从外表上来，标准的文弱书生模样，但却“负殊力”，意思就是力大无比。
天启二年，卢象升高中进士，自此开始了仕途之路，到了崇祯皇帝登基之后，卢象升又组建了大明晚期最强的军队之一“天雄军”，并在平定高迎祥、李自成的起义中，屡屡获胜。
史料记载，当时起义军中流传着一句话，为“遇卢廉使即死，不可犯”，意思是只要碰到卢象升，非死即伤，因此万万不可与之开战。
由此可见，卢象升当时的威慑力有多大。
按理说，这样的能臣，崇祯皇帝理应信任和重用才对，但在接下来发生的事情，却让人大跌眼镜。
崇祯十一年，清军自墙子岭、青口山强行入关，并一路打至山海关正门，一时间京师告急，崇祯皇帝更是如热锅上的蚂蚁一般。
而此时的卢象升，由于父亲刚去世不久，因此他还正值守丧期，但崇祯皇帝可不管这些，一道诏令，便命卢象升领军御敌。
不得已之下，卢象升只得身着丧服，与他的天雄军一起誓师出征。
不过，虽说崇祯皇帝表面上大张旗鼓的要派兵抵御清军，但实际上，他在内阁大臣杨嗣昌、太监高起潜的游说下，已经有了和清军议和的初步意愿。
之所以如此，并非是崇祯没有骨气，也不是杨嗣昌等人卖国求荣，而是当时大明面临的局势，已经到了进退两难的地步。
首先，全国大范围的农民军活动，虽说先前被肃清了一大部分，但尚未来得及巩固战果，并且，还大有死灰复燃的趋势。
而在这个时候，清军又杀了进来，这不仅造成大明倍感压力，同时也无意间“挽救”了农民军，让其得到了喘息和休整。
因此，在当时的崇祯和杨嗣昌等人看来，清军犯边无非是图财，只要诱之以利，也就是给他们一些钱财，是足可以让其暂时退回关外的。
只要清军退走，那么大明就可以腾出手来专心对付农民军，将其彻底绞杀后，再转过头来对付清军，此乃万全之策。
严格来说，这个想法和思路，在当时也没有错，而崇祯皇帝也是看到了这一点，因此才默许了杨嗣昌等人明里暗里与清军接触，商讨议和之事。
当然，这些都是暗中进行的，毕竟和敌军议和，历来是昏君奸臣才干的事，崇祯皇帝自然不想被扣上这顶帽子。
所以，议和事项进行的同时，征召卢象升御敌，也在同步进行。
但在卢象升被召至宫内，崇祯皇帝问他对当前的局势有什么看法时，卢象升的一句话，彻底堵死了崇祯有意议和的路。
当时，卢象升面对崇祯，仅说了三个字，即“臣主战”。
据史料记载，卢象升这三个字说完后，崇祯皇帝当时脸色都变了，在他看来，卢象升这分明是在暗指自己企图议和。
因此，崇祯沉默了好半天后才说话，他先是推脱自己并没有议和的意思，同时又让卢象升与杨嗣昌等人商议商议，然后再做决定。
从某种程度上来说，正是此次卢象升的“臣主战”三个字，让他彻底得罪了崇祯，也正因为如此，卢象升死后才会遭受极其不公正的待遇。
而在当时，卢象升因为主张开战，不仅得罪了崇祯，同时也得罪了杨嗣昌，这一得罪不要紧，杨嗣昌便开始做手脚。
他先是怂恿崇祯皇帝，罢免了卢象升的兵部尚书之职，同时，多番算计，将卢象升的兵力一减再减，减到最后，对外号称总督天下援军的卢象升，只有五千左右的兵马能指挥。
更过分的是，杨嗣昌还切断了卢象升的粮草供应，导致卢象升粮饷就此断绝。
俗话说人是铁饭是钢，行军打仗更是缺少不了粮草，但由于杨嗣昌等人的从中作梗，卢象升不得不带着五千兵卒，在忍饥挨饿中苦苦支撑。
史料记载，当时卢象升的部队，所吃的口粮，绝大多数是民间百姓自发捐助的，但毕竟这些只是杯水车薪，解决不了实际问题。
而为了能让将士吃顿饱饭，卢象升不得不拉下脸面，派部下杨廷麟到附近州府求粮，但杨廷麟所到之处的州官，为了巴结杨嗣昌，因此根本不借一粒粮食给杨廷麟。
哪怕是卢象升亲至，苦苦哀求，这些州官依旧是置若罔闻。
史料记载，卢象升带着部下，前后奔走千里之多，竟然均未能借到粮食，沿途的百姓听闻此事，无不为之叫屈。
但即使是在这种艰难的情况下，卢象升所率兵卒，无一人背叛。
就这样，卢象升带着部下，靠着吃掺杂冰雪的食物，硬是坚持到了崇祯十一年年末，并在当年十二月，与清军展开了最后一次决战。
当时，卢象升率兵进驻巨鹿的贾庄，而太监高起潜所率的数万关宁铁骑，距离贾庄仅有五十里不到，但当卢象升遭遇清军向其求援时，高起潜却直接无视，选择了置之不理。
不得已之下，卢象升只得应战，据史料记载，当时清军兵力约为两万之多，面对成倍于自己的清军，卢象升深知此战有去无回，因此在开战之处，便萌生了死战之意。
为了避免自己过早战死，导致部队无人指挥，卢象升当时特意换下主帅制服，穿上了普通士兵的号衣，同时又把象征身份的印绶绑在手臂之上以方便辨认。
他所做的这一切，都充分证明了，没打算活着回去。
而在双方开战之后，卢象升更是身先士卒，奋力拼杀，从后夜一直杀到天明，一直杀到弹尽粮绝尚未停歇。
到了最后，由于炮尽矢穷，双方开始肉搏，卢象升更是一马当先，在清军阵中引刀奋战，而在格杀了数十名清军后，由于寡不敌众，身中四箭三刀，落马身亡。
一代名将，就此壮烈殉国。
卢象升战死后，其部将杨陆凯担心清军残害其尸体，便俯身而上，最终身中二十四箭阵亡，最终，五千人仅有十余人杀出重围。
而不远处的高起潜，不仅从头至尾按兵不动，并且在得知卢象升战死后，当即率领数万关宁军，脚底抹油跑了。
并且，高起潜由于担心自己会被追究“拥兵不救”之罪，居然在给朝廷的军报中，只字未提卢象升战死之事。
不仅仅是高起潜，就连杨嗣昌也是如此，他深知卢象升之死，很大程度是因为自己对其算计造成的，因此，他不仅同样隐瞒卢象升战死之事，甚至还准备乘机给卢象升安一个畏罪潜逃的罪名。
人都死了，却依然不放过，可见杨嗣昌此人心思之歹毒。
但幸运的是，杨嗣昌的奸计并未得逞，卢象升的部下杨廷麟在开战之前，被派去向高起潜求援，因此并未遇难，他在听说了杨嗣昌意图诬陷卢象升之后，迅速带人前去战场寻找卢象升的尸体，由此证明了卢象升的清白。
史料记载，当杨廷麟等人找到卢象升的尸体时，发现其盔甲之下，还穿着麻衣孝服，也就是说，卢象升直至战死，为父守丧之期尚未满。
因此，杨廷麟便上报崇祯，称卢象升已战死，而由于先前杨嗣昌上书说卢象升潜逃，因此崇祯不知道谁真谁假，于是，他便下诏，命人前去辨认尸体。
一番辨认后，确认卢象升战死，消息传出，百姓为之震动，哭声更是不绝于耳。
但到了这个时候，杨嗣昌依旧不死心，他又假惺惺地派出去三个人，明为复检，实则意图改口翻案。
他以为，他派出去的三个人会顺着他的意思，只要一口咬定尸体不是卢象升，那么他就可以在里面做文章了。
但他没想到的是，这三人中，有一个叫作俞振龙的兵卒，在检视回来后，坚持实话实说，表示自己所见的，正是卢象升的尸体。
而这个小兵的举动，惹怒了杨嗣昌，他派人将其严刑拷打，整整打了三天三夜，试图让其改口，但俞振龙不为所动，到了最后，其怒目大喊：“天道神明，无枉忠臣”，随即气绝。
这件事发生后，天下人为之愤慨，纷纷指责杨嗣昌，而崇祯皇帝却对此置之不理，不仅没有责罚杨嗣昌，并且硬是让卢象升的尸体暴露近三个月后，方才准其家人收敛安葬。
而到了次年，卢象升的家属上书，请求朝廷给予抚恤，崇祯皇帝直接拒绝，在此之后，卢家人多次上书，但始终未能获得批准。
一直到崇祯十四年，在多个大臣的苦苦哀求下，崇祯皇帝这才勉强同意给予卢家抚恤，但却并没有对卢象升追谥，还是后来的南明弘光帝继位后，才追谥卢象升为“忠烈”。
那么，崇祯帝为何对卢象升如此刻薄呢？其实说白了，就是所谓的面子问题在作祟。
前文讲到，崇祯皇帝曾有意议和，但却因为不想担上骂名而偷偷摸摸，结果卢象升的一句“臣主战”，让崇祯顿感脸红。
因此，卢象升在无意之间，便戳痛了崇祯，此乃其一。
其二，崇祯宠信杨嗣昌，这是有目共睹的，而如果他褒奖卢象升，就等于否定了杨嗣昌，同时也就意味着，自己是被杨嗣昌这个奸臣所蒙蔽。
而按照崇祯的行事风格，他是不可能，也不愿意承担任何责任的，让他承认自己被奸佞蒙蔽，那是绝对不可能的事。
所以，为了面子，崇祯帝只能对卢象升刻薄冷漠了。
只不过，崇祯帝的“好面儿”，不仅损失了不少如卢象升这般的忠臣良将，同时也将大明所有活下去的希望全部掐灭，因此，大明最终走向灭亡，也是必然的结果。
