文/清歌向暖
姚广孝画像
01
元至正八年（1348年）的一天，苏州城大街上，官兵净街，行人纷纷避让。
原来是元朝的僧官出行，场面十分盛大。
有个14岁的少年看到此盛况，不禁心生羡慕，下定决心自己以后也要出家。
年轻人萌生一些稀奇古怪的想法不奇怪，但这个少年真跑到苏州城郊的妙智庵里去了。
出家，不是你跑到庙里说一声就有人给你剃度，要先干杂活磨炼心智，同时学习佛经，建立自己对佛法的信仰。
少年天资还算不错，不仅学佛，还触类旁通钻研过道家的典籍，又拜入道士席应真门下。
席应真是一代道流高士，精研《易经》，深通兵略和阴阳术。
（学的有点杂）
至正十二年（1352年），少年18岁，正式剃度出家，法号道衍。
田艺蘅《留青日札》载：
广孝，幼名天禧，长洲人，世医。一日入城，见僧官驺从之盛，叹曰：‘僧亦富贵如此邪？！’元壬辰年，遂出家，入里之妙智庵，改名道衍。
凑巧的是，这一年，另外一个和尚还俗投军，成了濠州红巾军首领郭子兴的部下。
没错，他就是朱元璋。
02
元朝末年，天下大乱，农民起义此起彼伏。
至正十三年（1353年），私盐贩子张士诚因受不了盐警欺压，率领盐民起义，先后攻取泰州、兴化、高邮、扬州等地，在高邮称诚王，“潜号大周，建元天祐”。
至正十六年（1356年），张士诚攻占平江（今苏州），随即迁都。
之后张士诚推行了一系列的新政，除吏弊，修水利，兴农桑，废除了元朝的苛捐杂税，经济形势不断向好。
不仅如此，张士诚还兴文重教，开科取士，开办弘文馆，为学士提供日常饮食和津贴。一时之间，江浙文士纷纷来投。
苏州城，俨然成了元末人们的世外桃源。
在这当中，有一群聚集在苏州北郭的十余人，结成了中国文学史上重要的团体“北郭诗社”，号“北郭十友”。
在这个团体里面，就有道衍的身影。
陈田《明诗纪事》载：
唐卿与杨基、张羽、徐贲、王行、王彝、宋克、吕敏、陈则、释道衍为“高季迪北郭十友”。
北郭十友的领头人是被誉为“明初三大家”的高启（另外两人为宋濂和刘伯温）。
道衍和他们诗文往来，互相唱和，相处的十分愉快。
北郭十友中，道衍和高启的关系最好。
03
可好日子并没有过多久。
元至正二十七年（1367年），徐达率部攻破苏州，张士诚被缢杀。
北郭十友中的徐贲、宋克、张羽等选择入侍朱元璋。
和道衍相交最深的高启却对朱元璋不怎么感冒，他拒绝了户部右侍郎的高位，请求终老林下，这让朱元璋十分不高兴。
高启曾经写过一首《题宫女图》，里面有两句是这样的：
小犬隔花空吠影，
夜深宫禁有谁来？
这首诗本来是写元顺帝的宫闱隐私。
就怕对号入座，朱元璋认为高启是在借古讽今挖苦自己。
朱元璋的猜忌与严苛，人所周知。
即使那些很早就来投靠他的人，例如杨宪、宋濂、汪广洋等人都在劫难逃，何况高启？
收拾高启，迟早的事......
04
洪武五年，苏州知府魏观觉得府衙太破，修建了新的知府治所。
府衙建好后，按当时规矩，要作一篇“上梁文”。
高启才华横溢，举世皆知，魏观就请高启作这篇上梁文。
就是这么一篇文章，最终将高启送上了刑场。
因为魏观把新府衙修在了张士诚的宫殿遗址上，朱元璋就认定魏观居心叵测，这是想替张士诚招魂啊！
关键高启的上梁文里，又发现了有“龙盘虎踞”字样，这下朱元璋暴走了。
这俩人就是在谋反，其心可诛啊。
朱元璋当即下令，将两人腰斩弃市。
北郭十友中的王彝、杨基，也被牵连处死。
这件事给了道衍很大的震动，可以想见，他一定要为高启他们做些什么，祭奠亡友。
05
高启死后第二年（1375年），一向居无定所，云游四方的道衍接受了朝廷“诏通儒书僧试礼部”的诏书，应诏赴京，留居天界寺。
直到洪武十五年（1382年），47岁的道衍等来了一个机会。
这一年，朱元璋的结发妻子马皇后病逝，为了给马皇后祈福，朱元璋在天下广寻高僧，让高僧们去各位藩王的封国里诵经。
道衍和僧录司左善事（管理全国佛寺机构的一把手）宗泐是老熟人，所以此时他也在高僧队伍里。
与藩王们见面的时候，道衍一眼就看上了皇四子燕王朱棣。
因为太子朱标跟自己的性格不合，说不到一起去。
而朱元璋的儿子当中，朱棣是除了朱标之外最成器的一个。
于是他跑到朱棣面前，毛遂自荐，悄悄说：“贫僧若能为殿下所用，一定能为您奉上白帽子。”
朱棣感觉道衍话里有话，“王”上带“白”帽不就是“皇”吗？
他吓了一跳。
不过，只要是皇帝的儿子，就都会对那把椅子感兴趣，这基因是刻在DNA里的。
所以朱棣就挑中了道衍，和他一起前往北平。
查继佐《罪惟录》载：
“（洪武）十五年，孝慈皇后崩，诏十王之国，王与高僧一，讽经禳荐。衍以宗泐荐，得见燕王藩邸，则乘间请曰：‘臣观大王骨相非常，英武冠世，今皇图草昧，东宫仁柔，愿厚自爱。大王试乞臣府中，臣奉白帽著王。’”
06
道衍来到北平之后，在大庆寿寺做了住持。
他曾经两次拜谒元朝开国功臣刘秉忠的墓塔。
刘秉忠也是一个僧人，在元世祖忽必烈帐下运筹帷幄，尽其所能辅佐其成就帝王大业。
道衍正是以刘秉忠自命其志。
但就算道衍想要造反，辅佐朱棣篡了江山，也要考虑到历史的进程。
至少在洪武十五年，太子朱标尚且在世的时候，朱棣没有什么胜算。
不过，老天爷就喜欢开玩笑。
洪武二十五年，朱标病逝，皇太子大位虚悬。
朱棣的机会露出来了一点点。
07
洪武三十一年（1398年），朱元璋驾崩，皇太孙朱允炆继位，是为建文帝。
在黄子澄、齐泰等人建议下，朝廷实行削藩政策。
眼看诸王相继获罪，道衍密劝朱棣起兵。
朱棣自然也有这个心思，但他还是担心自己师出无名，毕竟正统在建文那一边。
朱棣问道衍：“民心向彼，奈何？”
道衍答：“臣知天道，何论民心。”
为了掩人耳目，道衍在燕王府后苑修建了地下室，同时在外面饲养鸡鸭鹅，用以混淆在地下室打造军器的声音......
乃进袁珙及卜者金忠。于是成祖意益决。阴选将校，勾军卒，收材勇异能之士。燕邸，故元宫也，深邃。道衍练兵后苑中。穴地作重屋，缭以厚垣，密甃翎甋瓶缶，日夜铸军器，畜鹅鸭乱其声。
08
到了起兵的日子，一场暴风雨却突然来临，把燕王府宫殿上的瓦片吹落下来。
这意味着出师不利啊......
就在大家面面相觑的时候，道衍道：
“殿下不闻乎？‘飞龙在天，从以风雨’。瓦坠，天易黄屋耳！”
——这是老天要我们燕王当皇帝！所以才吹落了绿瓦，为以后换上黄瓦做准备！
一句话立即重新点燃了燕王府上下的士气。
誓师之后，朱棣正式起兵，要清君侧，以诛杀齐泰、黄子澄为名，“奉天靖难”。
建文三年（1401年），朱棣进攻东昌失败，大将张玉战死。
朱棣有点心灰意冷，起兵三年，自己亲冒矢石，身先士卒，多次和死神擦肩而过，虽然胜多败少，但建文小朝廷的兵马好像永远都消灭不完，现在还是仅仅据有北平、保定、永平三府而已。
《明史·成祖本纪》载：
当是时，王称兵三年矣。亲战阵，冒矢石，以身先士卒，常乘胜逐北，然亦屡濒于危。所克城邑，兵去旋复为朝胤廷守，仅据有北平、保定、永平三府而已。
这个时候，道衍向朱棣指出了问题的关键——
如果正面和建文帝拼消耗，朱棣肯定不是对手，朱允炆可以源源不断诏令天下“勤王”。
为今之计，只有甩开包袱，不再计较一城一池的得失，直插南京。
因为建文朝廷所有的部队都集中盯着北平，南京城防一定空虚，而朱允炆君臣也一定想不到朱棣会冒险进行“斩首行动”。
朱棣从之。
遂连败诸将于淝河、灵璧，渡江入京师，南京城陷......
09
1402年六月，朱棣坐上皇位。
姚广孝拒绝了朱棣赏赐的黄金和宫女，始终身着黑衣，只想去守皇陵念经。
年老的他，与政治保持着若即若离的关系。
他做了朱高炽的太子少师...
他做了皇长孙朱瞻基的侍讲、侍读...
他主持了《永乐大典》《明太祖实录》的编修...
晚年，他写过一段自述：
随缘而住，任运而行。犹孤蟾之印沧海，若片云之浮太清。了无他说，即此，便是人问我，更何如手里栾珠一百八。
永乐十六年（1418年），姚广孝病倒。
朱棣数次去探视。
朱棣问他，还有何交代？
姚广孝：出家人复何所恋！
朱棣又问。
姚广孝终无言。
三月二十八日，姚广孝端坐而逝，终年八十四岁。
朱棣废朝两日，追赠，谥恭靖，亲自为他撰写神道碑铭。
明仁宗朱高炽将姚广孝配享太宗庙庭。
10
姚广孝死了，但关于他的争议，却越来越激烈。
明中期以后，文人士大夫编排了很多段子“丑化”姚广孝。
嘉靖年间，撤除了姚广孝配享太庙的资格。
乾隆直接说，姚广孝“称兵篡逆，皆用其谋”。
奸僧，恶人，野心家……
在很多的史学作品里面，道衍的造反精神仿佛也是无来由的。
但在这个世界上，没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。
朱元璋杀了自己的挚友，道衍是不会在南京朝堂上立足的。
而自己一个出家人想要造反，那无疑痴人说梦，朱元璋这种平民出身的皇帝，翻遍上下五千年，中国历史上就只有两个。
鼓动朱棣造反，是道衍为了实现马斯洛需求层级理论中自我实现需求的一种实践。
或许他所追求的，是为朋友们报仇，外带实现自己的人生价值......
不过，多智而近妖，以北平一隅对抗朝廷，四年而成帝业，古今未有，还有比他更妖的和尚？
