很难用一句话来评价唐玄宗李隆基，在位的前二十年励精图治，开创极盛之世；在位后二十年奢侈浮靡、宠信奸臣，导致安史之乱，前面是千古一帝，后面是亡国之君。生命的最后六年，李隆基境遇悲惨，孤家寡人，也算是历史对他的惩罚！
李隆基
马嵬坡前上演生离死别
天宝十五年(756年)潼关失守，安史叛军直逼长安，李隆基听从杨国忠的摆弄，带领杨氏姊妹以及少数子孙，在高力士和大将军陈玄礼的护卫下，出逃四川。
当李隆基一行逃至马嵬驿时，护驾的兵士因为连日劳累，又没有任何供给，早已心怀不满。当他们看到杨国忠与二十多个吐蕃使节在驿门外密谈时，积攒已久的不满终于爆发了。
杨国忠
兵士们大喊“杨国忠与蕃人谋反”，群起追杀，杨国忠四处躲闪，最后被乱刀砍死。兵士们还不解恨，将他屠解肢体，把首级挂在驿门外。但是群情激愤，难以平抑，众人索性再杀杨国忠子杨暄及杨氏姊妹，最后团团围住了玄宗的住处，要求处决杨贵妃。
马嵬坡兵变
陈玄礼代表军士前去向李隆基请愿，他说：“国忠谋反，贵妃不宜供奉，愿陛下割爱正法。”李隆基只有含糊地回应了一句“我会亲自处理的”，然后拄着拐杖沉思良久，迟迟没有下文。
这时看出端倪的京兆司录韦谔跪地上前，说：“众怒难犯，安危就在分毫，请圣上速作决断。”玄宗问道：“贵妃常居深宫，安知国忠反谋？”这时高力士对玄宗咬耳道：“贵妃诚无罪，然将士已杀国忠，而贵妃在陛下左右，将士肯定难以自安。愿陛下慎重考虑，将士安则陛下安。”
李隆基与杨玉环
自古只有红颜同归寂寞，却少有男子与爱共死。对于高力士所言，玄宗点头默许，并由其出面将旨意传达给贵妃，其实躲在屋内的玉环早已听到枕边人给自已的裁决，恨也罢，冤也罢，都已容不得她再替自己辩解什么了。
死期将至，玉环倒胜过许多贪生怕死之辈，她脱簪披发，自承“诚误国，愿以死谢罪”，拜别玄宗后被缢杀在屋外的梨花树下，时年三十八岁。
杨玉环
陈玄礼等人到停尸的佛堂验明正身后，这才免胃释甲，向玄宗顿首请罪。事已至此，玄宗只有好言抚慰，让他晓谕将士。军士们得偿所愿后，高呼万岁退去。
据说杨贵妃的死讯传到安禄山的耳中后，他顿首嗟叹，大有恨意，时人都说他蓄意造反，固然是玄宗养奸为患，但对杨妃美色的垂涎，不能不算是其中的一个诱因。
安禄山
玄宗不忍再见贵妃一面，就让高力士将她用紫罗包裹了就地埋在西郊外一里许的道北坎下。第二天，玄宗急急启程西去，一直躲在幕后的太子李亨被当地父老拉缰挽留，于是决定赶往灵武，集结力量对付叛军。从此父子二人在感情和形式上都彻底决裂了，而玄宗也开始了自己颠沛流离、破落不堪、孤家寡人的最后六年。
忠心耿耿高力士
高力士是唐玄宗最为宠信的宦官，也是中国历史上最为有名的宦官之一。他本姓冯，少年进宫，由宦官高延福收为养子，遂改名高力士，因处事谨密，年幼仪美，受到武则天的赏识，让他在身边供奉，主管传宣诏敕，授官宫闱丞。
唐玄宗为藩王时，高力士倾心侍奉，获得李隆基恩宠相待。玄宗登基后，四方进奏文表，必先呈高力士，然后进御，小事便由他决断。玄宗常说：“力士当上，我寝则稳。”高力士也忠心耿耿，为这句话，他常宿宫中，很少回家。
高力士位高权重，闻风附会者比比皆是，比如李林甫、李适之、韦坚杨国忠、安禄山、高仙芝等，他们无不因高力士而进取将相高位，其余人加官进爵就更不在话下了；李唐宗室对他也是礼敬有加，太子李亨对他以“二兄”称之，诸王公主皆呼之“阿翁”，驸马辈则敬称为“爷”。高力士名为宦官，实为“二皇帝”。
高力士一生谨慎无大过，他能够历仕四朝权势滔天，行事为人总有过人之处。
唐隆政变中，李隆基与太平公主联手诛杀韦后集团，高力士就立有大功，据《高力士墓志》载，“（唐隆政变后）录其翼戴之勋，遂有骤迁之命，特加朝散大夫，内给事，充内弓箭库使，寻迁内常侍兼三宫使。”
在李隆基诛太平公主的平叛过程中，高力士再次立功，被唐玄宗“加云麾将军、右监门卫大将军”，掌管内廷内侍省事务。
《资治通鉴》写高力士，“然性和谨少过，善观时俯仰，不敢骄横，故天子终亲任之，士大夫亦不疾恶也！”这充分体现了高力士谨慎聪明、善理朝政、保护自己远离祸患的性格特点。
对于李林甫和杨国忠祸国殃民，高力士也并不是听之任之，而是直言进谏，抵制二者专权。据载，高力士曾联手张九龄来抵制李林甫，当李林甫排挤张九龄，推荐牛仙客为尚书时，高力士就上书李隆基，指出牛仙客“目不知书”，如果提拔为尚书，将“难孚众望”，虽然在李林甫的干涉下，李隆基没有采纳，但可以看出高力士对于李林甫排除异己、专事弄权行为的抵制。
唐玄宗晚年政事懈怠，高力士曾多次劝告明言，可惜忠言逆耳。李隆基虽然没有恼恨高力士，但对他的劝告却如风过耳，不加理会。直到安禄山反叛，李隆基悔恨不已，对高力士说：“悔初不听卿言，致有今日之祸。”
马嵬坡之变后，李隆基逃奔蜀地，高力士也一直陪伴在玄宗身边。这种几十年来相依相伴的生活，使二人之间的感情早已超过了一般的君臣之情，更像是一对患难与共的朋友。
李隆基和高力士晚年悲催
李亨与李隆基在马嵬坡分道扬镳之后，风尘仆仆地赶到灵武，三天后即另立朝廷，改元称帝。当消息传至已经到达成都的玄宗时，他也只能是长叹一声，自我安慰说，自己早有意逊位，太子此举正好顺应民心，于是无奈的自称太上皇，打算在成都终老。
不过，李隆基想自由的终老成都的打算都无法实现。至德二年（757)，两京收复，当年十一月，李亨就迫不及待地下诏迎接太上皇回朝。
李隆基当然不肯，他让内侍带话给李亨，“分我一剑南道自为奉养，不想再回京师。”无论是因为“令出多门”还是“两个朝廷”，李亨都不想太上皇流落在外，于是又以群臣恳请的理由再请太上皇上还京，并且还派太上皇仪仗赴成都督促启程。李隆基不得已只得起驾回朝。
当年十二月，李隆基车驾到了凤翔，史载，李亨亲自出城迎候，两人“相见涕泣”，百姓夹道欢迎，高呼万岁。在善良的百姓心中，玄宗依然还是那个励精图治的好皇帝。但在儿子心中恐怕就不作此想了。
李隆基还京后即交出传国玉玺，并对儿子表示：只要能让他安享晚年，就是新帝的孝心了。但没想到这也是一个奢望。
据说，李隆基曾向李亨提出改葬杨贵妃的请求，但这个敏感问题一提出，就立马遭到了儿子的否决。之后李亨对玄宗一直避而不见，由宦官李辅国在他的默许之下出面和太上皇打交道，李辅国心领神会，多次刁难玄宗，不仅将玄宗马厩中备用的三百匹马精简成十匹，还强制玄宗迁宫。
唐玄宗还京后一直居住在旧居兴庆宫，上元元年（760）八月，张皇后使人挟持太上皇移居西内甘露殿。迁宫当日，玄宗被众人拥持而来，走到大内夹城处，李辅国突然带领五百禁军气势汹汹地挡在当道，玄宗被惊下马，李辅国手持御马，似要置玄宗于死地，众人都吓得不敢妄动，只有高力土挺身而出，大声叱责李辅国“我皇贵为四十年太平天子，纵有变故，须存礼仪，你难道想要弑君吗？”李辅国一时语塞，只好悻悻而模糊地说了一句“老翁大不解事，且去！”为了解恨，李辅国斩杀了一名高力土地随从才带兵而去。
李隆基与高力士
玄宗被强迁至甘露殿，随行而来的只有老宫婢十数人和随身衣物。众人号泣不止，玄宗只能勉强劝道：“这都是辅国矫诏所为，圣上应该不知。”他还自我解嘲地对高力士说：“兴庆宫是王地，我多次想让与帝，帝仁孝不受。这次虽然为辅国所制，但也正中我怀。”
其实儿子的孝与不孝，玄宗再清楚不过了。但事已至此，还能再多说什么呢？
当时的玄宗年事已高又形同软禁，再加上自从马嵬坡一别后，玄宗经常睹物思人，对景哽咽，身体一日差似一日。他每日和高力士看看宫婢扫除庭院，或者追忆与贵妃往事，聊以自慰。只是连这样的日子也很快结束。
后来李亨将玄宗身边的旧臣一一发配出京，当年贵为皇帝“二兄”的高力士也被流配到黔中道。当时玄宗自顾不暇，也无法强留高力士，两位七十多岁的老人只好挥泪告别，也许彼此都知道这可能就是永别。
离开高力士的日子，玄宗更加凄惨。据载，玄宗最后的一年，当时李亨病危，李辅国专权，他怕李隆基有什么变故，因此不仅停掉了玄宗的肉食，就连玄宗的两个女儿进宫侍奉，都被李辅国强制遣入道观为尼，玄宗的境遇可想而知有多悲惨。
就这样，唐玄宗在孤寂、落寞、困苦中又挨了一年。宝应元年（762）四月初五，玄宗病逝于长安神龙殿，归葬泰陵。一代风流天子，在位四十四年，寿高七十八岁。
我们最后再来说一下高力士。
高力士经过半年的长途跋涉终于来到了流配地——黔中道（今贵州、重庆一带），落脚之后，高力士日夜思念玄宗，本来还算强健的身体急剧衰弱。一年之后，高力士在夷州遇见玄宗旧臣第五国珍，非常高兴，于是设宴款待旧识。席间，二人谈起玄宗都唏嘘不已，高力士更是长叹落泪，他吟诗道：“烟熏眼落膜，瘴染面朱虞。”又道：“宰相犹如此，余何以堪？”对玄宗的思念溢于言表。
宝应元年（762）三月，代宗登基，大赦天下，高力士也遇赦放归。他兴高采烈地赶路进京，本以为可以再见圣颜一面。行至朗州，听闻玄宗已经驾崩。高力士北望号恸，呕血而卒。临终前，他对侍从说：“我已年过七十九岁，可算是高寿了。官至开府仪同，也算是富贵极致了。既贵且寿，如今身死，该无恨事。但我所恨者：二圣升遐，攀号不迨，孤魂旅榇飘泊何依。”言毕血泪满襟，口吐鲜血而死。
代宗感念高力士伺候明皇数年，下令准他陪葬泰陵，并赠官扬州大都督。代宗此举完成了高力士的临终遗愿，让他永远留在了玄宗的身边。而高力士也是李隆基身后唯一陪葬的大臣。
总之，李隆基和高力士经过数十年来的朝夕相处，感情早已超越了君臣，更像是一对患难与共的挚友，也算是古往今来君臣相得的异数，可堪传奇！
