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在陕西乾县的梁山上，长眠着两位赫赫有名的人物：唐高宗与武则天。而在主陵东南方向，又分布着十几座大大小小的陪葬墓，一千多年来，他们安息于此，陪伴着李治夫妇二人，可谓不离不弃。按理来说，死后可以陪葬皇陵，那是光宗耀祖的事情，墓主人要么是国家的大功臣，要么是皇帝的血缘至亲，君臣二人愿意百年之后埋在一起，私交方面应该是相当铁的。可是在乾陵，例外、尴尬的事情却发生了。有的人非但不是武则天的忠实下属，还是被她活活整死的。若干年后，竟然被埋进了乾陵陪葬墓，仇人再见，继续眼红，这又是怎么回事呢？
1960年，考古队员在乾陵周边进行野外调查时，发现一座墓葬已严重塌陷，为保护文物，立即进行了抢救性发掘。经过一番努力，发现这座墓葬早已被盗，因为墓室北壁东北方向有一个盗洞。墓主人的级别不算太高，因为天井只有三个。出土文物有陶鸡、陶狗、陶碟、陶罐、陶马，开元通宝五枚，铜钉、铜帽若干，最关键的是墓志铭，透露了一段辛酸凄凉的千年往事。
墓志开篇第一句，就点名了主人身份：“公讳濬，宇德深，汴州尉氏人也”、“尚书左丞相司空文献公之子”，他的爸爸是尚书左丞相、司空这样的正国级干部，爵位是公爵，百年之后还追谥“文献”，可谓生荣死哀。据史书记载，乾陵共有十七座陪葬墓，《旧唐书》明确提及唐玄宗开元年间，刘仁轨被朝廷立碑，谥曰文献。所以这座墓葬的主人是刘仁轨的儿子刘濬，正常来说，以他的级别、功劳，是没有资格陪葬帝陵的，但因为爸爸刘仁轨级别较高，又为唐王朝东征西讨，立下赫赫战功，死后获准陪葬乾陵，刘濬由于是刘仁轨的儿子，按照当时的政策，子孙想要随葬父祖也是允许的，因此刘濬墓作为刘仁轨的祔葬墓埋入了乾陵，和薛元超、高侃、李谨行、章怀太子、懿德太子、永泰公主等人做了邻居，在当时可以吹很久了。
在两唐书中，对刘濬的介绍非常简短，只是在刘仁轨传记后面稍稍提了一下，打了个酱油，而且记载内容是有错误的。《新唐书》：“子濬，官太子舍人。垂拱中，为酷吏所杀。中宗即位，以仁轨有东宫旧，再赠司空。濬子晃，开元中，为给事中，表请立碑，追谥曰文献。”《旧唐书》：“子濬，官至太子中舍人。垂拱二年，为酷吏所陷，被杀，妻子籍没。中宗即位，以仁轨春宫旧僚，追赠太尉。濬子冕，开元中，为秘书省少监，表请为仁轨立碑，谥曰文献。”两者内容相近，都说刘濬官至太子舍人，垂拱年间被酷吏杀害。
两唐书编写时，距离刘濬所处的时代已有两三百年了，对于他生平事迹的完整性、真实性，显然是没有墓志更清楚的。因为墓志铭是当时人写当时事，家属都看过，像出生时间、去世时间、履历都比较详实，出错概率较低。从铭文看，刘濬具备一定的文韬武略，他十七岁就跟着爸爸刘仁轨征讨朝鲜半岛，担任熊津都督府参军；朝廷选拔十学士，刘濬考核成绩第一，出于顶尖行列。徐敬业在扬州发动叛乱，武则天任命刘濬为江佐五州简募宣劳使，在他的努力下，叛军纷纷倒戈归附朝廷，为平定徐敬业的反政府集团立下了功劳。这些都是两唐书未曾提及，却在墓志铭中大书特书的亮点。
结局这方面，墓志铭与史书在大方向是一致的，细节上却有很大出入。缘由是武则天野心膨胀，想要推翻唐朝，自立为帝，“太后俾宗族之臣，崇吊问之礼。 拟为改革，潜欲禅篡”，那满朝文武支不支持呢？武则天想出了一个方法试探，让大家写劝进表。愿意写，说明是拥护武则天的，不愿意写，说明是忠于李唐的。刘濬的态度非常鲜明，拒绝劝进，要做唐朝的忠臣，所以他很快就倒霉了。“便被密奏，长流岭南，终于广州，春秋卌有七”，拥武派秘密告发刘濬，朝廷将其流放岭南，最终死在了广州，享年四十七岁。
可是在正史中，刘濬是在垂拱年间被酷吏杀害的，时间上与墓志铭产生矛盾。铭文还记载，延载元年，也就是公元694年，刘濬的灵柩被葬在了河南午桥东原，当时他的夫人李氏听说丈夫死在岭南，带着孩子们从中原出发，边哭边走，翻山越岭，终于找到了丈夫的遗骸，最终运回河南安葬。这个过程漫长而又艰辛，“寒暑四年，江山万里，一朝至止，谁不嗟伏”，整整花了四年时间，才完成了任务，只为把客死他乡的丈夫接回来，落叶归根。
据此推算，刘濬的死亡时间应该在公元690年，也就是载初元年，至少不会晚于这个时间点。另外一个证据是刘濬十七岁跟随父亲征讨东北，唐高宗向百济用兵最早是在显庆五年，公元660年，所以刘濬出生的时间不会早于644年，墓志铭又明确说他享年四十七岁，推算完毕，应该是死于690年及其之后。两者综合，应该是690年无疑，并非《新唐书》说的垂拱年间（公元685年-公元688年），也不是《旧唐书》说的垂拱二年。至于被酷吏所害，死于非命，只能说有这种可能性，被流放广州后，武则天仍然不愿意放过他，派出爪牙把刘濬害死了，导致夫人不远万里，一边抚养小孩一边赶路，终于把亡夫接回。
看到这里，我们可以得出结论，刘濬死于政治迫害，他没有与武则天站在一起，初葬地是河南。可问题也随之而来，这样的反对派为什么会葬在乾陵？还和武则天葬在同一个陵区？仇人相见，双方不尴尬吗？在阳间，两人你死我活，到阴间了，还要朝夕相处，继续干架？
刘夫人李氏从岭南回来后，更加痛恨武则天，要求儿子们决不能在武周做官。“汝祖父忠贞，亡身殉国，吾食周粟，已愧明灵。汝傥事伪朝，如何拜扫？”你们的父亲为大唐殉国了，我如今生活在武则天的统治下，没有杀身成仁，已经有愧于他的在天之灵，如果你们还当武则天的官，以后有何颜面祭拜祖先？在她的眼里，武周是不合法的伪政权，只有大唐才是正统。
等到神龙政变，武则天垮台，李氏昨天晚上刚收到消息，第二天就带着儿子们跑到洛阳给皇帝上书，激动之情溢于言表。二十多年后她临终时，按照惯例，家人要拿东西盖住死者的脸，怕生前有失德之事，亡魂见到祖宗后遭到责怪。李氏特意交代，不要在她的脸上盖东西，因为她对得起祖宗，没有向伪政权屈服。
朝廷得知李氏病故，派人送来布匹，并询问归葬之地。刘家人向朝廷申请，说刘濬夫妇生前的意愿，就是在百年之后陪伴刘仁轨继续尽孝，唐玄宗批准了。刘濬能够葬入皇陵，首先是武周已经灭亡，天下回到李家手中，在武则天时期，他是罪臣，能够葬在河南已是大恩大德；在唐玄宗时期，他和父亲刘仁轨都是唐朝的功臣，需要大力宣传的正面典型，允许他入葬乾陵，是在鼓励更多人向刘濬学习，为李唐王朝成仁取义。你牺牲了自己，朝廷是不会忘记的。
其次是武则天虽然葬在了乾陵，但去帝号，以唐高宗皇后的身份随葬的。乾陵的主人是唐高宗，不是武则天，李治才是当仁不让的主角、一把手，武则天只是皇后，李家的儿媳，决不能喧宾夺主。刘仁轨父子是为李治陪葬，并非为篡唐自立的武则天陪葬。像懿德太子、永泰公主、章怀太子也都是迁葬过来的，为这些曾经的罪人平反，并风光大葬，号墓为陵。是李唐皇室在神龙政变后拨乱反正，重树权威的重要举措。
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