独孤伽罗，一个历朝历代皇后中，最独特的一个，即便是后来登基当皇帝的武则天，都不比之不及。
因为独孤伽罗乃是中国古代封建王朝历史中，第一个皇帝愿意还在世时，把天子权力分一半给皇后的人。
作为独孤信的女儿，独孤伽罗的身份不差，再者北魏也好、西魏也好、北周也好，本来就是鲜卑人为主所主导的天下，所以独孤伽罗和西魏“十二大将军”之一的杨忠之子杨坚结婚，可谓是门当户对，甚至隐隐有些占优。
这对汉人和鲜卑人结合的情侣会和睦吗？
鲜卑信佛，得女伽罗。
孤独伽罗的名字，乃是梵语沉香之木的意思。
作为统治一个中原政权，且以鲜卑人为主体的民族，他们更快的吸收各类文化，比如佛教，所谓“灭佛”，那是后面北周武帝才做的事情，在西魏，不管汉人还是鲜卑人，几乎都是信佛的。
孤独信得了一个女儿，起名独孤伽罗，而且还让女儿名如其人，给她学习的机会，让她做一个安静的美女子。
可在学习文化之余，独孤伽罗也不曾丢掉作为鲜卑人的率真，即便是让她骑上战马，一样可以冲锋陷阵，静时红袖添香，动时英姿飒爽，这就是独孤伽罗。
相比起杨坚，独孤伽罗反而是更像男子的那一个。
杨坚在西魏时，被赐姓“普六茹”，所以在西魏的历史上，杨坚也被称为“普六茹坚”。
因为上层社会的流行，杨忠也信佛，杨坚更是被安排到寺院里学习佛法长大，所以在北周武帝灭佛之后，隋朝一样仍旧能把佛教的火焰点起来，就是这个原因。
多年的寺院生活让杨坚沉默寡言，屡屡腼腆，他只比孤独伽罗大三岁，不管是从年龄还是出身，当属门当户对。
上性严重，有威容，外质木而内明敏，有大略。
杨坚也有一个和独孤伽罗的“伽罗”所对应的佛教梵语小名，叫做“那罗延”，乃是指佛教的金刚力士，所以在信仰上，二人更有可以共鸣的精神空间，这种共鸣和谐，让二人的结合，跟所有的政治联姻都不一样。
他们之间是存在着爱情的。
孤独伽罗热情似火，杨坚也柔情似水，二人早早地谈起了恋爱，感情的基础越打越实，在动情之下，独孤伽罗对杨坚提出了这辈子只能与她一人生育后代的想法，杨坚自然是应允：
“高祖与后相得，誓无异生之子”。
也不知道年轻的杨坚是否被感情冲昏了头脑，不知道这个誓言意味着他这辈子将过上如同“一夫一妻无妾”的生活，又或许是知道，但他还是同意了，在那个贵族为了保证“传承风险”的时代，杨坚把后代的希望，都放在独孤伽罗身上。
在二人成婚不久后，独孤信却出事了。
宇文泰在临死前，安排宇文护着手“篡夺”西魏政权的工作，让宇文护辅佐他的儿子，宇文护欣然答应，在不久后，宇文护逼迫西魏皇帝禅让皇位给宇文泰的儿子宇文觉，自己则是当上了摄政王。
宇文觉登基后，处处被宇文护所限制，独孤信对此感到十分不满，于是和赵贵设计除掉宇文护，可惜此次行事被提前泄密，二人的谋划失败，宇文觉被废，独孤信和赵贵因为斗争失败，付出了生命的代价。
独孤家一下子就破落了，但杨坚对此不仅没有抛弃独孤伽罗，甚至还对独孤伽罗疼爱有加，为的就是帮助妻子走出家族斗争失败导致中落的悲伤。
一个成功杨坚的背后，有一个独孤伽罗。
在杨坚的嫡长子杨勇以及嫡长女杨丽华出生后，他们这个家庭的命运改变了。
杨坚在成为隋文帝前，根本无心纳妾，因为他每天都生活在“恐惧”之下。
早在宇文邕时期，就有人跟宇文邕说过，杨坚这个人的面相看起来有大奸之相，十分危险，只是宇文邕没有当成一回事，才让杨坚躲过一劫，而当北周的皇帝成为杨坚的女婿宇文赟时（杨丽华乃是宇文赟的皇后），宇文赟就把这个谣言当真了。
他多次试探杨坚是否有异心，甚至有一回差点要杀掉皇后杨丽华，以此来逼迫杨坚露出真面目，而此事吓得杨坚胆都破了。
在一旁的独孤伽罗二话不说，独自一人冲进宫殿，在宇文赟的面前一直磕头，一言不发。
独孤伽罗以这种无言的控诉来让宇文赟停止疯狂的试探。
帝后昏暴滋甚，喜怒乖度。尝谴后，欲加之罪，后进止详闲，辞色不挠。帝大怒，遂赐后死，逼令引诀。后母独孤氏闻之，诣阁陈谢，叩头流血，然后得免。
孤独伽罗这一招让宇文赟人都傻了，他知道鲜卑的女人性格奇烈，可像她丈母娘独孤伽罗这么烈的他没见过，于是当孤独伽罗把头都磕出血来时，宇文赟下令放过独孤伽罗，独孤伽罗就用这个方法，保住了杨丽华和杨坚。
中国自古以来能做到这样的皇后，仅有独孤伽罗而已，后来还有一个差点能媲美独孤伽罗的皇后，乃是辽朝开国皇帝耶律阿保机的皇后，述律平，而述律平，则是一直很崇拜独孤伽罗的。
这头磕了也就磕了，独孤伽罗显然不是那种喜欢留下隐患的人，回来之后，独孤伽罗百般给杨坚讲述宇文赟这个定时炸弹，让杨坚做好准备。
在宇文赟驾崩后，杨坚成为摄政王，这个时候，独孤伽罗紧密地帮助杨坚准备登基的工作，终于在公元581年，杨坚接过北周的皇权，建立了新的皇朝：大隋，成了一个新的帝国的开国皇帝。
不过杨坚没有忘记独孤伽罗的功劳，即便是当了皇帝，杨坚有什么事情，都仍旧是要和独孤伽罗商量。
上每临朝，后辄与上方辇而进，至阁乃止。使宦官伺上，政有所失，随则匡谏，多所弘益。候上退朝而同反燕寝，相顾欣然。
夫妻二人即便是身份地位再次发生巨变，却还依然恩爱如初，堪称千古难得，在恩爱之余，杨坚又特别尊重孤独伽罗，在政治上的事情，都不曾独断，每天上朝前，都与独孤伽罗一同前去大殿，虽然独孤伽罗不上首座，却在一边旁听。
有一个宦官在独孤伽罗旁边伺候着，假如独孤伽罗听到杨坚在大臣们面前说错了什么话，她就会立即纠正杨坚。
所以杨坚的心胸，独孤伽罗的贤惠，乃是千古一绝的。
杨坚做到了不与其他女人生子，却做不到始终如一。
独孤伽罗为杨坚生下了五子，这五个儿子分别是：
“废太子”杨勇、“隋炀帝”杨广、“秦王”杨俊、“蜀王”杨秀、“汉王”杨谅。
不得不说，独孤伽罗也是对杨坚足够负责的，因为她让杨坚答应她不允许和别的女人生孩子，可一旦她自己本身就生不了孩子，那么只会造成杨坚的传承有高风险。
因为一旦没有孩子继承家业，杨坚活一辈子又有什么意思？
而且他们夫妻俩生下来的五个儿子，就没有一个夭折的，这种百分百的存活率，也是鲜有的了。
除了五个儿子外，还有五个女儿，她们分别是：
“北周皇后”杨丽华、襄国公主、广平公主、皇四女（历史对其提及几乎空白）、“兰陵公主”杨阿五。
可以想象，杨坚的十个孩子，都是独孤伽罗包圆了，二人之间得有多真切的感情，才能保持如此高的生育率，自古以来，又有多少皇后能给皇帝生下超过五个孩子，少之又少，独孤伽罗这样的，更是仅此一例。
从他俩的约定上来讲，杨坚的确做到了，而且做得很好，可杨坚终究是皇帝了，在礼法上来讲，杨坚该有三宫六院，除了皇后以外，杨坚还应该有妃子，不然的话，在显示男性地位尊严这一方面，杨坚就难以表率朝廷百官。
一开始，独孤伽罗设计了杨坚的后宫制度，她让杨坚的后宫都如同虚设，只有后宫之名，相应的妃位上，却没有相应的人，杨坚的后宫，永远只有独孤伽罗一个。
但随着独孤伽罗开始年老色衰，杨坚开始不满意了。
杨坚身边有臣子“献”女子，也有宫女徘徊，相比起这些年轻的女子，孤独伽罗已经开始老去，魅力自然是不及前者，于是杨坚也渐渐“沦落”了。
可是独孤伽罗会让杨坚如愿以偿吗？
当时就因此闹出了一件“阴杀宫女”事件。
在杨坚篡位之前，北周相州总管尉迟炯曾发兵讨伐杨坚，控诉杨坚的摄政、专政，而在尉迟炯起兵后，杨坚又迅速地平定了尉迟炯，在这个过程中，杨坚俘获了尉迟炯的孙女，尉迟贞，就这样安排她进了掖庭，后来当了杨坚的宫女。
尉迟贞渐渐长大，开始长得漂亮，于是被杨坚宠幸了，对于尉迟贞来说，这机会只要抓住就是可以一步登天了，可谁知道，她不仅登天登不了，还迎来了灭顶之灾。
“尉迟迥女孙有美色，先在宫中。上于仁寿宫见而悦之，因此得幸。后伺上听朝，阴杀之”。
因为杨坚宠幸尉迟贞的消息被独孤伽罗知道了，独孤伽罗很生气，趁着杨坚去上朝的功夫，偷偷地把尉迟贞除掉了。
后来杨坚知道这件事很生气，和独孤伽罗发了脾气，但也仅此而已了，他知道她这个妻子为什么这样做，也是爱之深情之切罢了，所以闹了一会儿矛盾，这件事就翻篇了。
不过此事之后，杨坚也没有收敛自己想要纳妃的意思，独孤伽罗也明白了不能再一味死压杨坚的本性，毕竟自己年老色衰已经是事实，她又怎么可以这样自私地去逼迫丈夫只钟情于她呢？
比如宣华夫人进入杨坚的后宫时，独孤伽罗也只有情绪上的不满罢了，却又没有再做别的事情了。
宣华夫人陈氏，陈宣帝之女也。性聪慧，姿貌无双。及陈灭，配掖庭，后选入宫为嫔。时独孤皇后性妒，后宫罕得进御，唯陈氏有宠。
因此，杨坚遵守了夫妻年轻时的诺言，但却没有坚守只爱独孤伽罗的心。
因为憎恨男人“始乱终弃”，独孤伽罗参与废太子杨勇。
杨坚开心是开心了，但杨坚不知道的是，他的行为，终究要让他的太子来背锅。
杨勇作为隋朝第一任太子，杨坚很早就释放了一部分权力给他，事实上杨勇的能力还是很过关的，只是为人有点小缺陷，那就是十分钟爱美色，自己的妻妾成群，相比杨坚最初的始终如一，杨勇简直是两个世界的人。
太子杨勇的太子妃元氏，杨勇对她很不好，独孤伽罗时常批评杨勇，让他对妻子好一点，也许是出于杨坚当时因为有了新欢，独孤伽罗对这种嫌弃原配妻子的行为十分憎恨，多次批评杨勇人品不行。
后来太子妃元氏无缘无故暴毙了，且在她去世后，杨勇不仅没有悲伤，还十分开心，没过几天，就让他自己特别宠爱的一个小妾来主持太子后宫的工作，这让太子妃的死，看起来极其儿戏。
而在独孤伽罗的眼中，这件事情更严重了。
独孤伽罗不知道是不是被这种极具代入感的事情影响了，她一口咬定是杨勇把自己的太子妃杀了，杨勇对母亲的误解很无奈，不过他也叛逆地和母亲对着干。
这个时候，杨广聪明地把自己的三妻四妾隐藏起来，给母亲缔造了一个专一男人的形象，这让独孤伽罗很是开心，于是乎独孤伽罗向杨坚提议，废掉杨勇，改立杨广为太子，后来果真是如此。
所以杨广后来登基，跟独孤伽罗有着很直接的关系，而杨勇也因为作风问题被废，事实上，杨勇就是在替父亲承受她母亲的怒火。
总结
作为一个皇帝，杨坚的皇帝生涯中，在前期对独孤伽罗所做的事情，可以说是好男人的典范了，只是后期出现了瑕疵，杨坚这个专一爱老婆的名号，就减弱了很多，后世人一看这段历史，也失望地觉得，原来杨坚也是个俗人。
但杨坚是“妻管严”倒是不假的，不管是在对独孤伽罗在政治上的询问，还是在自己后宫问题上对孤独伽罗的“畏惧”，即便杨坚后来和爱妃玩得不亦乐乎，可这也是建立在人家独孤伽罗不追究的前提下的。
所以说，对于他俩人，如果不看历史的后半段，那么就真的足以称上一句“天仙配”。
而后世的李世民、长孙无垢夫妇也有意在模仿杨坚和独孤伽罗夫妇，可惜长孙无垢没有她的能力，还有李治和武则天夫妇，后来并列“二圣”，可惜武则天也没有独孤伽罗的情意。
独孤伽罗，像她这样的人，的的确确是绝无仅有。
