李白是唐代时期著名的大诗人，西汉“飞将军”李广的后裔，素有“诗仙”的美誉。他一生中写下了大量关于女性题材的诗句，其中大多数是对于女性的赞美或者同情的态度。
天宝元年（公元742年）的秋天，此时已经42岁的李白在道士吴筠的推荐下，被唐玄宗李隆基任命为翰林学士。
在进京入职之前，李白激动地写下了一首《南陵别儿童入京》，诗中的“会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”一句，借用“朱买臣休妻”的典故，来表达自己在婚姻上的波折。
与朱买臣一样，李白的生活中也有一位“会稽愚妇”，在他落魄的时候选择了离开。
李白画像
与刘氏妾分手，一别两宽，各生欢喜
唐朝的进士魏颢是李白的一个铁杆粉丝，
根据他笔下的《李翰林集序》一书中记载：
“（李）白始娶于许氏，生一女一男，曰明月奴。女既嫁而卒，又合于刘。刘诀，次合于鲁一夫人，生子曰颇黎。终娶于宋（宗）。”
从这段文献记载中可以看出，李白先后有过四位妻妾，最后一位妻子是宗氏。值得注意的是，这四位妻妾是一个一个来的，并不是同时拥有的。
开元十五年（公元727年），经过孟浩然的撮合，李白和唐高宗时期的宰相许圉师的孙女许紫烟在安陆结婚，在生下了一个女儿和一个儿子之后病逝。
由于两个孩子还比较小，李白先后纳了两个妾来照顾孩子，这从魏颢笔下的“又合于刘，刘诀，次合于鲁一夫人”一句中得以体现。句中用的是“合”，而不是“娶”，可见刘氏和鲁氏只是小妾，并非明媒正娶的妻子。
而在这首《南陵别儿童入京》里面，李白所说的“愚妇”，应该就是刘氏了，因为她是主动向李白提出离婚的。
从这诗中引用汉朝“朱买臣休妻”的典故来看，刘氏或许与朱买臣的妻子一样，嫌弃丈夫的穷困潦倒而选择了离开。李白更是和朱买臣的做法一样，没有对刘氏强加挽留，只好任凭她离去。
唐朝和汉朝在夫妻双方离婚权力的事情上还是一致的，它不像元朝和明朝时期那么严格。
在唐朝的律法《唐律疏议》中有明文规定：
“妻妾若是没有经过丈夫的同意，就擅自离婚的，要判处两年有期徒刑，如果私自改嫁还要罪加两等。”
朱买臣画像
从中可以看出，夫妻之间若是感情不和，妻妾只有在丈夫的同意之下，才能离去，这种情况是没有触及到犯罪的。反而言之，若是妻妾单方面突然离去，就要受到相应的刑罚。
根据史料上的记载，唐朝时期的离婚率还是挺高的。正是因为如此，就诞生出了一些固定格式的法律文书，以此来处理这一类型的事件。
在张传玺先生主编的《中国历代契约会编考释》一书中，就记述了隋唐五代时期常见的七种“放妻”文书格式。其中一种就是要对妻子写一些赞美或祝福的话，例如：“希望咱们分手之后，你能够选到一个高官的夫君，重新开始一段美满的婚姻。以后我们两个人也不要互相埋怨，一别两宽，各生欢喜。”
唐朝的人们对于婚姻的选择上还是比较慎重的，他们认为，是由于前生有缘，今生才能结为夫妻。若是两个人婚后不和谐，那就是缘分不对，并不会归结为谁对谁错。
在这种情况下，丈夫就会把亲戚们聚集在一起，当着众人的面写下“放妻书”，还给妻妾一个自由之身。
唐朝是一个比较自由的社会，社会容忍度也很高，刘氏就是在这样的背景下离开了李白。虽然李白在《南陵别儿童入京》一诗中以“愚妇”一词表达了自己的态度，但最终还是做到了“一别两宽，各生欢喜”的洒脱。
唐朝娶亲
宗氏夫人：与李白感情最深的妻子
作为盛唐时期的诗人代表，李白的胸怀并不算狭隘，当他面对最后一位妻子宗氏夫人的离去，所表现出来的态度就可以看得出来。
近现代学者郭沫若先生都曾经这样评价过：“李白和宗氏夫人的分手，是一段情投意合的最后诀别！”
在李白的第一任夫人许紫烟逝世三年之后，他就再次迎娶了豪门家的女子，那就是唐中宗时期的宰相宗楚客的孙女。
夫妻两人之间的感情非常深厚，从这首诗中得以体现：
“宝刀截流水，无有断绝时。
妾意逐君行，缠绵亦如之。
别来门前草，秋巷春转碧。
扫尽更还生，萋萋满行迹。
鸣凤始相得，雄惊雌各飞。
游云落何山？一往不见归。
估客发大楼，知君在秋浦。
梁苑空锦衾，阳台梦行雨。——选自李白《自代内赠》中一部分”
李白塑像
这首诗的大概意思是，我对你的思念就像抽刀断水水更流一样，永远没有停止的时候。自从你离别之后，门前的草坪上已经绿过两回了，把它修剪了还会再生长出来，都快把你留下的印迹掩盖了。正在我们情志交融的时候，你却突然离开，竟然连去向也没有告诉我，你究竟云游去了什么地方？我在宋州（如今的河南商丘睢阳区）的梁园里孤寂一个人，只能在梦中与你相会。
有人认为，这首《自代内赠》并不是出自李白之手，而是宗氏夫人亲自所写的。因为在当时的那个年代，闺阁女性的作品是不能流传于外界的，所以这首诗才打上了李白的标签。
总而言之，《自代内赠》足以反映出李白与宗氏夫人之间的感情之深。
在接下来的日子里，
李白又写下了一首《秋浦寄内》，来表达自己对宗氏夫人的思念之情。
“我今寻阳去，辞家千里馀。
结荷倦水宿，却寄大雷书。
虽不同辛苦，怆离各自居。
我自入秋浦，三年北信疏。
红颜愁落尽，白发不能除。
有客自梁苑，手携五色鱼。
开鱼得锦字，归问我何如。
江山虽道阻，意合不为殊。——《秋浦寄内》
写下《秋浦寄内》之后不久，李白就从秋浦（如今的安徽池州）动身返回宋州。就是在这种“彼此思念着对方”的感情背景下，最终让李白终止了行程，回到了宗氏夫人的身边。
不仅如此，宗氏夫人出生于宰相的家庭，或许是深受祖父宗楚客的影响，让她在政治上比李白更加有远见。
李白入狱，宗氏夫人积极营救
唐玄宗天宝十四年（公元755年），中国历史上著名的“安史之乱”爆发。为了躲避祸乱，李白带着宗氏夫人来到了庐山，过起了逍遥自在的隐居生活。
然而好景不长，仅仅在庐山隐居了一年的时间，唐玄宗的第16个儿子永王李璘给李白送来消息，邀请李白出山辅佐自己。
见此情景，宗氏夫人立刻意识到了其中的利害关系，强烈反对李白前往。
但是，李白一生都对政治仕途充满了向往，却因家庭的缘故终身不能参加科举考试。面对这个来之不易的机会，他自然不愿意错过，于是便不顾妻子的阻拦，坚持要前往江陵辅佐李璘。
后来的事实证明，李白不听从妻子的劝告，确实给他带来了一场牢狱之灾。
“安史之乱”发生之后，唐玄宗任命李璘担任山南东道、岭南、黔中、江南西道节度都使，后来被他的哥哥唐肃宗以谋反的罪名杀害。而做为李璘身边的参谋，李白也因此受到了牵连，从而导致锒铛入狱。
之所以说宗氏夫人反对李白出山辅佐李璘，
有《别内赴征三首·其二》这首诗作为证据：
“出门妻子强牵衣，问我西行几日归。
归时倘佩黄金印，莫学苏秦不下机。
这首诗前两句的意思是说，李白将要出山的时候，宗氏夫人拉着他的衣服不让走，并问多长时间能够回来。尤其是后面两句，将事情的真相透露出来了，还引用了战国时期苏秦的典故来回答。
接下来发生的事情，我们也都知道，李白的这次行动也是被定性为“跟随永王李璘谋反”，以“附逆罪”的重大罪名被打入了监狱。
为了营救李白出狱，宗氏夫人立刻在朝廷中运作关系，她毕竟是宰相的孙女，以前的人脉关系还是存在的。
从李白的这首诗《在浔阳非所寄内》中可以看出：
“闻难知恸哭，行啼入府中。
多君同蔡琰，流泪请曹公。
知登吴章岭，昔与死无分。
崎岖行石道，外折入青云。
相见若悲叹，哀声那可闻。”
此时的宗氏夫人居住在豫章（如今的江西南昌一带），得知了李白入狱的消息，她马上前往浔阳（如今的江西九江）进行营救，就像三国时期的蔡文姬营救自己丈夫董祀的心情一样。
宗氏夫人找到了当时的御史中丞宋若思求情，才将身陷狱中的李白释放了出来，免除了死罪。尽管宋若思苦口婆心地向朝廷举荐李白，但是依然没有让李白免于罪责，最终将他流放到了夜郎（如今的贵州桐梓一带）。
成语“夜郎自大”中的“夜郎”，指的就是这个地方，在当时来说是一个非常偏远的地方。
不离不弃，等李白特赦归来却分手
面对一个即将要被流放到夜郎的犯人，宗氏夫人所表现出来的态度让李白感到非常欣慰。
那一天，宗氏夫人和弟弟宗璟从宿松出发，一路溯江西上，一直将李白送行到了浔阳之后，两人才依依不舍的分别。由此可见，她与李白之间的那种深厚感情，在李白最为穷困潦倒的时候，她没有像刘氏一样选择离开，而是与其同甘苦，共患难。
为了营救李白出狱，宗氏夫人东北西走，四处找关系疏通打点，更是不顾风险将李白远送夜郎，表示要相处终生。
然而，当李白终于得以特赦归来之时，宗氏夫人却选择了分手。
唐肃宗乾元二年（公元759年）的春天，当流放在外的李白走到夔（kui）州奉节（如今的重庆奉节）的时候，由于天气大旱，唐肃宗为了求得上苍的保佑，就下令大赦天下，李白因此而得到了赦免。
恢复了自由之身，李白激动万分，
他立即调转船头顺江而下，才有了流传至今的《朝发白帝城》这首诗：
“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”
就这样，李白回到了豫章，与宗氏夫人度过了两年的时间。
公元761年的春天，宗氏夫人要到庐山去学道问仙，李白却没有挽留，
甚至还写了最后一首《送内寻庐山女道士李腾空二首》
：
“君寻腾空子，应到碧山家。
水舂云母碓，风扫石楠花。
若爱幽居好，相邀弄紫霞。
多君相门女，学道爱神仙。
素手掬青霭，罗衣曳紫烟。
一往屏风叠，乘鸾着玉鞭。
李腾空是唐朝的宰相李林甫的女儿，因为按照唐朝当时的社会风气，凡是那些不愁吃穿的闲散男女，一般都会去求仙访道，遁世出家。
宗氏夫人与李腾空一样，都是出自相门之女，她们身上更是有很多的相似之处。
李白塑像
这首《送内寻庐山女道士李腾空二首》是李白所写的最后一首赠内诗，与其它的赠内诗在风格上大不相同。其它的赠内诗都是一些深情缠绵，表达思念的句子。面对妻子将要出家做一位女道士，李白在这首诗中却没有表现出一丝的留恋，反而是非常超脱。
从这首诗中，甚至还能体会到李白想对妻子所说的一句话，那就是：“如果你到了庐山学道，觉得那里比较好的话，就不妨邀请我一起去吧！”
李白表现出来的这种洒脱，或许跟他信奉道教是有很大关系的。
李白一生中的两次离婚，充分体现了唐朝时期对于婚姻自由的一种状态。尤其是与深爱的宗氏夫人的分手，甚至以诗相赠，就像“放妻书”中所说的“一别两宽，各生欢喜”。
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