元仁宗孛儿只斤·爱育黎拔力八达，元朝第四位皇帝，蒙古帝国第八位大汗。元裕宗真金之孙、元顺宗答剌麻八剌次子、元武宗海山之弟。
元仁宗在位期间，大力进行改革，重用汉族文臣，推行“以儒治国”政策，其目的是巩固其统治地位，以复兴元朝。
元仁宗
今天就给大家介绍元仁宗“以儒治国”的故事。
一．自幼熟读儒家经典，仁义为重助兄登基
孛儿只斤·爱育黎拔力八达，出生于至元二十二年四月九日（1285年4月9日），他师从太常少卿李孟，自幼熟读儒家经典，还倾心翻释这些书籍。
大德十一年，元成宗驾崩，爱育黎拔力八达与其母回京城大都奔丧，他与右丞相哈剌哈孙合谋，诛杀了想自立的安西王阿难答与中书左丞相阿忽台。但他没有自立，而是以仁义为重，拥立统军北边的长兄怀宁王海山为帝，即为元武宗。武宗即位后他被立为皇太子（实为皇太弟），并相约兄终弟及，叔侄相传。
二．即位革新，以儒治国
至大四年（1311年）正月，元武宗去世，元仁宗继位，汗号普颜笃汗。他即位后，大胆革新，重用汉族文臣，整顿朝政，力图改变成武两宗的衰败之势。
元武宗
元仁宗年幼时的老师就是汉族人李孟，他即位后又重用以王约为代表的汉族文臣，以儒治国，大胆实施了革新。其表现突出的有恢复科举、翻译或出版汉语书籍等几个方面。
皇庆二年农历十一月十八日（1313年12月6日），元仁宗下诏恢复科举。延祐元年（1314年）农历八月二十日，全国举行乡试，一共录取300人；后在京城大都举行会试，取中选者100人；又在皇宫举行殿试（廷试），最终录取护都答儿、张起岩等56人为进士。
此次科举模仿唐、宋的旧制，尊崇朱熹之学，史称“延祐复科”。自蒙古元朝消灭金、宋朝后，科举就一直废弃了。“延祐复科”距离宋亡36年，距离金亡更达81年，汉族士人从这次科举开始，重获正常的晋升途径。这使得元朝的民族矛盾有所缓和。
元仁宗非常喜爱汉文化，这从他和他的臣僚（特别是蒙古和色目臣僚）对儒家政治学说和汉人历史经验的渴求，以及下令翻译或出版的著作的数量和性质上就能反映出来。
元仁宗画像
他们翻译成蒙古文的汉文著作包括：儒家经典《尚书》；宋人真德秀（1178—1235年）撰写的《大学衍义》；与唐太宗（627—649年在位）有关的两部著作，吴兢（670—749年）撰写的《贞观政要》和太宗本人为他的继承者撰写的《帝范》；司马光（1019—1086年）撰写的伟大史书《资治通鉴》。
在元仁宗赞助下出版的汉文著作包括：儒家经典《孝经》；刘向撰写的《烈女传》；唐代学者陆淳研究《春秋》的论著以及元代官修农书《农桑辑要》。元仁宗这些行为，反映的是他作为天子有倡导大众道德和增加物质福利的责任。
在下令翻译《贞观政要》时，元仁宗指出此书有益于国家，并希望蒙古人和色目人能够诵读与研习该书的译本。这位蒙古君主显然是希望蒙古和色目精英们，包括他自己，能够学习儒家的政治学说和汉人的历史经验，特别是唐太宗的教诫，其最终目的是能把国家管理得更好。
可能是因为在多元文化社会确定统一的法典有难以克服的困难，也可能是因为蒙古统治精英认为统一法典会限制他们的权力所以采取了反对的态度，所以从元廷建立起至元仁宗朝代前，就从未制定一个通行全国的标准法典。
元朝地图
元仁宗即位后，敏锐地看到，从元廷建立起就从未制定一个通行全国的标准法典。因此，他决定将编撰法典作为其改革元代制度的另一个组成部分。
在至大四年（1311年）即位的当月，元仁宗他就命令中书省臣汇集从忽必烈朝初年以来的律令条规。到硕德八剌即位后两年的延祐十年（1323年），这一法典以《大元通制》的名目正式颁行。
《大元通制》和也是在元仁宗朝由江西地方政府或私人编辑的《元典章》，是元代法制史的两个里程碑，也是征服王朝的元朝日趋成熟的反映。
另外，至大四年（1311年）冬季，元仁宗下令撤销诸王的札鲁忽赤（汉译断事官），蒙古人如犯盗诈者，则命所隶千户鞫问。由于札鲁忽赤代表诸王处理他们领地中的蒙古人的法律事务，撤销它显然意味着取消了诸王直接审理他们属下的蒙古人案件的权力。所以皇帝的这一命令似乎只实行了很短的时间，就宣告失败了。
元仁宗皇后
元仁宗尝试削弱诸王权力失败的原因是，尽管从元世祖忽必烈起，元朝就推行了中央集权的政策，但蒙古诸王仍然拥有对他们领地相当多的行政、军事、财政、司法权。如果进一步削弱他们的权力，必将面临蒙古和元帝国一条最基本原则的正面挑战，这是一项政治冒险。
这就造成元仁宗按照中原传统方式，对元朝政府的改革无法走得太远，他也就不能削弱蒙古诸王的行政权、司法权和经济特权来加强中央集权。
三．老wu感悟：
从上述介绍可以看到：元仁宗在位期间，曾重用汉族文臣，实行科举制度，推行“以儒治国”政策。所有这些措施表面上看，似乎是提高了汉族人在元朝中的地位（元朝建立后，汉族人一直被排在最低位置，列蒙古人、色目人之后，为第三至第四位）。
元仁宗老师李孟
其实，元仁宗重用汉族文臣、推行“以儒治国”政策的真实想法是：缓解民族矛盾，借用汉人及汉族文化来管理他的元朝帝国，最终达到复兴元朝、长期维护其统治地位的目的。
总之，孛儿只斤·爱育黎拔力八达相对其他元朝皇帝来说，还是比较明智的一位君主，这与他的庙号“仁宗”还是比较相称的，在他之后的其他蒙古君王们，就很少有像他这样重用汉族文臣、以儒治国的了，所以，元朝帝国最终走上了短命而亡（不足百年）的道路。
元仁宗像
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