在上一篇文章里我们说了成汤伐夏的故事，那么作为历史上改朝换代的第一人，成汤究竟算不算是夏朝的反叛者呢？
当然算啊！虽然成汤打的旗号是夏桀无道，自己是代天伐罪，但他祖祖辈辈都是夏朝的臣子，他家的诸侯之位是大禹封赏的，地盘是大禹给的，而在成汤被囚于夏台时，我们也有理由相信成汤和夏桀达成了协议，最终成汤伐夏也可以说是直接背信弃义了！
其实历史上很多朝代开国都充当着叛逆者的角色，不管如何美化，都避免不了被诟病。
但是有些人还是比较例外，比如说刘邦项羽，再比如说朱元璋，这些人建朝开国就不算叛逆者。
也正是因为成汤的叛逆，最终夏桀败于鸣条，此后被流放致死。
而在这些遗言之中，夏桀有没有对成汤进行诅咒呢？
我们有理由相信是有的，因为自孔甲帝后，夏朝对于鬼神之说非常迷信，从前百姓只需要向上天交代，但后来还需要向鬼神交代！
向上天交代的东西自然是好的，比如说祈求五谷丰登，风调雨顺，而向鬼神交代的自然是不好的事情，比如说希望我的敌人会遭遇何种厄运！
夏桀临死之前对于成汤是极其怨恨的，自然免不了对着成汤一顿诅咒，这是符合行为逻辑的，毕竟此时的夏桀除了做这些口头无谓的事情外，其他的事情也做不了！
那么诅咒这东西到底有没有用呢？
也就是说，成汤下面的3代商王全都英年早逝，这跟夏桀的诅咒有没有关系呢？
在当时的人眼里，这关系特别大，毕竟当时的人迷信啊！
那对于现在的我们而言，两者之间有没有关系呢？按照科学道理而言，医疗水平差可能才是真正的原因。
生活在古代的人人均寿命本来就短，更不要提生活在这么久远的古代，一点伤风流感可能都会致命。
总之，殷商最早的几位商帝都上班没多久就下班了，而成汤的嫡孙太甲继位后还被伊尹废弃过，所以伊尹算是历史上第一个以臣子的身份废君主的人。
当然，三年之后，伊尹还是把太甲给请了回来，让太甲继续统治殷商。
在太史公的史记中，这两件事被一笔带过，既没有说太甲背乱德义的例子，也没有说太甲是如何悔过的。
而伊尹作为一个臣子，他有着多大的权利可以废弃君主呢？
这点就值得一说了，前面说了，商汤过后三代君主都早逝，有还没继位就去世了的，有干了三四年就去世了的，而伊尹作为殷商开国之臣，在辅佐了四代君主之后，朝堂上的权利自然很大，所以太甲继位后他有没有胁幼主以令天下，这点是值得猜疑的。
在没有实锤能够证明太甲真的犯下了能够达到被废弃的失德罪行，伊尹将太甲废弃证明了一件事，那就是幼主继位后，因为不满伊尹把控朝堂大权，从而与伊尹产生了极大的矛盾，最终由于幼主没有能够斗过伊尹，所以遭遇废弃，最终只能去守成汤墓。
而在太甲被废弃之后，伊尹没有立新的君主，而是自己代替太甲行使统治天下和诸侯的权利，也就是说，从太甲被废弃之后，整个殷商就是他说了算。
那么伊尹为何不代商换朝呢？因为没有先例啊！你看后羿代夏、成汤伐夏是因为他们本身就是诸侯，有实际的操作空间，而以寒浞为例子，他以臣子身份弑君夺位，最终遭到诸侯和万民唾弃围攻。
所以伊尹所处的位置决定了他代商会存在极大的风险，而此时他在法理上虽然不是商王，但手里的权利却是正儿八经商王的权利，所以他没有必要。
那么后来为什么要接太甲回来呢？因为权力无法得到传承，上一代商王可以把王位给自己的子孙继承，但他的相位传承不了，这决定了在他认为自己该退休的时候，必须还政于成汤血脉，不然天下群起攻之，自己的家族必然会遭遇灾祸！
这点从伊尹的角度来讲是符合逻辑的，因为在上一个篇章中我们讲了，伊尹是个有政治理想抱负的，他之前被成汤请出山，然后又去了夏都想要辅佐夏桀，而后面又回到了商为成汤打工，这说明了伊尹想要追寻明主，以求施展自己的理想抱负。
伊尹的理想抱负是什么？当然是以自己的思维逻辑来治世治国。
而前面四代君主，都是到了一定年纪才继位的，他们和伊尹在思维上和伊尹达成了一致，所以放手让伊尹去干。
而太甲继位时就是个小屁孩，他不一定能够理解伊尹理想和实操逻辑，所以太甲的存在阻挡了伊尹的理想抱负的实施，这让伊尹不得不做出你先一边去，等我做完我想做的事情你再重新回来。
总之，结果这般戏剧化的操作，等伊尹退休之后，太甲又回来了。
而太甲在位期间也的确干得不错，万民得到安宁，而诸侯们也没有闹事，所以太甲在为先祖成汤守墓三年到底经历了些什么我们并不知道，但是三年的被废弃生涯或许真的得到了先祖的启示，从一个伊尹口中一个背乱德义的人变成了勤施德政的人，人说学好需要一辈子，而太甲学好只用了三年，不得不说，伊尹可谓是历史上第一的教育家，也就是商纣隋炀生错了时代，要是有伊伊这样的老师，商隋岂能这么容易覆灭？
而关于商朝接下去的故事，订阅不二，我们下期接着讲！
