自古以来能够坐上皇帝宝座的大多都是出身名门，而从一个流浪行乞的乞丐，转型成为一朝天子的皇帝的却是少有。
朱元璋便是其中一人。
如今的人们通过了解可以知道，朱元璋在做了皇帝之后大杀开国功臣，以强硬手段确保皇位的顺利继承，堪称冷血。
可是，朱元璋又与以慈悲为怀著称的佛教有着密不可分的关系。
相传，有一次朱元璋到寺庙礼佛，忽然提问，朕需要下跪吗？寺庙中的众人听闻后十分惶恐。
如果这个问题回答得不好，那么说不定他们整座寺院的人，都会身死当场。
方丈却在这时站了出来，回答了八个字，救下了全寺人的性命。
说起朱元璋对佛教的态度，实在有些矛盾，而要想知道他为何对佛教不喜欢？那还要从他的出身说起。
为了生计遁入佛门
众所周知，朱元璋还有一个人尽皆知的名字——朱重八。
他出身平民，在家族中排行老八，因此才取名朱重八，不过虽然家中兄弟不少，但是毕竟田地有限，这也致使了朱元璋一家陷入了窘迫的生活困境。
原本朱元璋还以为只要靠着自己辛勤的双手，只要努力劳作，早晚可以改善自己一家的生活。
可是天不遂人愿，本就贫困的一家又遇上了天灾。
在朱元璋15岁的时候，他的家乡发生了旱灾，本就不多的粮食向官府上交后，所剩无几，一家人一天连一顿饱饭都吃不上。
次年紧接着又爆发了蝗灾与瘟疫，让本就在夹缝中求生的他们一家，更加苦不堪言，他的父母大哥接连去世，仅剩下他与他的二哥、大嫂、侄子，挺过了这次灾难。
此时的他们穷困潦倒，连一块像样的墓地都买不起，还是在好心人的帮助下，才顺利安葬了他的家人。
安葬完家人后，他与仅剩的亲人在商议后为了生存大家各自谋取出路。
独自谋生的朱元璋那时候可谓是叫天天不应叫地地不灵，几经辗转之下，朱元璋终于想起了慈悲为怀的出家人，便投奔到了皇觉寺谋生。
可是令他想不到的是，他在皇觉寺的生活与他的想象大相径庭。
被寺庙赶出流浪行乞
当他真正在皇觉寺生活之后，他才发现他所想象的这些只不过是一厢情愿罢了，哪怕是在寺庙当中，仍然充斥着“俗世”的影子。
因为他刚入佛门，因此哪怕剃度出家，但是仍然只能做一名行童。
行童在寺庙中的地位极低，不仅不能像那些高僧一样，吩咐别人工作，更是要主动承担起寺庙中的各种杂活。
平日里看着别的僧人接待香客，而朱元璋却只能日复一日的做着扫地、洗衣，敲钟做饭的活计，这让他心中渐渐的有了不平衡的心理。
然而，哪怕他尽心尽责的做着自己的劳务，还要时不时的忍受着老和尚的责骂。看着其他僧人那丰盛的餐食，朱元璋捧着手里的冷菜冷饭，时常忍不住流泪。
可为了有一个栖身之所，为了能够不再挨饿，朱元璋只好默默承受着。
纵使这样，因为灾情的原因，寺庙中渐渐也断了香客们的香火钱。
没了经济来源的皇觉寺，自然养活不了许多的僧人，只好将一批僧人赶出寺庙，让其自己出去化缘，而朱元璋正好在这些僧人当中。
怀揣着对皇觉寺僧人的不满和对未来生活的堪忧，朱元璋孤身选了一个没有别的僧人选择的方向，开始了他云游化缘的生活。
相比找有缘人化缘，朱元璋更像是沿街乞讨。
在这段时间当中，他早已抛弃了僧人的身份，像一个真正的乞丐一样，向他能见到的所有人伸出双手，祈求吃食。
就这样饥一顿饱一顿的，朱元璋走遍了许多城市，领略到了各处的风土人情，同时也亲眼见证了民间疾苦、世态炎凉。
这对他日后成为一方霸主，有着举足轻重的作用。
后来的故事大家都耳熟能详，他加入了起义军，并通过自己的骁勇善战，立下了诸多功勋，逐渐成为了一方将领，之后更是统一天下，坐上了皇帝的宝座。
哪怕成为了九五之尊，朱元璋对于在皇觉寺的生活仍耿耿于怀，因此在当上皇帝之后，朱元璋对于佛教也进行了许多规理。
朱元璋礼佛，险些屠寺
在朱元璋称帝后，他对佛教进行了相当严格的治理。
在朱元璋的规范下，一时间明朝的所有僧人都战战兢兢地生活着，唯恐触犯戒律。可为了推行方便自己治国，朱元璋偶尔还是会前往一些寺庙礼佛。
一日，朱元璋带着随从来到了嵩山少林寺，全寺的僧人都恭恭敬敬地接待朱元璋，不敢有一丝马虎。
可是就当朱元璋来到佛像前时，他突然提出了一个很刁钻的问题，“朕需要跪拜吗？”
这个问题暗藏杀机，见佛拜佛这是常理，如果不跪的话，如何拜佛呢？可是朱元璋又是九五之尊，皇帝哪有向他人跪拜的道理？
如果这个问题回答不候，惹得龙颜大怒的话，朱元璋说不好就会将怒火撒到整个寺院的僧人身上。
这个问题让在场的僧人们陷入两难，不知如何是好。
在大家直冒冷汗之时，方丈突然口诵佛号，说了一句“见在佛，不拜过去佛。”朱元璋听后哈哈大笑，龙颜大悦，不仅没有迁怒于僧人们，还大家夸奖，而方丈的这句话，也拯救了寺庙里的所有僧人。
看到这里很多人都会不解，方丈的这句话究竟是何以呢？
其实这句话的典故是出自宋太祖赵匡胤拜佛的典故，这句话的意思是，现在的佛不用向过去的佛跪拜。
方丈的这句，无疑是将朱元璋比喻成了现在的人中之佛，也难怪朱元璋听后会龙颜大悦了。
