在唐代五代十国之后，为了重建兵祸堕落的道德，北宋期间，儒学在文人士大夫的推动下发展为了理学，文人士大夫也更加重视名声，“修身齐家治国平天下”成为其毕生追求，从而能够在正史中留下浓墨重彩的一笔。然而与官方修史相对的民间文学却有所不同，往往会对人物角色予以加工，甚至做到根本的转换，这在这位北宋贤臣的身上体现得淋漓尽致。这位北宋贤臣一生贤德，精忠为国，却在后世的民间文学被描绘成了一个奸臣形象，两者截然不同，也是极其倒霉了。
这位北宋就是庞籍，也就是在后世民间文学中的“庞太师”。庞太师的人物形象首先出现在古典文学名著《三侠五义》中，名为庞吉，与正史上的真实人物庞籍仅一字之差。在后世的民间文学中，庞太师被塑造成了典型的反派人物，身份是当朝国丈、加封为三师之一的“太师”，位高权重，结党营私，正好与忠贤形象的包拯相对，后包拯在三侠五义等人的帮助下，积极与庞太师对抗，坚持正义。
庞太师在民间文学的形象可以说是一个彻头彻尾的奸臣，可是在正史上的庞籍却是真正的贤臣。庞籍生于公元988年，于27岁高中进士，从地方为官做起，最终做到了枢密使、参知政事，可以说在仕途上庞籍是顺风顺水的，真正应了《韩非子》中“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”这句话。历史上的庞籍是文武双全的名臣，高中进士，地方政绩颇佳，也做过北宋除皇帝之外的最高军事长官枢密使。
庆历元年（公元1041年），当时西夏反叛，庞籍正好镇守西陲，积极应对，后来的北宋名将狄青正是在庞籍帐下，数次大破敌军，宋仁宗称赞道“青之破敌，卿之力也”。在民间文学通俗演义之中，庞太师依靠裙带关系而上位，然而在正史上的庞太师却是不折不扣与强权做斗争的正直人物。当时宋仁宗年少，章献太后刘娥去世，临死前却又下懿旨让章惠太后继续垂帘听政，哪有姐姐走了，妹妹接着听政的道理。
庞籍时任殿中侍御史，充分发挥古代文人忠于皇帝的保皇精神，联络朝中要员共同抵制，认为宋仁宗年纪已到，足以亲政，甚至一把火烧到了章献太后留下的支持垂帘听政的《内东门议政》，从此宋仁宗亲政。而后世为何却又将庞籍黑化呢？或许是与庞籍严格执法有关，甚至可以说是酷吏了。庞籍本人精通法律，治军极其严厉，军中但有烦事者，一律从重处决，甚至有割耳、断足、断臂这样的酷刑。
历史上有时是个哈哈镜，民间文学是极其贴近百姓的文学形式，但是其中许多脍炙人口的人物形象是在经过文人加工之后的，所以在真正评判历史人物时是需要多种文献材料求证的，庞籍与庞太师的形象对比便是最好的例证。
