序论：
大家都知道，南京有着六朝古都，十朝都会之称，是历史上有名的一个古都。有着丰厚的历史文化渊源，也有着大量的历史古迹。但是，不得不承认的是，南京在隋朝开国皇帝隋文帝的时候，杨坚曾下令把南京夷为平地，并且开垦成了菜园。那么现在南京保留的很多隋朝之前的历史古迹（比如：夫子庙，鸡鸣寺等）又是哪里来的呢？是假的吗？接下来我们详细聊聊这个事情！
南京地势险要，虎踞龙盘，自古以来，都流传南京有王气的说法。也确实有很多朝代在南京定都。隋朝之前，陈朝就是在南京定都的，而当时南京的名字还叫建康。随着隋灭陈之后，隋文帝杨坚也非常地担心南京的王气，如果再次出现王的话，会影响自己的王朝，所以，隋文帝杨坚采取踏平建康，把城邑宫室变为耕田的政策，下令毁去建康都城、东府城、丹阳郡城，城阙、宫殿、官署、军营等均被拆除。一夜之间，大大小小的亭台楼阁，都化为尘土，荡然无存。
所以，在这之前的历史古迹也都消失得无影无踪，不但把之前的建筑和文明都毁坏了，在创建新的文明发展的时候，也都故意避开南京。整个隋朝，南京基本上是一片田野。比如，历史课本上著名的隋朝大运河，也是故意绕开南京，从镇江过来的。所以在隋朝，南京也是几乎没有什么历史的，仅仅是普通的田野菜园。
然而，随着时代的发展，隋文帝去世后，隋炀帝却又惦记了南京，并重修了南京的部分建筑，当然，隋朝很快也就灭亡了。后来，到了唐朝的时候，南京又一次逐渐发展起来了，所以，后来，南京南京也留下了唐朝及以后的很多文明古迹。比如，唐朝后五代十国期间，也有人在南京帝都，举个例子，就是南唐后主李煜，他也代表了南京的心情：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。虽然被摧毁过，但是还会再发展起来，就像春水向东流，时间会来修复。并且后面的几个朝代，都在南京留下了不少文明古迹。
然而，今日我们还会看到南京很多文明古迹的景点上会说有着近千年的历史，但其实，那都是假的。就不说别的了，今天只拿两个例子来说一说。那就是大家熟悉的夫子庙和鸡鸣寺。
1.夫子庙
夫子庙，现在位于秦淮河畔，也是风景极为优美的一个地方，虽然现在商业氛围很浓，整条街都是小杂货铺，但是，毕竟曾经是国家级的文化重地，所以还会吸引很多的人前来游玩。
东晋的夫子庙，那么明显是隋朝之前的，那么，为什么现在还有这个古迹呢？隋文帝杨坚摧毁南京城的时候，难道没有摧毁它吗？其实，当时也摧毁了，而之后，在宋朝的时候，又一次修复了，并且，在历史上也多次被摧毁，但也多次被修复，所以大家仍然能看到，并且作为文明古迹供人参观。但是要明白的是，这些其实都不是最早的了，而是重新建造的。
2.鸡鸣寺
鸡鸣寺，目前也是南京非常著名的一个景点，这个地方同样也是非常悠远的历史古迹，建于1700多年前的东晋时期。位于南京市玄武区鸡笼山东麓山阜上，为了体现出它的古老，所以又被称为古鸡鸣寺。它也是有佛教文化的寺庙，是南京最古老的梵刹之一，曾经有句诗说的是“南朝四百八十寺”。而鸡鸣寺就是其中的一个。鸡鸣寺历史可追溯至东吴时期的栖玄寺，也就是三国时期吴国后苑之地。东晋以后，逐渐成为佛教圣地。
所以啊，南京其实是几乎没有保留隋朝以前的历史文明古迹的，即使大家现在看到的历史文明古迹是隋朝之前的，那大多数也是经过了后来重新修建的。
三、李白刘禹锡王安石等都来为南京的摧毁而作诗见证
由此看来，隋文帝杨坚这次对南京的摧毁，影响是非常巨大的，甚至可以说是让南京的历史文明有了断层。隋朝之后的很多文人墨客也都来见证过这个事情，就拿大家最熟悉的诗仙来举例子吧。也就是李白，除了李白，还有刘禹锡，王安石也来见证南京兴衰，他们其实都是唐朝或宋朝的人，对于隋朝之前的历史以及隋朝，都是没有亲自看见过的，但是，毕竟是文人啊，可以看历史记录，所以他们都熟悉隋朝之前是什么样的繁荣景象，然后当实际去南京看到的确实作为菜园的一片田野。从而写下了很多千古佳句。接下来随便看几首感受一下：
李白的《金陵三首》，只来看看第二首吧：
地拥金陵势，城回江水流。当时百万户，夹道起朱楼。
亡国生春草，王宫没古丘。空余后湖月，波上对瀛洲。
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
刘禹锡的《乌衣巷》
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。
可见，诗人们，亲眼目睹了南京被摧毁后的一段时间里，都是萧条落寞的景象，通过诗句，表达了惋惜的感情。
南京经历了无数的变故，起起落落，也曾高升，也曾被毁，但是今日还是一个不错的城市。历史就是这样变幻莫测，朝代的兴衰，也伴随着城市的兴衰，一代过去一代又来，虽然有的人们想为了自己的私欲去毁坏其他的人，但是，时间会修复一切。人类在历史的长河中，都是非常渺小的，所以啊，学会了谦卑，就没有什么想不开的事。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。
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