宋真宗（赵恒）在位时期，曾经自编自导了一场“天书封禅”的大戏，让他觉得自己已经坐稳了皇位，却成为了千百年来被后世所诟病的一件事情。
与父亲真宗皇帝不同，宋仁宗（赵祯）却没有太多的花里胡哨，他就单靠一个“仁”字，获得了后世无限的敬仰和称颂。
2020年，曾上映了一部电视剧，拍的还是很不错的，它就是表现宋仁宗时代政治生态的《清平乐》，想必大家肯定对王凯扮演的宋仁宗印象深刻，主要是王凯长得确实很帅！
宋仁宗赵祯是北宋的第四位皇帝，公元1010年五月十二日出生，十二岁继位当皇帝，二十三岁开始亲政，在位时间长达四十二年，是两宋时期在位时间最长的皇帝。
公元1063年，宋仁宗赵祯因病驾崩，大臣们很快就给他上了“仁宗”的庙号，使得赵祯成为了中国大一统王朝中第一位庙号为“仁宗”的帝王。
那么，宋仁宗在位时，到底干了些什么大仁大义的事情呢？
“高级龙套”宋仁宗
说起宋仁宗，大家可能都会想：他在位时间那么长，又担得起“仁宗”的庙号，一定干过不少惊天动地的大事，自古至今歌颂他丰功伟绩的故事和演义肯定是数不胜数！
其实恰恰相反，在我们所看到、听到的和知道的所谓民间叙事（戏曲、小说、评书）中，从元朝到晚清，不管是元杂剧还是明清传奇，包括形形色色的话本和地方戏，宋仁宗在这些作品当中都不过只是一个跑龙套的角色。
说到这里，有人可能就会问：怎么一个跑龙套的也能被我们后世敬仰和称颂呢？
那么，咱们就得看看，宋仁宗都是在给谁跑龙套……
中国四大名著之一的《水浒传》，就是从仁宗一朝开始写起的。
除此之外，包公故事、杨家将故事、呼家将故事、狄家将（狄青）故事……都是以宋仁宗一朝为历史背景的作品。
在这些故事演义当中，宋仁宗本人的角色绝对属于一个大龙套，甚至就连以宋仁宗本人身世为脚本的民间传说的戏曲《狸猫换太子》中，宋仁宗也只是一个跑龙套的配角，而真正的主角则是包公包拯（包青天）。
因此，在民间叙事和文艺叙事的系统当中，宋仁宗一直都是最高级的跑龙套角色，所有的主角都不是他，一直到电视剧《清平乐》出现，宋仁宗才得以在中国文艺史上第一次当上了主角！
当然了，在电视剧《清平乐》中也存在着不少的文学虚构，以及很多的戏剧加工成分，大家如果想要真正了解宋仁宗本人和他所处的时代，肯定还是得从正史入手，包括宋朝人自己写的笔记与当时的记载。
仁宗皇帝执政期间，人才辈出
相比其他叱咤风云的古代帝王，宋仁宗虽说没有什么丰功伟绩，存在感也显得比较低，但是他在位期间，却涌现出了众多中国历史上鼎鼎大名的杰出人物，可谓是灿若群星。
文学方面，明朝人评选出的“唐宋八大家”，其中有六位都来自北宋：苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩。（此六人都是在仁宗一朝的时候登上的历史舞台）
宋词方面，无论是豪放词领袖苏东坡，还是婉约词领袖柳永，他们都是宋仁宗时期的大词人、大诗人。
学术方面，南北两宋中百家争鸣，关学、朔学、洛学、蜀学、新学……这些学派的创始人或代表人物都出自宋仁宗一朝，特别是著名的“宋初三先生”：石介、孙复、胡瑗，包括“北宋五子”：周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐，都是活跃在宋仁宗时期的大学者。
至于我们中国历史上著名的政治家，宋仁宗时期也是多了去了，其中有主持庆历新政的范仲淹、富弼、韩琦，还有日后领导熙丰变法的王安石、章惇、吕惠卿，包括主导元祐更化的司马光、吕公著、范纯仁、苏辙……在这些人中，有不少人都是在宋仁宗时期从政坛上崭露头角的。
科学方面，中国古代四大发明，其中有三项都出自宋仁宗时期，其中用来制作火器的火药配方则首见于宋仁宗时期的《武经总要》，指南针和活字印刷也见于沈括的《梦溪笔谈》。
因此，宋仁宗这样一个表面上看起来跑龙套的配角，绝对称得上是终极大BOSS（幕后大佬）！
从表面上看，似乎宋仁宗和什么事情都没有特别深的关联，实际上所有的事情都和他息息相关：如果没有一个强大的仁宗皇帝做靠山，又怎么能造成当时那种鸾翔凤集、百花齐放的大好局面呢？
可以说，如果要论名气，论所谓的功业，宋仁宗肯定比不上秦皇汉武和唐宗宋祖，但是如果要论百姓们的爱戴程度，宋仁宗在历史上绝对算是排名第一的！
宋仁宗因病驾崩，举国痛哭
根据《宋史》记载：宋仁宗驾崩之后，京师罢市，巷哭数日不绝，虽乞丐与小儿，皆焚纸钱哭于大内之前。
而且，当时宋仁宗驾崩的讣告送至辽国之后：燕境之人，无远近皆哭。（辽国皇帝也是伤心欲绝，号啕大哭）
那么，为什么同时代的这么多人会为宋仁宗的死哀伤过度呢？
其实原因很简单：宋仁宗赵祯本人是绝对的宽厚和善、平易近人、低调内敛。
因此，一个“仁”字就贯穿了宋仁宗的一生！
宋仁宗在位期间，对待大臣知人善任、宽厚仁慈；对待百姓轻徭薄赋、爱民如子；对待外邦辽国也是施行德化、以和为主。由此，才使得当时的宋朝社会出现了安定太平，科技文化都非常繁荣的盛世景象。
所以说，生活在宋仁宗时期的宋朝老百姓，在很多的时间内，他们的心里都洋溢着一种甜蜜的幸福感。
以“仁”治天下，仁宗皇帝深得民心
上面说了这么多，那么宋仁宗到底做了什么特别具体的仁心仁德的事情呢？
例一：
有一次上朝，宋仁宗脸色很不好看，大臣就问：“陛下今日面带倦容，是否身体有何不适？”
仁宗皇帝回答道：“其实也无大事，只是朕昨夜没有睡好。”
听皇帝如此说，大臣来了精神（以为皇帝昨夜与嫔妃缠绵，才导致今日上朝精神萎靡），于是马上进言：“陛下万万要注意保养圣躬，不可过分沉溺于美色之中啊！”
听了大臣的话，宋仁宗苦笑着说道：“爱卿想得太多了，朕昨夜睡觉的时候觉得肚子很饿，想吃点羊肉，但是寝宫中没有，因此只能忍住饥饿生扛了一宿！”
大臣觉得很奇怪，问道：“陛下只是想吃羊肉，叫内宫厨房去做便是了，为何还要生扛呢？”
仁宗皇帝回答：“朕也想过叫御厨去做点羊肉来吃，但祖宗成法当中没有夜供烧羊的先例，如果朕今日破了例，日后宫内肯定就由朕成为先例了，不知每宿会杀多少只羊，浪费多少的钱财，因此还是忍着点饿，扛住算了。”
例二：
有一次，宋仁宗在内苑与大臣们一边散步一边谈话，走着走着就好几次回头张望，好像有什么话要说，但随从都不知道皇帝的意思，也不敢去问。
回到宫里之后，仁宗皇帝赶紧跟身边的宫女说：“朕都快渴死了，赶紧给朕倒杯热茶来喝。”
看见仁宗皇帝咕咚咕咚仰头喝茶，渴得不行的样子，随从才忍不住问：“官家，您刚刚在外面为什么不叫人送水，为何要忍着口渴回宫才喝呢？”
仁宗皇帝说道：“刚刚朕几次回头看，都没有看到拿着烧水燎子的人跟着朕，如果朕当时出声询问，拿燎子的随从肯定会被问罪问责的，因此只好忍着口渴回宫再说了。”
【注】：燎子，用于烧汤烹茶的炭炉。
还有一次，宋仁宗用膳的时候，竟然从饭里吃出了沙子，“嘎嘣”一下子把牙还给硌掉了一块，由于怕负责御膳的人因此得罪，他就赶忙嘱咐在身边侍奉他的宫女：“切记，今日之事就不要声张了。”
例三：
宋仁宗时期，宋朝有位大将名叫王德用，深得宋仁宗的信任。
有一次，王德用把两个绝色美人送进了后宫，当时一个名叫王素的谏官得知此事之后，马上就上疏议论此事。
宋仁宗看了疏奏之后，赶紧把王素悄悄地叫进宫里，对他说道：“您是先宰相王旦的儿子，朕是真宗皇帝的儿子，咱们君臣实际上是世交，王德用确实进献了两位美人到内宫之中，观其初心也就是想表示对朕的亲近而已，您就让朕把她们留在宫内吧！”
岂料，王素还挺倔，马上回嘴说道：“我欲所论，恰是亲近。”（意思是说：皇上您对与自己关系好和关系亲近的人，更加要注意分寸，不能接受他进献的两个美人。）
听王素如此说，仁宗皇帝也深有感悟，因此马上命令近侍把那两位美女送出宫去，另外再赏给她们每家三百贯。
见仁宗皇帝如此行事，王素心中忽然有些不落忍，于是当时就劝：“陛下，只要您能听得进我的谏言就可以了，也不必如此风风火火将此事办了。”
此时，宋仁宗正色回答道：“朕虽为帝王，但人情还是容易沟通的，倘若再拖延几天，朕看见她们泪眼婆娑，不愿出宫的样子，或许朕心一软就不忍心送她们回家了。您先不要走，就坐在这里等着回报吧！”内侍不敢怠慢，没多久马上回来禀告，说事情已经了当。
上述宋仁宗仁德的事情似乎都算是小仁，但在当时的承平时代，宋朝国泰民安，皇帝即使是锦衣玉食，即使是使唤美女，实际上也算不得什么过分的事情，但是能像仁宗皇帝那样自己克制自己对美食的口腹之欲，以及他如此宽厚待人的例子，在众多封建帝王当中，确实算得上是“稀有动物”。
体现宋仁宗之仁的还有这样一件事情：
宋仁宗时期，四川地区有一个老儒，多年考试都考不上，因此总是牢骚满腹（估计时间长了，精神上也不是很正常了），他竟然给当时的成都知府写了两句诗：把断剑门烧栈道，西川别是一乾坤。（只要把住剑门关，烧掉入川必经的栈道，四川肯定可以割据一方。）
关于这两句诗，要是细想一下可就不得了了：造反！
成都知府不敢怠慢，马上把老儒五花大绑捆了起来，送到汴京交由朝廷处置。
岂料，宋仁宗得知此事之后，淡然一笑，马上对大臣说道：“老儒哪里是想造反谋逆，无非就是多年不第，发发牢骚而已。既然如此，那就给他一个司户参军（九品官）的官让他当着吧，千万别小题大做，又审讯又杀人的！”
熟读历史的人可以想见：如果老儒生是在明朝朱元璋时期和朱棣时期，或者是在清朝的康熙、雍正和乾隆三朝，他自己必死是肯定的，包括他的三宗或者九族当时可能都会被杀个干干净净！
林林总总很多事，和仁德宽厚的宋仁宗相比，他后面几位大一统王朝中被尊为“仁宗”的皇帝，包括元仁宗（爱育黎拔力八达）、明仁宗（朱高炽），以及清仁宗（嘉庆帝：爱新觉罗·颙琰），他们三人在人品方面简直就是弱爆了。
克己复礼，广开言路
宋仁宗崩逝之后，宋朝的大臣们自己都在说：仁宗皇帝的庆历、嘉祐之治，远过汉唐，已经达到上古三代之风！
庆历和嘉祐都是宋仁宗的年号，而上古三代指的就是夏、商、周三个朝代，在传统儒家看来，夏商周三代鼎盛之时，也代表了一种封建时代完美理想的状态。
到了明朝，大学者朱国祯纵论千古帝王：三代以下，称贤主圣君者，汉文帝、宋仁宗与我明之孝宗皇帝！（在朱国祯心目中，千百年间虽然帝王很多，但只有汉文帝、宋仁宗和明孝宗才配得上贤主的美誉。）
当然了，我们也不能望文生义把宋仁宗的“仁”仅仅理解为仁德、仁慈和仁厚，这就失于浅薄了！
根据儒家的传统解释，克己复礼（克制住自己的欲念和激情，忠心服从道德制度的约束）谓之仁。
仁宗嘉祐年间，曾经有官员问宋仁宗：“如今政事无大小，皆决于中书、枢密二处，陛下一无可否，不能独断，这难道就是陛下您当皇帝的道术吗？”
仁宗皇帝当时就回答：“治理天下当然不能由朕一人独断，如果都是由朕一个人说了算，做对了还好，如果做错了那就太难以改正了，不如让大臣们充分讨论，集思广益，然后再以宰相的名义发布决策，一旦在执行过程中发现错漏，也会有台谏官员指出来，如此一来，改正这些政策也容易一些！”
由此可见，仁宗皇帝对于权力的欲念一直是非常克制的，他深知自己作为皇帝，独揽大权是一件非常危险的事情。
当然了，深知历史的朋友也知道，仁宗皇帝的这些美德，实际上也是符合宋代那种制度和政体的。
宋仁宗的自我克制就是守住了仁君的本分，尊重宋朝从宋太祖、宋太宗以来既定的那些制度，也就是当时的祖宗之法。
而且，当时的官僚体系和士大夫集团，也对宋仁宗的帝王权利形成了一定的制约，而仁宗皇帝本人恰恰又是一位真正守规矩、不折腾的帝王。
从某些方面看，有人可能会说：宋仁宗似乎也是一个庸常的君主啊？
但是，大家只要从他手下灿若群星的文臣武将们身上的风采来看，宋仁宗赵祯绝对就是一位恰如其分的仁圣君主！
