北宋宋神宗期有这样的一个故事，有关儒家程颢和一位道士之间的。这位道士自称活了1700岁，不仅被百姓敬为神明，还有州长和士大夫们争相阿谀逢迎，然而，这些在程颢看来都是荒诞，他表示不想与之有交集。
程颢
程颢是个不信怪异的人
程颢当时在越州任职，蔡卞是州长，他相当认可程颢的能力，对他格外看重，有一次，蔡卞听到张怀素要路过越州会稽的消息，蔡卞便决定无论如何都要留他呆上几日，程颢阻止劝谏无果，他对蔡卞说的是，儒家弟子不谈怪异鬼神之事，张怀素宣导的内容特别接近怪异，不适合教给晚辈后代，眼下已经有士大夫们争相对他阿谀逢迎。
他不希望蔡卞这位一州之长也盲目信仰尊崇张怀素，百姓必定会跟着沾染这种不良风气，如果张怀素真的是得道高人，那他更不应该贪恋这些虚名和吹捧，和这样的人认识和结交不见得是件好事。尽管蔡卞没听进去，程颢还是坚决表达了自己不近怪异的态度和看法。
程颢是宋仁宗时期中的进士，大名鼎鼎的唐宋八大家就有6个出自宋仁宗时期，与程颢同届中进士的还有苏轼、苏辙、曾巩等人，就这一届进士榜单中，被《宋史》单独立传的人，多达24个，可以说是史无前例。也是这个时期文人辈出，文化的发展飞速，儒学的发展也跟着被带动了，那个时候就有不少学者创立自己的学说门派。
程颢就是其中一个，他创立了程朱理学，对后世影响深远。
“程朱理学”是儒学的一个派系，程颢和他弟弟程颐，加上南宋的朱熹，一共三位代表人物。从他拒绝结交张怀素，后面张怀素坏事败露被捕之事看来，程颢不仅是理学的奠基人，更是一位智者。
程颢
张怀素何故被奉为神明
张怀素道士是北宋宋神宗时期火起来的，他是北宋舒州（今安徽潜山）人，自号戴花和尚。满脑袋带花，闹市高歌，这是宋朝的犀利哥。他自称道术高超，能通神和御兽，说啥啥准，追随者很多。后来，蓄发当了道人，自号“落魄野人”，当时在江浙一带小有名气。
崇宁年间，张怀素在京师、真州、苏杭等地以宗教游说于公卿之间，与不少朝廷官员交往甚秘，权贵再牛也就几十年，张怀素可是化外之人，悠悠岁月，无有始终。张怀素说自己活了1700岁，春秋时劝谏过孔子勿过早诛杀少正卯，看过汉高祖刘邦在皋与项羽对峙。
蔡京等人智商没问题，却也信了张怀素来自上古的说辞。
蔡京
此番言论搁现代看来，张怀素就是一招摇撞骗的，但是这放在宋神宗后期就不一样了，那个时候大宋国力势弱，王安石变法失败，百姓生活疾苦，能支撑百姓活下去的就是神明信仰，张怀素就是趁机给自己的说辞夸大修辞了一番，把自己说得跟神一般，让众人有了希望和寄托，张怀素就被百姓奉为神明，追随听从于他。
张怀素单靠吹牛，肯定不会有那么多人信。但是他擅长变戏法，在落后无知的封建年代，会几招别人不知道的“幻术”，有时还真能把人镇住。而且当时的人也没有哪个会去较真，更别说去寻求“幻术”破解法。
至于张怀素到底是和尚还是道士，说不清。这不重要，重要的是，张怀素与之前那些道人不一样，他的志向是寻觅龙脉。他说金陵（今南京）有王气，欲谋天下，一直派众弟子游说士大夫中有名望者。
张怀素
张怀素被问罪，程颢逃过一劫
张怀素的阴谋网还没织成，就被人给告发了。大观元年(1107)与和州守吴储及储弟承议郎吴侔密谋起事，因范寥告发，张怀素连同他的十多位美女弟子在真州（江苏仪征）被捕，五月四日诛杀。同日被杀的还有吴储、吴侔、邵禀、杨公辅等数十人。此案株连官吏甚众，悉遭罢黜。
但凡像张怀素这样的神仙，过去都是有些抹不掉的“前科”，没有杀人放火，也没有骗财骗色。到处鼓吹自己道术，打入官商圈也是希图被皇帝看上，然后有片场大的，野心着实不小，眼看就要被推荐到皇帝那儿了，冷不丁，从前受骗的人知道了他的消息，进京告状来了。一经过审讯，张怀素就去交代了。
于是，张神仙被问罪，下令斩杀，一大帮大臣都受了牵连，与张来往密切地被贬了官，包括蔡京的弟弟蔡卞，蔡京勉强没被牵连，当时还有人想乘机拉程颢下水，可惜找不到程颢与张怀素往来的证据，只好作罢，回过头看，程颢当初的坚持才是对的。
其实北宋自宋真宗之后，皇帝大都相信有神仙的说法，以宋徽宗为最。当时道教行业特别吃香，要是被皇帝看重，就飞黄腾达了，所以时常有不知来路的神仙冒出来，说自己是得道仙人，法术怎么样，张怀素就是其中一个，张怀素被抓之后，又有虞仙姑，林灵素等江湖道士。
宋徽宗
宋朝和道教的渊源
宋朝崇尚道教很大程度是受到唐朝遗风影响，唐朝自开国就崇奉道教。宋朝是从皇帝到平民百姓都崇尚道教，道教的管理机制、理论、著作、派别等多个方面在宋朝得到了很好发展，这也对后世产生了深远的影响。
赵匡胤当皇帝之前就和道士有来往，拥兵夺权时他就曾利用“符命”制造舆论，和道士联合取得百姓支持，称帝后他依旧给予道教极大的支持和关注，为了提高道士的整体素质，他还设置了学业考核等多项制度，对道教进行了一番整顿，这也为道教能顺利发展打好了基础。
宋太宗赵光义即位后，也是经常召见道徒，在他统治时期，兴建了不少宫观，搜集了很多道书，本来道教随着五代之乱出现已走向衰败了，没想到经过太祖和太宗的一番扶持和整顿，道教又逐渐恢复了，并且有向好的发展。一直到宋真宗赵恒时期，崇道政策直接被推至高潮。
宋真宗时期，大宋的政权日益巩固，经济一片繁荣。可惜的是，宋真宗北伐以“澶渊之盟”屈辱告终，为了掩饰自己在北方军事和外交的失败，他不惜利用宗教信仰进行洗脑误导群众，以神的名义让大家醉心宗教，忘掉他的过错。
正所谓上梁不正下梁歪，宋真宗如此，导致后来宋徽宗沉迷道术、迷信巫师，假托鬼神扶乩邪术，在他统治时期，为了发展道教，不惜散尽国家财力大兴宫观，还妄想依靠天神的保佑来对抗敌国入侵，最后惨至沦为俘虏、国破家亡。
宋真宗
道家与道教的本质区别
讲到这里，可能有人会疑问，老子的道也是如此这般吗？当然不是。因为道家和道教是有本质区别的。
老子的道指的是一种思想流派，道家不是宗教，也不主张立教。道家思想是先秦时期形成的一种哲学学派，老子、庄子是主要代表。道家崇尚的是自然，无神论，辩证地看待人事物，同时主张清静无为，反对斗争。直到东汉末才有人把“黄老”奉为神仙，原来没有的。
唐宋时期大家伙崇尚的道呢，其实已经是道教形态的道了，道教是依托道家思想建立起来的。道教在汉代创立之初就是把老庄之学、神仙长生之术、民间巫术结合在一起，形成一种特定的宗教形态，其中老庄道家思想还是占主导的，只凭神仙长生和巫术是站不住脚的，侧重一偏就容易沦为邪教思想，蛊惑人心，也容易助长不劳而获思想，这是万万要不得的。
道教
道教成立的第一步就是奉老子为道德天尊，把原来深奥的道德哲学更进一步升华、粹炼了。南北朝时道教宗教形式愈发完善，所以唐宋时期崇尚的道，可以说是道教，只要道教向好发展，正派的道家思想就能永流传。
道家思想汉魏以后就以道教形式存在，没有形成有影响的学派，也没有再出现杰出的道家学者，只有道教得到了长足的发展。也多亏了道教的出现，道家才没有湮灭，它借助于道教的发展得以延续流传，道教从东汉末形成，距今已有1800余年的历史，至今道教既然以道家思想作为理论支柱，因而必然包含着道家。
只要是人都有欲望，才会让有心之徒对你的思想进行洗脑控制，近现代就有不少邪教、假神仙假活佛的案件，所以紧抓素质教育和思想教育很重要很关键，不要让江湖术士有机会钻空子。
