天宝初年的大唐王朝国力鼎盛、四海升平、百姓富庶、边关稳定，无事可为的唐玄宗（李隆基）开始厌倦国政，纵情声色。
其中最为后人津津乐道的就是唐玄宗和杨贵妃的爱情故事，他们之间的感情纠葛在中国可谓是家喻户晓，只要一提起杨贵妃，人们马上就会产生各种丰富的联想……
她，美貌如花，是中国古代“四大美女”之一。
她，奢侈享乐，为了吃到新鲜荔枝，居然千里迢迢从岭南专门运送。
她，结局悲惨，最终在乱军之中，以三尺白绫结束了自己的生命。
可以说，杨贵妃的传奇一生，就是唐朝由盛转衰的缩影，而在唐玄宗与杨贵妃的传奇故事中，两个人的初会应该是最富有传奇色彩的了。
那么，杨贵妃这样一位绝代佳人，到底是怎样来到唐玄宗身边的呢？这一切的一切，到底是一个浪漫故事，还是一个家族丑闻呢？
提起杨贵妃（杨玉环），很多人马上就会联想到唐朝大诗人白居易作的一首诗——《长恨歌》：
汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。
杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
听起来，这首诗像是一个正常版本灰姑娘的故事：一个娇养深闺的小女孩，因为天生丽质被皇帝看中，选入了后宫，从此大富大贵。
事实上，完全不是这么回事儿！
杨贵妃进入唐玄宗后宫的时候，早就不是一个小姑娘，而是一个小媳妇了。而且，她的丈夫不是别人，恰恰就是唐玄宗和武惠妃的亲生儿子——李瑁（寿王）。
子忆：儿子的妃子成了父亲的女人，什么情况？
想要弄清楚这件事情，我们还得先了解一下杨贵妃的基本身世……
根据《明皇杂录》记载：杨贵妃的小名叫“玉环”，出身于弘农杨氏家族，和隋朝皇室算是远亲。不过，虽说杨玉环的祖上非常显赫，但是到了她父亲一辈，已经衰落下来了。
杨玉环的父亲名叫杨玄琰，当时担任七品蜀州司户，因为父亲在蜀地当官，所以杨玉环就诞生在四川，是个妥妥的川妹子。
杨玉环是杨玄琰的小女儿，在其之上还有一个哥哥和三个姐姐，三个姐姐长得一个比一个漂亮，因此当时的她看上去也没那么出彩。
子忆：看起来，这位杨四小姐，她的命运应该平常得很！
但是，大家也要知道，人生就是由一连串的变故构成的……
开元十七年，十岁左右的杨玉环因为父母相继去世，就被叔叔杨玄璬（jiǎo）收养了，由于叔叔当时正在洛阳当官（七品官），因此她就跟着叔叔从四川来到了洛阳。
听上去这个故事还挺悲惨：父母双亡、背井离乡、寄人篱下，其实真实的情况并没有那么悲惨！
子忆：一个小女孩遇上了这样的事情，还说不悲惨，为什么？
由于杨玉环的叔叔当时并无子女，因此一直把杨玉环视为掌上明珠，教她唱歌跳舞，弹奏各种乐器，也算是娇养着长大的。
另外，洛阳是什么地方啊？那是东都（天子脚下），花柳繁华之地，温柔富贵乡啊！达官贵人处处可见，能见的世面可比在四川要大得多了。
正是在洛阳这方宝地，杨玉环迎来了她人生的第一次重大转机——嫁给了唐玄宗和武惠妃的儿子，“寿王”李瑁。从一个七品官的小女儿，成为了寿王的妃子。
子忆：这么回事儿？这样的“变故”也太离奇了吧！
开元二十二年到开元二十四年，唐玄宗曾经最后一次驾临东都洛阳，就是在此次洛阳之行中，他把武惠妃一双儿女的婚事给解决了……
咸宜公主嫁给了杨洄，在其出嫁之后，寿王李瑁选妃的事情也立刻提上了议事日程。
作为唐玄宗和武惠妃的儿子，李瑁自然不是一般人，因此从小就是宠冠诸王。而且，此时武惠妃正琢磨着给他谋一个太子之位呢！
更何况，在当时看来，李瑁当太子胜算的可能性还是很大的。因此，说是选王妃，实际上和给太子选妃的规格标准没什么差别，绝对是万里挑一，优中选优。
子忆：既然是优中选优，咋就选到了杨玉环的头上了呢？
杨玉环有三个优点——
①：漂亮
根据《唐大诏令集·册寿王杨妃文》记载：杨玉环“含章秀出”；根据《新唐书·杨贵妃传》记载：杨玉环“资质天挺”。
其实，两个形容词都是好词，但始终还是有点陈词滥调的意思，往往让人找不到感觉，不知道它究竟代表着一种什么样的漂亮。
子忆：能否感性点，说些听得懂的例子，杨玉环到底有多美？
中国古代一直都有“燕瘦环肥”的说法，杨玉环属于那种丰满的美：她身高164厘米，体重69公斤。（说句实话，关于此数据，子忆绝对不知道是从何而来的！）
不过，在野史《杨太真外传》中，倒是真记载了一个有关杨玉环丰满的故事——
有一次，杨玉环（已为贵妃）和唐玄宗两个人在一起看闲书，忽然看到了《赵飞燕外传》中的一个故事：因为赵飞燕长得很瘦，汉成帝生怕一阵大风就能把她给刮走了，于是就给她造了一座“七宝避风台”。
看到此处，唐玄宗就跟杨玉环开玩笑说：“尔则任吹多少！”（任它东西南北风，吹不跑你！）
子忆：哈哈哈……确实很丰满！
不过大家也得清楚，此“丰满”却并非我们今天所说的“臃肿”，而是《旧唐书·杨贵妃传》中记载的：杨玉环“丰艳”（丰满艳丽），好比一朵牡丹花一样雍容华贵。
②：自带体香
杨玉环除了长得华贵之外，身体还能散发一种自然的香气……
根据《开元天宝遗事》记载：贵妃每有汗出，红腻而多香，或拭之于巾帕之上，其色如桃红也。（杨玉环的汗不同常人，她的汗是红色的，而且还很有质地感，如果用帕子去擦一下的话，就会出现一种桃红色印记，并且还散发着香味。）
③：出身好
说起杨玉环的出身，可能很多人都会感到奇怪：他的父亲和养父（叔叔）不都是七品芝麻官吗，算什么好出身呢？
大家要知道，杨玉环的父亲和养父虽说官职不大，但是祖上“弘农杨氏”的门第却很好，再加上当时是在给寿王选妃，寿王的母亲是武惠妃，而武家和杨家原本就有世代通婚的传统。
比如：当年武则天的母亲就是杨夫人，而杨氏一门在武周时代一直都是被人高看一眼的；武惠妃给女儿咸宜公主选婿（驸马），同样是选了杨家的杨洄。
如今，武惠妃给自己的儿子选妃，自然还是倾向于“弘农杨氏”里的姑娘。
再看杨玉环，天生丽质，又出身于“弘农杨氏”，几个优点凑在一起，肯定就会从万千佳丽中脱颖而出。
开元二十三年年底，杨玉环和寿王李瑁举行了隆重的婚礼。
那一年，两个人都是17岁。杨玉环和寿王李瑁的结合，用一句俗话说：真是郎才女貌，天造地设。
李瑁和杨玉环为何劳燕分飞？
但生活总是充满了各种各样的变故，就在他们结婚五年之后，这对小夫妻就劳燕分飞了，而劳燕分飞的原因居然是杨玉环被寿王李瑁的父亲唐玄宗给看中了，在任何年代，公公看中儿媳妇都属于人伦丑事！
那么，唐玄宗作为一代明君，为什么会做出这样的事情呢？
其实，关于这件事情的直接原因说起来也很简单：武惠妃死了。
当初，为了给儿子李瑁争一个太子之位，武惠妃不惜陷害前太子李瑛，将其置于死地。李瑛死后，武惠妃由于做了亏心事，自己的精神压力非常大，不久也病死了。
武惠妃的死令唐玄宗受到了很大的打击，毕竟她已经陪伴唐玄宗二十多年了，也早已经成为了唐玄宗生活中的一部分，如今一个大活人说没就没了，唐玄宗心里顿时感觉空落落的。
大家要知道，武惠妃是在开元二十五年年底去世的，而当时的唐玄宗已经开始懈怠政治，对政治没有追求，生活伴侣又突然丧失，他内心的寂寞感就会格外强烈，完全没有了寄托。
对于此时的唐玄宗来说，只有两个办法：
①：赶紧在后宫里找一个接班人
按理说，后宫佳丽三千，千里挑一肯定可以挑出一个美人儿，理论上这件事情很好办，可是一旦实践起来，唐玄宗才发现太难……
有道是：情人眼里出西施。如果你对一个人没有感情，两个人没有缘分的话，即便是西施站在你面前，你也会觉得不过如此。
当时，唐玄宗就是那样的心情，眼看着后宫美女一个个从面前走过，觉得谁都不中意。
②：玩些荒唐游戏，填补内心空白
百花盛开的时候，唐玄宗就让妃子们每人在鬓边插一支鲜花并排站好，而自己则站在台阶上，手捏一直粉蝶，然后撒手放开粉蝶，看它落在哪个妃子的头上，他就会临幸哪一个妃子。
子忆：古代没有温室大棚，不开花的季节怎么办呢？
别急！唐玄宗还有别的损招……
他让妃子们在一起赌钱，谁赌赢了，他就去临幸谁。
表面上看这样的生活还是挺热闹的，可实际上这种荒唐的做法只能对唐玄宗起到一时的麻醉作用，却不能真正用来填补感情空白。
相反，有时候生活越是喧闹，唐玄宗的内心就越寂寞，因此他慢慢就没有了精气神，人也憔悴了下来。
直到开元二十八年十月，杨玉环出现在了唐玄宗的眼里和心里，他郁闷的精神状态才终于告一段落，重新恢复了青春活力……
根据《长恨歌传》的说法，杨玉环是大宦官高力士淘宝淘来的！而且一淘就淘到了寿王的宅子里去了，再看杨玉环长得国色天香，于是就把她推荐给了唐玄宗。
关于这种说法的存在不在少数，但是我个人觉得：此事虽说有《长恨歌传》做为背景，在民间的流传也很广，但应该不是真的。很大的可能性，应该是后来人为了栽赃陷害高力士，杜撰而成的。
高力士：终于还我清白了，理解万岁！
之所以说高力士不可能推荐杨玉环给唐玄宗，理由有三：
理由一：高力士胆子没这么大
高力士是个宦官不假，给皇帝选美也是他的职责之一。但是，如果皇帝没有暗示的话，有哪个人敢和一个当公公的讲：我觉得你儿媳妇挺适合你的！
万一这个当公公的是个正人君子，岂不是找死吗？
因此，作为一个万事都非常谨慎的人，高力士的胆子没有那么大。
理由二：高力士的心没那么黑
大家要知道，高力士和武家的渊源很深，他出身于武则天的宫廷里，后来又是靠着武三思才重新回到了宫廷，虽说他和武惠妃之间没有什么恩情关系，但与武惠妃也从来没有任何过节。
子忆：当初不是高力士撺掇唐玄宗不选李瑁，而选了别人当太子吗？
没错，此事不假！
但是，高力士之所以这样做，完全是出于维护政治稳定的考虑，绝不是和武惠妃母子有什么私人恩怨。
试想一下，高力士在选太子的事情上已经做得有些对不起寿王李瑁了，如今怎么可能再心存恶意，一定要搞得李瑁妻离子散、家破人亡呢？
单凭高力士的做人态度与他和武家那种复杂的渊源关系，他也不会这么干，他没有那么心黑手狠。
理由三：唐玄宗对杨玉环的样貌非常清楚
杨玉环给唐玄宗当了好几年的儿媳妇，她长得什么样子，唐玄宗自然清楚得很，用得着高力士给他推荐吗？
因此，所谓的高力士“淘宝说”，绝对是不能成立的！
杨玉环如何来到唐玄宗身边？
个人认为，杨玉环和唐玄宗走到一起，肯定和开元二十八年，他到骊山去泡温泉有关！
大家要知道，去骊山泡温泉，是唐朝皇帝非常喜欢的一项活动，也是冬天的固定节目。而且，每次去骊山绝不是皇帝一个人，随行的还有皇子、皇孙、内外命妇，算是整个皇室的大联欢。
既然是带着大家去泡温泉、放松，那么规矩自然就不像在宫廷中那么多、那么严，彼此相处的状态肯定就比较自然和轻松。另外，泡温泉本来就是为了舒筋活血，一个美人泡了温泉之后，肯定就会显得更加娇艳。
因此，恐怕就是在此次集体泡温泉的过程中，唐玄宗也不知道触动了哪根神经，一下子就发现了杨玉环的魅力。
虽说在此之前，这个儿媳妇他也经常见，但是现在突然就不一样了，有了她的回头一笑百媚生，唐玄宗马上就觉得自己那六宫粉黛无颜色了！
正应了白居易《长恨歌》中的那几句：春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
虽说泡温泉是在冬天，而不是春天（是冬寒，而不是春寒），但基本状态还是差不多的！
在温泉宫重新找回了心跳的感觉，对于唐玄宗而言，自然是一件大好事，是一件非常快乐的事情。
可是，这份快乐也有麻烦……
杨玉环：公公，俺可是你的儿媳妇啊！
毕竟，杨玉环当时的身份还是寿王妃，更是自己的儿媳妇，一个公公要把儿媳妇弄进自己的后宫里，无论如何都是一件丑事，该怎么样才能掩盖一下这件丑事呢？
李唐皇室：淡定，淡定，我们自有妙招！
当年，唐高宗李治想娶父亲的妃子武则天，就曾让武则天先去尼姑庵里过度了一阵子，这个经验非常好，可以继续使用……
只不过，唐高宗时期，佛教发达，而武则天自己又信佛，因此顺理成章地去了尼姑庵。
可现在，唐玄宗时期，道教火起来了，他整天没事儿就听见老祖宗（太上老君）跟他递条子、喊话，因此就不要当尼姑了，改当女道士吧！
如此一来，杨玉环就可以脱胎换骨，跟寿王断绝关系了。
子忆：办法很好，难度却也不低啊！
好好的一个寿王妃，总不能无缘无故地就让人家去当女道士，起码得有个说法啊！
于是，唐玄宗刚利用完宗教，又开始利用孝道……
他对杨玉环产生心跳的感觉是在开元二十八年十月，开元二十九年正好是唐玄宗的母亲窦太后逝世五十周年的纪念。
作为一个大孝子，唐玄宗在当了皇帝之后，每年的正月初二都要祭祀自己的母亲，如今都五十周年了，更应该把规模办得大一些。
可是，轮到真要祭祀的这一天，唐玄宗却怎么也悲痛不起来，相反还只想笑。
唐玄宗：对不起，我真不是故意的！
因为，正是此次祭祀活动，让他解决了一个大难题……
原来，就在这次祭祀活动之前，唐玄宗刚刚颁布了一道敕文——《度寿王妃为女道士敕》，而这道敕文就保存在《唐大诏令集》里：圣人用心，方悟真宰。妇女勤道，子昔罕闻。寿王瑁妃杨氏，素以端懿，作嫔藩国，虽居荣贵，每在精修。属太后忌辰，永怀追福，以兹求度，雅志难违。用敦宏道之风，特遂由衷之请，宜度为女道士！
子忆：何意？
妇女想修行是很少见的事情，可是如此罕见的事情，寿王妃（杨玉环）却做到了。杨氏素来就好道，虽然已经做了妃子，但她并不爱慕现实的荣华富贵，非要去清修。如今，正好赶上窦太后的忌辰，杨妃又素来是个有孝心的人，因此她就请求把自己度为女道士，给死去的太后追福，这是多么高雅的志向，我们不能违背！
如此，唐玄宗心心念念的大事就这样解决了：是杨玉环自愿放弃王妃的身份，来给她的祖婆婆追福，相当于和寿王李瑁彻底脱离了夫妻关系！
很明显，杨玉环不是自愿的，是“被自愿”。
那么，从开元二十八年十月到开元二十九年一月两个月的时间里，谁有本事让杨玉环被自愿成为女道士啊？
个人认为，既然我们民间都认为是高力士在其中发挥作用，既然《长恨歌传》中也提到高力士曾起到了一定的影响，那这个影响可能确确实实是由高力士施加的……
因为他本身就是宦官，如今既然皇帝已经看中了杨玉环，那他就只能按照皇帝的旨意去办事，把后续的工作做好。
由此可见，很可能是泡温泉结束后，高力士就大驾光临寿王府，向寿王李瑁表示：陛下看中杨玉环了，你自己要懂事儿！
要知道，高力士的话是很有分量的！
高力士本身就已经很有分量了，更加要命的是，他和寿王李瑁说的这些话不是代表自己，而是代表唐玄宗而说的，不管是寿王也好，寿王妃也好，谁敢跟皇帝说一个“不”字呢？
因此，寿王也只能默默接受，忍痛割爱了。
说到这里，我们都会对寿王表示同情，觉得他很可怜，可杨玉环同样也很可怜……
当初，杨玉环嫁给寿王的时候，肯定觉得寿王妃已经是她人生的顶点了。就算当时武惠妃正在给寿王谋太子之位，她可能也暗地里设想过，自己以后可能当上太子妃，乃至于皇后。
但是，一切都是建立在寿王步步高升的基础上。可现在，寿王没有升上去，她自己倒升到皇帝身边了。
有道是：人非草木，孰能无情。杨玉环毕竟跟寿王李瑁做了五年的结发夫妻，她也不见得就真的那么愿意去追随唐玄宗。只不过，她也没有别的办法。
