帝位传承是国之大事，皇帝继位自有一套程序，其中昭告天下的“登极赦书”是必可不少的。
我们来看看宋代几位皇帝的“登极敕”。
宋代敕书
宋太祖登极赦
宋太祖赵匡胤通过陈桥兵变代周自立，于“建隆元年正月初五日”发布登极赦。内容如下：
门下：朕以五运推移，上帝于焉眷命；三灵改卜，王者所以膺图。朕起自侧微，备尝艰险。当周邦草昧，从二帝以徂征；洎虞舜陟方，翊嗣君而纂位。但罄一心而事上，敢期百姓之与能属以敌国侵疆，边民罹苦。
朕长驱禁旅，往靖边尘。鼓旗才出于国门，将校共推于天命。迫回京阙，欣戴眇躬，幼主以历数有归，寻行禅让。兆庶不可以无主，万几不可以旷时，勉徇群心，以登大宝。
昔汤、武革命，发大号以顺人；唐、汉开基，因始封而建国。宜国号大宋，改周显德七年为建隆元年。乘时抚运，既协于歌谣；及物推恩，宜周于华夏。
可大赦天下，应正月五日昧爽以前，天下罪人所犯罪已结正、未结正、已发觉、未发觉、罪无轻重常赦所不原者，咸赦除之。应贬降责授及勒停等官，并与恩泽。诸配徒役男子女人等，并放逐便。其内外马步兵士，各与等第优给。诸军内有请分料钱者，特与加等第添给。中外见任前任职官，并与加恩。文武升朝官、内诸司使、副使、禁军都指挥使以上及诸道行军司马、节度副使、藩方马步军都指挥使，应父母妻未有官及未曾叙封者，并与恩泽；亡父母未曾封赠者，并与封赠。诸处逃亡军都限赦到百日内，仰于所在陈首，并与放罪，依旧军分收管。如出百日不来自首者，复罪如初。念彼愚民或行奸盗，属兹解网，咸许自新。诸军有草寇处，仰所在州府及巡检使臣晓谕招唤，若愿在军食粮者并与衣粮，如愿归农者亦听取便。
於戏！革故鼎新，皇祚初膺于景命；变家为国，鸿恩宜被于寰区。更赖将相公王，同心协力，共裨寡昧，以致隆平。凡百军民，深体朕意。
黄袍加身的宋太祖 剧照
这是北宋的第一道敕书，格式内容都沿袭了唐代故事。
开头为“门下”，因为诏令是通过门下省审议后发布的。宋太祖在登基敕中阐述了自己受命于天、创业经历，并对陈桥兵变作出一定的解释。尤其是他本周臣，最后代周自立，不解释一番是说不过去的。
后面的内容基本就是一个模式，宣布大赦天下，对一众臣子进行封赏，最后希望文臣武将同心协力治理好国家。
宋太宗登极赦
开宝九年十月二十一日，宋太宗发布登极赦。
门下：王者继统承祧，所以嗣神器；节哀顺变，所以宁万邦。顾历代之通规，谅旧章而可法。
先皇帝勤劳启国，宵旰临朝，万几靡倦于躬亲，四海方成于开泰。念农民之疾苦，知战士之辛勤。氛祲尽平，生灵永逸。而寒暄遘厉，寝疾弥留。方臻偃革之期，遽起遗弓之叹。猥以大宝，付于冲人。遵理命而莫能固辞，涉大川而罔知攸济。负荷斯重，攀号莫任。
宜覃在宥之恩，俾洽维新之泽，可大赦天下。云云。
恭惟先皇帝推诚损己，焦思劳神。念将士之忠勤，知战伐之辛苦。衣粮禄赐，无非经手经心；土地官封，不惜酬勋酬效。生灵是念，稼穑为忧。罢非理之差徭，去无名之侵耗。不贪游宴，尽去奢华，减后宫冗食之人，停诸司不急之务。方岳止甘鲜之贡，殿庭碎珠玉之珍。狱讼无冤，刑戮不滥。凡关物务，尽立规绳。
予小子缵绍丕基，恭禀遗训，仰承法度，岂敢越违！更赖将相公卿，左右前后，共遵先志，同守成规，庶俾冲人，不坠洪业。
宋太宗
宋太宗继承的兄长的皇位，他强调“顾历代之通规，谅旧章而可法”，对“烛影斧声”闭口不提，只是不断称赞先皇帝如何如何。他宣布大赦天下，并且表示罢差徭、侵耗，去奢华等等。
值得一提的是登极诏书中宋太宗有一个自称，他用的不是“朕”而是“予小子”，他用上古时商周帝王常用的这个称谓，不免有暗示“兄终弟及”制度的意思。
宋真宗登极敕
真宗至道三年四月一日登极赦。
门下：创业垂统，于以贻后昆；嗣位承祧，于以绍前烈。为股肱之元首，俾亿兆之宅心。洪惟永图，属在明辟。夫何凉德，享是丕休。
先皇帝膺箓上玄，受遗太祖。临御迨逾于二纪，忧勤遂冠于百王。无一日不举皇纲，无一事不亲圣览，宵衣旰食，焦思劳神。禹迹混同，方致太平之运；尧心未倦，俄兴不豫之灾。弃大宝以上仙，付冲人之神器。仰遵顾命，下迫推崇。若涉大川，罔知涯涘。黾勉负荷，兢畏交并。宜覃作解之恩，聊展奉先之意，可大赦天下。云云。
恭念先朝庶政尽有成规，谨守奉行，不敢失坠。所宜开谏诤之路，拔茂异之材。鳏寡无告之民，悉令安泰；动植有生之类，冀获昭苏。庶几延宗社之鸿休，召天地之和气。更赖中外百执，左右荩臣，各尽乃职，辅兹不逮。布告遐迩，咸使闻知。
宋代敕书
宋真宗是宋代第一个子继父业的皇帝，他的登极诏书几乎就是一个“教科书式”的范本。
以后宋代几个帝王基本都是按这个套路来的，很多用词，如“更赖中外百执，左右荩臣，各尽乃职，辅兹不逮。布告遐迩，咸使闻知”基本上没有变化。
宋高宗的登极敕
1127年，金灭北宋，俘虏徽钦二帝，这年五月康王赵构在南京应天府（河南商丘）称帝，改元建炎。
宋高宗建炎元年五月一日登极赦如下：
门下：皇天祐宋，卜世过于汉、唐；艺祖承周，受禅同乎舜、禹。列圣嗣无疆之历，保邦隆不拔之基。属以朝奸，稔成边衅。恃中都之安富，忘外敌之凭陵，驯致金人，来犯京邑。初登城而不下，终邀驾以偕行。痛念銮舆，远征沙漠，宗族从而尽徙，宫阙为之一空。仍仰臣僚，俾僭位号。
朕以介弟之亲而授指，开元帅之府以总师。方输敌忾之忠，忽奉讲和之诏。岂图变改，终致阽危。盖尝指日以誓诸军，使前迎而后请；不惮沥血而檄率土，冀外附而内亲。而三事大夫，与万邦黎献，共致乐推之恳，靡容牢避之私。谓亹亹万几，难以一日而旷位；矧皇皇四海，讵可三月而无君。勉徇群情，嗣登大宝。
宵衣旰食，绍祖宗垂创之基；疾首痛心，怀父兄播迁之难。吁号久隔，众罔系心；军旅荐兴，农多失业。慰民耳目之注，敷朕心腹之言。爰布湛恩，诞敷区夏，可大赦天下。
於戏！圣人何以加孝？朕每怀问寝之思，天子必有所先。朕欲救在原之急，嗟我文武之列，同时忠义之家，不食而哭秦庭，士当勇于报国；左袒而为刘氏，人咸乐于爱君。其一德而一心，伫立功而立事。同徯两宫之复，终图万世之安。副我忧勤，跻时康乂。
宋高宗剧照
宋高宗的登极诏书和之前的大不一样，毕竟他不是正常的继位，国家也接近灭亡边缘。
宋高宗首先痛斥“朝奸”造成“边衅”，导致金人“来犯京邑”，二帝“远征沙漠”。
接下来他陈述自己的经历，因皇皇四海三月无君，群情所向下，他“嗣登大宝”。
最后他号召文武大臣一心爱君报国，“副我忧勤，跻时康乂”，能迎回二帝，造就“万世之安”。
宋代敕书
不得不说，为皇帝起草登极诏书的那些文官文笔老到、精炼。现代人看到这些皇帝登极诏，除却文字本身外，其中时局变化，帝位承续也能捕捉一二。
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