唐太宗李世民，是中国历史上有名的圣德皇帝，其在世时，开创“贞观之治”，为大唐创建了一个清平盛世般的开端。
《旧唐书·太宗纪下》：“秋七月庚辰，京城讹言云，上遣枨枨取人心肝，以祠天狗。’递相惊悚，上遣使遍加宣谕，月余乃止。
根据《旧唐书》的这记载，长安城内枨枨四处杀人取其心脏以祭祀天狗，这件事情在京城内炸了锅，老百姓家家戒严，甚至有的人家里直接准备上了弓箭。
这个“枨枨”到底是物？
根据《南史·梁纪上·武帝》记载：“夏六月，都下讹言有枨枨，取人肝肺及血，以饴天狗。
枨枨（chéng chéng）：传说中取人内脏的恶鬼。
《山海经》记载：阴山附近“有兽焉，其状如狸而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可 以御凶。”
其实站在今天唯物主义的角度来讲，我们肯定知道根本没有什么天狗，也没有吃人内脏的恶鬼。
但对当时的人而言，他们认为天狗是上天派来惩罚人间的恶魔，而枨枨就是恶魔的使者。
唐朝的谣言内容与此大致相同，都是取人内脏祭祀天狗，唯一不同的是南朝梁是取肝肺，而唐朝是取心肝。
天狗的谣言一直没有停止，我们都知道，古代讲究“君权神授”，只有为君者当政有失，上天才会降下预警，警告当政者。
在当时的百姓看来，枨枨出来取人心脏，其实就是李世民失德所致，这枨枨就是李世民引来的。
这个谣言，在当时社会引起了很大的动荡不安，以致于李世民需要派出大量人员去安慰市民。
“枨枨”杀人，天狗恐慌源于何事
读历史时，看待一件事，不能单纯的从事件本身来看，事物必有因果，读史应究其背后的原因。
贞观十七 年(公元643年) 是唐太宗统治下十分重要的一个年份。
这一年，正月，太宗对大臣们说：“我听说民间传言说太子的腿有毛病，而魏王聪明，许多追随者都有异心，想攀附于他，劝他取而代之，我是决不能容忍这种事情的。
可见，当时李承乾的太子之位有多不稳定，大臣们纷纷站队，废太子立魏王的谣言盛行，逼得李世民不得不出来辟谣。
这年正月魏征病逝。
三月，齐王李祐在齐州抗命，李世勣奉命征讨，齐王被擒，后被赐死。
四月，太子李承乾被废，汉王元昌、侯君集等造反被杀。魏王李泰被囚禁，其府僚或发配岭南，或废为庶人。
同时立晋王李治为太子。
短短的四个月，李世民处置了3个儿子，以及侯君集等开国功臣，一大批官员牵涉其中，一时朝堂上人心惶惶，动荡不安。
六月，邓素出使高丽还朝，要求在边境增兵防备高丽，太宗不从。
在这一年里，唐朝的许多重臣退出了核心圈，还有许多人卷进了皇室斗争之中，同时外交事件也为揪心，由此可见，天狗事件在这一年出现绝非偶然。
虽然至今，没法查证这次谣言是由何人所散播，但一则如此荒诞的谣言却在能贞观盛世中引起如此大的恐慌，不得不令人反思，谣言是社会落后意识的畸形产物，不仅与社会现象有关，同时也反映出当时社会百姓对唐太宗这个皇帝治下的国家秩序的担忧。
谣言与社会安定有着密切的关系。社会处于混乱与动荡之中时，容易产生谣言，百姓也容易相信谣言。同时，谣言也是社会的不安定因素，容易引起社会混乱，甚至动摇国家稳定。
谣言是封建阶级统治人民的重要手段，同时被统治者利用人们对上天的虔诚，以此号召民众推翻现有统治，为其行为披上一层正义的迷信外衣。
正如秦朝时期的“祖龙死而地分”，“亡秦者胡也”。以及贞观后期的“武王将在李唐三代后取而代之“的谣言。
至于这些谣言，是否后期都实现了，其实都反映了当时的政治局势、大众思想和社会环境。
谣言作为早期社会的热点现象，就如同今天人们对于八卦新闻的追逐一 样，都是一种心理定势，只是今天的社会谣言传播更为科技化、专业化。
参考资料：
《旧唐书》
《南史·梁纪上·武帝》
