新中国成立后，所颁布的第一部法律就是《婚姻法》，旨在彻底废除旧社会的包办婚姻、男尊女卑，特别是民国残留的“姨太太”恶俗。
婚原本写作“昏”，一种说法是古人认为黄昏是娶妻的吉祥时刻；另一种说法是远古部落会选择黄昏时候到其他部落抢掠女性成婚，目的是防止被抢女性找到回家的路。
从古至今，产生过多种不同的婚礼习俗，从原始社会的抢婚、群婚，到秦汉时期的父母之命媒妁之言，再到隋唐时期的“六礼”，古代婚姻制度和习俗的逐步完善，背后折射的却是婚姻的不自由。
在古人眼中，婚姻是事关两个家族祭祀和传承的大事，至于结婚的两位新人是否见过面又是否满意对方，则不在婚姻的考虑范畴，换言之，古代的婚姻往往与爱情无关。
所以，新中国的《婚姻法》开篇就明确规定：“禁止包办、买卖婚姻和其他干涉婚姻自由的行为”。
不过，现代婚姻当中，依然能够见到古代社会留下的习俗影子，比如相亲。
所谓“相亲”，就是有意向结婚的男女双方直接会面，是婚姻自由的体现，不过，相亲并没有写入《婚姻法》当中。说起“相亲”这个词，相信大家都不会陌生，前些年随着相亲电视节目的大量出现，甚至还大热了一回。不过，相亲并非现代社会的产物，它最早起源于宋朝。
上文已述，古代的婚姻是家族或政治的产物，遵循“父母之命”，新郎新娘甚至到了结婚当天才能见到对方的容貌长相。
宋朝的婚姻制度虽然也遵循“父母之命，媒妁之言”，但却在历代婚俗基础上增加了“相亲”的环节。据《梦粱录》记载：“男家择日备酒礼诣女家，或借园圃，或湖舫内，两亲相见，谓之‘相亲’”。
相亲的地点通常是女方家，也可约在一处惬意的公园、湖船上。如果新人中意，那么男子会将金钗插于女方冠髻中，名曰“插钗”。如果不如意，则送彩缎二匹，谓之“压惊”。宋朝的法律规定：为婚之双方不合意，便停止说亲。
显然，宋朝的婚姻制度中，将男女双方的意见作为了婚姻有效与否的重要考量，颇有点接近现代婚姻法的思想。
进入现代社会以后，婚姻自由的观念早已深入人心，“男女授受不亲”的封建藩篱也早已被打破，但因为种种原因，剩男剩女却越来越多，我国的结婚率也持续走低。
于是，宋朝传下的相亲习俗就成为了剩男剩女们解决婚姻问题的最佳选择，毕竟，相亲的成本低且目的性明确。当然，宋朝时的“插钗”“压惊”早已发生流变，相亲双方如果会面满意，往往会互留联系方式。如果不满意，则会借口家中有事或者干脆找朋友来一通电话，趁机离席，以示礼貌和含蓄。
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