当然这样的成就颇有一些剑走偏锋，毕竟这种成就是当时重文轻武的政策所造就的。所以宋朝在军事上可谓是一塌糊涂，对外战争简直是一部屈辱史。
那么今天宋安之重点来说说在宋辽金大分裂时期，宋朝在对辽、金贸易中的书禁，以保护自身利益，进而构建出有形的文化疆界事情。
当然准确来说，不只是宋朝对其实行书禁，辽、金二国亦对宋朝进行书禁。
首先来说说这三方是如何在对外贸易中互相书禁的。
说起宋朝的商品经济发达，可能很多人下意识想起了海上丝绸之路，其实宋朝对外贸易不只是海上丝绸之路，主要是有两大体系：
宋朝为了更好的对外贸易，还在当时的广州、泉州、明州等地均设置“市舶司”来管理对外贸易。
二是对领国诸如辽金的榷场贸易。
所谓榷场贸易就是双方在边境，选择一个固定地方，来进行互市也就是贸易。
可以说海上丝绸之路是宋朝对海外生意的发展，而榷场贸易则是宋朝同邻国做生意，简直是不放过任何可以通过贸易发财的机会。
当时宋辽金三方出于维护国家利益的考虑，都互相以各种方式来禁止本朝书籍外流。
而通过榷场贸易是进行书禁的一个重要途径，当然榷场也可以视为双方合法书籍交流的一个市场，只不过可以交易的书籍仅限于“九经书疏”，其他书籍皆为禁书，不得交易。
如果说刚开始的惩罚只是没收书籍的话，那么到了宋神宗在位时期，为了“书禁”彻底，开始加大惩罚力度。在元丰元年，宋朝再次颁布了禁令：“诸榷场除九经疏外，若卖余书与北客，及诸人私卖与化外人书者，并徒三年，引致者减一等，皆配邻州本城，情重者配千里。许人告捕，给赏”。也就是之前惩罚只是没收书籍，现在改为处三年徒刑，是大大的加大了惩罚力度。
当然除却榷场以外，宋朝在其他方面也很重视，对于一切可能流通禁书的环节都加以限制。
诸如想要在根源上杜绝“书禁”问题，屡屡颁布对于民间雕印书籍的禁令，以在源头上控制书籍，来避免“禁书”流于辽国。
还有宋哲宗在位时期，高丽使臣曾向宋朝提出购买《册府元龟》等重要书籍，当时宋朝内部因此还进行了争议，大学者苏轼时任礼部尚书，他持反对态度，理由是：“臣闻河北榷场禁出文书，其法甚严，徒以契丹故也，今高丽与契丹何异”？。
通过以上可以看出宋朝虽然商品经济发达，热衷于对外贸易，以此换来源源不断的财政收入。但宋朝并不做书籍生意，反而在各方面禁止书籍流通于外国，当然这并非是文化上的自我封闭，究其原因是宋朝出于国家利益考虑，尽量不使书籍流通于外，免得邻国对其了解太深，方便了其军事行动。
那么宋朝“禁书”，辽、金二国如何呢？
宋朝为了国家利益禁书，辽、金二国自然也禁书。而且更为严厉，像辽国禁书政策，宋人沈括在《梦溪笔谈》中记载“契丹书禁甚严，传入中国者法皆死”。
而金国亦是如此，书禁同样严厉。
诸如孟庾在宋高宗绍兴十年（1140）留守于开封，在宗弼率领金军来攻时举城降金，后于绍兴十二年被遣返南宋，因为带了违禁书籍，差点没能回到南宋。
那么宋朝书禁效果如何呢？
虽然有宋一代不论是北宋亦或南宋，对于书禁的政策是坚定不移，并且贯彻到底的。但就效果来说，很明显效果不佳，并没有达到预期效果，反而是书籍大量流于北方的辽、金二国。
那么这些书籍是怎么样北流的呢？
主要有两个渠道：一是榷场贸易，虽然榷场明确禁书，但并不禁止“九经书疏”，而很多商人就靠着这个做文章，比如说偷偷夹带一些其他书籍来赚取暴利。
根据宋人记载来看，还有就是除却朝廷明确规定的“九经书疏”以外，其他不太重要的书籍，偶尔可以打打擦边球，在榷场上出售。
二是除了官方榷场贸易，民间的走私贸易渠道。
还有一种情况就是使臣夹带禁书走私，以此来谋取暴利。
当然除却以上两种情况来说，还有流通渠道就是官方馈赠书籍，当然像这种情况肯定不会送什么重要书籍的。
当然除却这个以外，就是战争掠夺了。
诸如金国灭北宋的靖康之战以后，在开封城就搜刮了很多书籍。而这些书籍有时候反而起到了出其不意的作用，像南宋的朱熹，曾从范仲彪手中得到一部司马光的《易说》的残本，等到多年以后，又通过北方的互市补全了这个残本。
这就说明金国通过战争掠夺了北宋书籍，使宋朝的很多重要书籍残缺不全，然后宋朝通过榷场这种贸易行为，通过与金国的贸易，又将一些重要书籍买回来。
最后总结来说宋、辽、金三国出于国家利益的考虑，都进行了书禁行为，虽然并非属于是文化的自封自闭行为。但无形中是建立起了文化堡垒，构建了有形的文化疆界，使宋辽金在文化上是大有差异，阻碍了南北交流，不过还好的是，通过民间走私贸易来看，双方的禁书行为并不严重，还在是一定程度上进行了文化交流，终究还是同处于一个文明圈之内，并没有渐行渐远走上不同的道路。
参考资料：宋史、辽史、金史、辽宋夏金史讲义、宋辽金史论集。
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