宋朝社会自由度是空前绝后的，科举不能代表一切！
其实明宋军事也不算弱，只是对手真的很强。蒙古，辽，金，乃至西夏，都不是像匈奴那样松散的部落联盟，而是实打实的封建政权。军事反面，武器装备和宋朝之间也不存在多大的差距。（西汉对匈奴，武器装备真的占了大便宜）。
反观之下，唐朝，前期灭突厥是很牛，但是中期连国防都拱手交给了异族将领异族军队，结果搞出了藩镇这种尾大不掉东西。平安史之乱，动不动就得找回纥，吐蕃借兵，自己家的问题都解决不了，也没什么好吹的。
明朝则完全把一手好牌打的稀巴烂，硬是把后金放起来，丢了江山。而宋朝面对蒙古铁骑还足足撑了五十多年，还干掉了一个蒙古大汗。这涉及几个问题，一，学剑成本低，门槛低；周期短，诱惑大，容易产生投机潮。二，文有文举，武有武举，各有正规的出头道路，而不是诣阙邀赏。三，此例一开，不仅好剑之人多，邀赏之人也会多起来，赏不胜赏。没错，这位进士大人此前大概是也就没有“官身”，而这次投机不能成功，就能被你们想象那么多东西，也是服了。
还有生子不举，黄英论两宋时期的生子不举已经说得很清楚了。原因有五：农户贫困；身丁钱的征收；厚嫁之风的盛行；财产继承关系的制约；灾荒；然而北宋身丁钱征收是要免除兵役的，人家仅仅是会用剑而已，可这就能被你想象成什么投机潮，什么诣阙邀赏，什么邀赏之人越来越多赏不胜赏，什么没有官身投机不成功那么多东西，也是服了。
殿试和遣返压根不在同一条时间线上。首先，他是殿试过了但没被授予官职，然后他回到代州之后再被举荐，用击剑这个方式，然后宋真宗依然没授予他官职，遣返了。代州进士李光辅，因为某种原因考上了进士但没官，回到代州。代州长官看不下去了，又向皇帝举荐了一番，结果到开封一看，不是表演的治国安邦的方略，不是经略幽燕的军策，而是击剑。可不是你觉得的“因为会击剑”所以不用。不，原来在考核(中进士)的时候大概就是因为能力不授官，之后有代州长官举荐，皇帝以为你是来证明能力的，科举不能代表一切。
先说清楚一点，就是宋朝社会自由度是空前绝后的，在《论宋代社会自由度》一文中写出了宋人是具有“迁移自由”和“信仰自由”的。民好剑是一点，但是代州这地方，本身民就不好剑了？然而从代州到开封去邀赏的有多少？如果其他内地的人因为邀赏不得，有多少离开后会成为“强人”？他们可不会在乎李光辅是个进士？这里基本上说的是，因为他们好剑不是为了自保或参军，而是为了邀赏。同时也是为治安带来问题。
更何况，这时候是咸平，不是景德，宋真宗这家伙这时候还相信军队能保护大宋(实际上也是，如果澶渊之盟王超正常包抄，辽军就没了)。何况，北宋是没有兵役的，兵与农是分开的，虽然总是看见贴出来的士兵待遇差。但是，要是把八旗和卫所的待遇放上比比，别说禁军，湘军都能笑出声。说到最后，人家宋真宗好像也没说民好剑是好还是坏，这是个感叹啊。当然，我不能评价这句话到底如何，但我只能说在宋真宗那个整顿吏治的时间点上，杜绝投机应该是很正常的吧。
