朱厚熜从小跟随父亲修道，道家讲究清静无为，这种信仰与老朱家奉行的自律节俭融为一体，于是我们看明朝十三帝没有一个是骄奢淫逸的昏君。
四季常服不过八套，朱厚熜一年之中绝大多数时间是在西苑修道不见自己臣民，一个喜欢清静的人自然不会在意自己形容品味，以人为镜可以正衣冠明得失，没有别人眼中的自己只有自己心中的道。
道法自然，二十年深居西苑，朝堂奏对隔着一道门帘，游走太虚化境的朱厚熜给自己内阁和掌管国玺司礼监下达一个个神出鬼没的治国理政旨意。
不得不说安陆王朱佑先的家庭教育是十分成功的，他的儿子朱厚熜深刻掌握朝政实质，那就是用好人和用对人，什么是好人，什么是对的人都由自己来定义。
明朝的皇子皇孙们按照朱元璋家训和治国理政汇编经典来继承统治老朱家的天下，这是朱元璋家风传承的成功。
洪武八年，朱元璋在送诸皇子出城时说：“今使汝等于旁近郡县，游览山川，经历田野。因道途之险易，以知鞍马之勤劳；观小民之生业，以知衣食之艰难；察民情之好恶，以知风俗之美恶。即祖宗陵墓之所，以访父老，问吾起兵渡江时事，识之于心，以知吾创业之不易也。”
天潢贵胄们需要实习政务，文武百官自然也逃不了，明代对于官吏的选拔任用称为选举。选举分为四种：学校、科目、荐举、铨选。“学校以教育之，科目以登进之，荐举以旁招之，铨选以布列之，天下人才尽于是矣。”在这四种选官形式中，科目，即科举，为主要形式，朝中大臣多由科举中产生。其次为学校。
道可道，非常道。名可名，非常名。治国理政是大道，修身齐家是万民的门道，朱元璋还对于牧民体制设计规范，《农政全书．卷四》谓洪武十四年：“上加意重本抑末，下令农民之家许穿紬纱绢布，商贾之家只许穿布。农民之家但有一人为商贾者，亦不许穿紬纱。”穿衣是牧民的门道，重农抑商是国策大道，嘉靖皇帝作为道法自然的天道代言人，他以四季常服不过八套来展示自己节俭。
长江之清流注入滚滚昏黄的黄河，嘉靖皇帝愤怒了，云不在青山，水不在瓶，他的道终成歪门邪道而不是经世致用的大道，所谓的先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的伪装只是沽名钓誉而已。可怜了徐阶高拱张居正海瑞等才学，夜半的西苑虚席以待的不是治国理政大才而是九天之外的鬼神。
